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生物必修一
汉
西汉
概况
灭亡原因
西汉后期，外戚干政，政治黑暗
土地兼并严重，赋税徭役沉重，社会矛盾激化，农民破产流亡，社会动荡不安
王莽政权
公元9年，外戚王莽夺取皇位，改国号新，西汉灭亡
改革措施不切实际，激化了社会矛盾，23年，王莽政权被绿林军推翻
西汉初 统治
中央：汉承秦制，有所损益
三公九卿制
弊端：宰相权重
地方：郡国并行制
背景
汉初错误地以为秦没有实行分封制是其灭亡的原因
经济残破，中央无力完全控制地方
内容：郡县制 + 分封制
弊端：地方割据问题/王国问题（汉景帝：七国之乱）
初步解决：汉景帝“削藩”和平定“七国之乱”
最终解决：汉武帝“推恩令”
“与民休息”政策 （黄老无为思想）
原因：西汉初年，经济残破，百废待兴 + 吸取秦亡的教训
表现：减轻赋税、徭役和刑罚，提倡节俭，减少财政支出
弊端：土地兼并
选官制度：军功爵制
文景之治
文帝、景帝期间经济明显恢复，社会稳定
对外：与匈奴和亲
弊端：匈奴问题
强盛： 汉武帝
政治
中央：中外朝制
原因：汉初丞相位尊权重
内朝：由皇帝的亲信、侍从、秘书等宫廷机构组成，长官为尚书令、侍中（决策机构）
外朝：指以丞相为首的三公九卿等官僚体系（执行机构）
西汉晚期：中朝尚书的权力逐渐增大
地方
推恩令
主父偃的建议，诸侯王所有儿子共同继承封地，列侯，归郡管理
成功削弱诸侯王的势力
刺史制度
地方监察制度
将全国划分为13个监察区，称为十三州部，设刺史，代表中央监察地方，权力大，无固定治所
特点
品级不高，但权力很大，代表皇帝巡行郡国
刺史的职权虽重，却不直接处理地方行政事务
东汉末，州成为郡的上级机构（一级行政机构），地方行政：郡县两级制变为州郡县三级制
州刺史有行政权、领兵权，形成内轻外重、强枝弱干的局面
利用酷吏治理地方，严厉打击豪强、游侠等社会势力的不法行为
官员管理
选官制
察举制
汉高祖创立，武帝时达到完备，是一种自下而上的选官制度，又称“乡举里选”
指先考察（考察被举者在乡里的舆论评价和为官能力）而后推举为官或提拔任用
标准：德行和才能（孝廉）
内容
常科：为岁举，有人数规定，有具体标准，如孝廉、茂才等
特科：有具体标准但无固定时间，如贤良方正、贤良文学、明经等
评价
积极
注重品行才学，为两汉政权选拔了大批人才，扩大了官吏来源
使儒家文化逐渐成为社会的主流文化
局限
容易任人唯亲，滋生腐败
选官权被世家大族操纵，后期难以选拔真正的人才
征辟制
政府机关征聘有名望和才能的人来做官，是一种自上而下的选官制度（皇帝“征”，官吏“辟”）
积功劳为官
考核：（秦汉）上计制
监察
中央：建立以御史大夫（御史中丞）为首的中央监察体系
地方：汉武帝将全国划分为13个州，每州设刺史监察
经济
改革币制，铸币权收归中央，统一使用“五铢钱”
实行盐铁官营，由政府垄断盐、铁的生产和销售
推行均输平准，国家插手并经营商业贸易，增加收入，平抑物价
均输法：政府统一征收、运输、买卖
物资的调配与运输
平准法：是国家平衡物价的政策，贵时抛售，贱时收买以稳定市场价格
实行算缗告缗，抑制工商业者，向他们征收重税（财产税）
对外贸易：丝绸之路开通，远销欧洲，“丝国”
思文
公元前136年，设立五经博士，创办太学（中央官学），建立地方教育系统
接受董仲舒的建议，尊崇儒术
儒学独尊地位确立，儒学成为我国封建社会的主流意识形态
对外
卫青、霍去病北击匈奴，控制了阴山以南和河西走廊的大片区域
在河西走廊设四郡：酒泉、武威、张掖、敦煌
派张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路(“凿空”丝绸之路)
有陆上丝绸之路、“草原丝绸之路”、“西南丝绸之路”、“海上丝绸之路”
成为连接亚、欧、北非的大通道
是东西方经济和文化交流的重要象征
大大促进了西域与中原的政治经济文化联系
BC60年，乌垒城设置西域都护府（管理西域的军政机构）
加强对东南沿海和西南少数民族地区治理
法律
沿袭秦律，制《九章律》
汉高祖统一中国以后颁行的法典
董仲舒“引经决狱”：引用儒家经典作为审理案件的依据
开始法律儒家化
赋役制度
田赋、人头税、徭役、财产税
田租较轻而人头税较重
田赋：汉初“与民休息”政策，田赋税率大大降低
汉高祖实行十五税一的税率，到汉景帝的时候改为三十税一
人头税：分口赋、算赋，规定不分男女，7—14岁每人每年缴口赋20钱，汉武帝以后加征3钱，15—56岁每人每年出算赋120钱，商人和奴婢的算赋钱还要加倍
财产税：如对车船征税，对商人和高利贷者征收算缗钱，对财产总额征收“税民资”，甚至农民饲养六畜都要缴税
徭役：有更卒、正卒、戍卒三种；男子17岁起役，后汉昭帝改为23岁起役
户籍制度
丞相主管全国户籍工作，各级地方政府也均有专门人员主管户籍
“编户齐民”：百姓编户入籍
定期进行人口调查
社会救济
建立常平仓制度，积谷备仓，调节粮价
东汉
建立
25年，西汉宗室刘秀（汉光武帝）重建汉朝，不久定都洛阳，史称东汉
衰落原因
东汉中期以后，出现外戚、宦官交替专权的局面
“党锢之祸”加剧了政治危机
豪强地主势力发展迅速，土地兼并严重，阶级矛盾日益尖锐
黄巾起义动摇了东汉的统治基础
184年，张角创立的民间秘密宗教“太平道”的信徒，在多个地方同时发动起义。起义军头裹黄巾，称“黄巾军”
地方出现了军阀割据局面
东汉政权名存实亡
灭亡
220年曹丕称帝建魏，东汉灭亡
光武帝刘秀改革
加强皇权，增强尚书台的作用
尚书台成为新的行政中枢，执掌朝政，下设六部，三公逐渐成虚职
严格控制外戚干政
裁并机构，裁减地方官吏，节省开支
整顿吏治，惩处贪污腐败
清查全国垦田、户口数量
释放奴婢（解决战乱之后土地荒芜无人耕种的问题）
思想
提倡文教，重视儒学
“光武中兴”：政局稳定，经济发展
农业
汉朝以后，铁犁牛耕成为中国传统农业的主要耕作方式
工具：铁犁牛耕普及 & 耧车（播种工具）
东汉末出现翻车（灌溉工具），动力是人力
水利：白渠、龙首渠、漕渠、坎儿井
田庄经济
汉代，地主阶级经营地产的一种生产组织形式，它以大土地所有制为基础，以超经济人身强制的劳役地租或实物地租为剥削形态，有着严密的生产管理体系，是能够自给自足的进行生产、生活的经济实体
原因
生产力不够发达
国家权力弱而割据权力强
土地兼并严重
劳动者存在人身依附关系
自给自足
规模大，生产中实行集约化的协作劳动
聚族而居，带有浓厚的宗族宗法色彩
拥有私人武装
庄园武装化、堡垒化
影响
促进了生产力的提高和社会经济的发展
一定程度上加强了乡村教化，稳定了乡村社会秩序
残酷剥削依附的农民，冲击了小农经济的发展
自给自足，阻碍商品经济的发展
隐瞒大量田产和劳动力，影响国家的财政收入
壮大了地方浩强势力，威胁了中央集权，埋下了国家分裂的隐患。
手工业
东汉青瓷
燃料：开始用煤
纺织业
汉朝画像石中出现了人们使用纺车纺纱的场景
能够使用构造复杂的提花机织出带有精美花纹的丝织品
冶铁业：东汉杜诗发明了水力风箱——水排鼓风冶铁
商业
商人社会地位低下，生活方式限制大
城市：市坊分离，设市长、市令管理
汉武帝的经济政策
契约走向普遍化
汉朝以后，凡是涉及买卖、租佃、借贷等财产关系和收养、雇佣、立嗣等人身关系的事宜，当事人之间几乎都要订立契约
对外交往
秦汉以来，中国与外部世界的交往不断扩大，汉朝对外已打通了陆海两个通道
陆路
经河西走廊向中亚、西亚延伸
丝绸之路
97年，甘英奉西域都护班超之命出使大秦，抵达波斯湾一带
“汗血马”（中亚的大宛国）、苜蓿、葡萄、西瓜和带“胡”字的物种传入中国
佛教传入
海路
从合浦郡徐闻县出发，最远到印度南部
已初步形成东、南两条航线
东线通向朝鲜半岛和日本
南线通向印度洋
东汉：倭国派使臣来朝，光武帝刘秀赐“汉委（倭）奴国王”金印一枚
文化
数学
东汉《九章算术》 & 十进制记数法 & 西汉《周髀算经》勾股定理
史学
《史记》：西汉司马迁撰写，我国第一部纪传体通史
叙述了上起黄帝、下至汉武帝年间约3000年的历史
是一部兼具史学和文学特色的不朽名著
《汉书》：东汉中期班固撰写，是我国第一部纪传体断代史
文学
汉赋（半诗半文，综合文体）
是一种介于韵文和散文之间的文体，讲究铺陈排比，辞藻华丽
乐府诗：是国家专管音乐的机构乐府采集民歌修改而成的诗
反映了当时社会的真实情况
五言诗：东汉民间流行，语言朴实、生动，传播广泛
科技
西汉前期（BC2C），已有植物纤维纸（甘肃天水放马滩纸质地图）
东汉蔡伦改进造纸术（“蔡候纸”）
推动纸成为主要书写材料，大大促进了中国和世界文化的传播和发展
东汉张衡发明地动仪
医学
西汉后期，政府对疫病患者进行隔离
《黄帝内经》：成书于战国至西汉间，总结了先秦、秦汉时期大量的医家经验，以阴阳五行学说解释人体的生理现象和病理变化，阐明人与自然的有机联系，是一部重要的中医基础理论著作
奠定了中医理论的基础
《神农本草经》：成书于东汉，是中国古代第一部药物学专著
东汉张仲景：“医圣”，提出辨证施治的原则（中医临床的基本原则），著成《伤寒杂病论》，奠定了中医临床学的基础
标志着中国古代中医理论形成完整体系
东汉华佗：精通外科手术，创制了麻醉药“麻沸散”以及健身方法“五禽戏”
农学
西汉氾胜之《氾胜之书》 & 《四民月令》
宗教
佛教：两汉之际，传入中国
对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗、建筑艺术等方面都产生了深刻影响
佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响
东汉末年，道教兴起（本土宗教）
张陵建立
汉初黄老无为思想
黄帝、老子的思想
遵循自然的法则不妄为从而使天下得到治理
汉武帝： 董仲舒新儒学
依据《公羊春秋》学说，糅合道家、法家、阴阳家的思想改造儒家思想而形成的新的思想体系
由先秦儒学批判时政转为维护现实统治
著有《春秋繁露》
加强中央集权：“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”
加强君权：君权神授、天人合一、天人感应
限制君权
巩固君权、稳定统治秩序：三纲五常（为人处世的道德标准）
维系专制统治，压抑扼杀人的自然欲求； 但对塑造民族性格起积极作用
为解决土地兼并问题：仁政、限田、薄敛、省役
实质
思想文化专制
外儒内法，兼采各家
儒学独尊，思想专制
唯心主义，神学倾向
儒学正统，官方化
汉武帝时儒学成为正统思想
思想：全面肯定董仲舒的新儒学思想
政治：起用很多儒学家参与国家大政（儒学成为选拔人才的标准）
教育
兴办太学（中央官学）
是儒学教育官方化和制度化的标志
儒家经典（五经）成为国家规定的教科书
设立专事研究和传播五经的教官“博士”
在各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统
民族关系
中央管理机构：大鸿胪
承自秦“典客”，西汉初改名为“大行令”，汉武帝改名为“大鸿胪”
边疆：推行屯戍政策，向北方移民屯田
北方的匈奴
汉初和亲
汉武帝时卫青、霍去病三次出击匈奴，取得大胜
东汉初匈奴分南北两部，南匈奴内迁，逐渐汉化
东汉89年，窦宪北击匈奴，取胜后刻铭燕然山，北匈奴数败之后，西迁远方
河西走廊
西汉设“河西四郡”（武威、张掖、酒泉、敦煌），中原前往西域的要道
西域
指玉门关、阳关以西的新疆天山南北地区和中亚等地区
西汉设西域都护府（管理西域的军政机构）
设置田官，督率戍卒屯田
东北
西汉设护乌桓校尉
亚欧游牧民族大迁徙：匈奴扩张，大月氏人西迁，建立贵霜帝国，势力一度到达印度北部
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