1.整个文学活动带有话语蕴藉属性。从创作看，任何表达意图、任何社会权力关系的纠缠都必须蕴含到话语系统中，通过话语系统去显现;从阅读和批评看，读者对文学意义和属性的任何理解，都必须根据这种话语蕴藉。文学活动作为话语蕴藉，主要是指文学的属性和意义存在于特定话语系统的创作和接受过程中，仿佛具有无限的生成与阐释可能性。比如唐代诗人贾岛著名的“鸟宿池边树，僧敲月下门”，在是推是敲的练字活动过程中，就完成了他的诗的创作。
2.在更具体的层次上，被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉属性。文本作为话语蕴藉，是指文本内部由于话语的特殊组合仿佛包含有意义生成的无限可能性。这就是说，文本是特定的，但文本的意义似乎是无限丰富的。强调“韵外之致”、“味外之旨”。比如南唐后主李煜，他在词中说愁时，是“恰似一江春水向东流”。这就和一些不是文学作品的大白话“我愁死了”等等的感染效果不一样。因为他是用可以回味的、有文学蕴涵的话语表达出来的。
