现代儿童读经教育

正确认识现代儿童读经教育的几种，详见下图。

正确认识现代儿童读经教育的几种

• 儿童读经的积极意义:提升语文核心素养
• 误区
  • 经典作品与儿童心理
    • 当前问题:成人视角，忽视儿童心理规律，读物在思想内容和语言形式上超出儿童接受范围
    • 古代童蒙教育发展:过渡时期的读物
      • 过渡时期的读物 (三百千→过渡时期→四书五经)
        • 管子《弟子职》
        • 《神童诗》
        • 《千家诗》
        • 吕得胜、吕坤《小二语》
        • 明 程登吉《幼学须知》
        • 明 萧良《蒙养故事》
        • 清李毓秀《弟子规》
        • 清 孙诛《唐诗三百首》
      • 儿童阅读程序:由浅入深
    • 现代语言学习理论
      • 儿童语言学习:伙伴语言→中介语言(语言发展的最近发展区)→目标语言
    • 策略
      • 形式:绝句→其他韵语体→散文
      • 内容:儿童文学母题(eg爱的母题，顽童的母题)
  • 古代作品与现代生活
    • 现状:盲目复古，脱离现代生活的倾向，读物某些方面违背现代科学精神和人文精神
    • 古代:重视读书学习与生活的联系，在阅读内容上与时俱进(文章合为时而著，歌诗合为事而作)
    • 现代教育科学理论和语言科学理论
      • 承认经典具有永恒性、开放性
        • 随时代发展、意识形态、审美趣味的变化重构
        • 经典被毁置于批判与反省的席位，在不同层面纬度被重写
      • 承认经典对现代生活的价值是有限度的
        • 内容→名家名篇记录的是“昨天”
        • 语言规律:母语在发展
    • 策略
      • 语言形式:引导儿童辨别古今汉语
      • 内容:在传统文化根基的基础上，筛选与现代生活有关、现代精神契合的典范作品
      • 科学确立不同学段阅读古代作品在总阅读量的比重
  • 熟读成诵与理解鉴赏
    • 现状:机械记忆，忽视理解赏析的倾向
    • 古代童蒙教育:兼顾熟读成诵与理解欣赏，注重二者相互促进 (eg朱子读书法。读书百遍其义自见。)
    • 现代学习理论:需要材料难度应该在最近发展区内
    • 策略
      • 读物中配以注释
      • 教师启发性讲解
      • 背诵要适量
  • 阅读积累与表达训练
    • 现状:只重阅读积累，轻视表达训练
    • 古代:读写结合是优良传统
      • 唐 骆宾王《咏鹅》
      • 南宋 谢枋《文章轨范》
      • 属对:是为了学作骈文和近体诗而产生的，到了宋代已成为语文基础训练的一种手段，“是一种实际的语音、语汇的训练和语法训练，同时包含修辞训练和逻辑训练的因素”。
      • 李渔《笠翁对韵》
      • 车万育《声律启蒙》
    • 现代学习理论
      • 读写结合被误解→古代作品的阅读不能读写结合
      • 举例:两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天→颜色词、动静结合，有声+无声，精确数量+模糊数量
      • 写作中借鉴经典写作手法和语言材料的作用:激发兴趣，积累+运用
    • 策略
      • 关注语言表达策略
      • 适当吸收改造古代属对训练经验
  • 综合教育与分科教育
    • 现状:读经教育存在泛化现象，冲淡语文学习的核心目标
    • 古代:已经出现了对课程内容分类教学的思想(六艺)
      • 《论语:述而》
      • 《论语:先进》
      • 南朝 颜之推《颜氏家训》
    • 现代教育科学理论:现代课程以分科课程为主
    • 策论
      • 以语文素养为本位，兼顾百科知识教育和思想品德教育
      • 根据社会发展需要个儿童生活需要适当取舍
• 产生误区的原因
  • 对古代蒙童教育经验的认识较片面
  • 对现代教育科学理论和语言科学理论的理解不到位