导图社区 化性谈
《化性谈》是大善人王凤仪先生所作,语似俚俗,而意境深远,均由自性中所流露,不拘经教,权宜说法,活泼自然。其要旨在教人尽忠孝之道而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说:“人是什么性,就有什么命。 木性人招难,火性人受苦,土性人受累,金性人受贫,水性人受气。”(以上为五阴性)又说:“身界人主贱,心界人主贫,意界人主富,志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱,否泰苦乐,都掌握在自己手中。能够阅读到此书的人,皆是大有福德之人。
编辑于2020-12-01 17:39:22这是一篇关于廖恒:极简学习法思维导图,《极简学习法》由廖恒所著,依托大量清北学霸真实学习经验总结而成,是一本打破低效努力、聚焦高效提分的实用学习指南。本书摒弃繁杂的学习套路,提出一套简单可落地的标准化学习体系,核心围绕精准输入、深度消化、闭环输出三大核心步骤,重构科学的学习逻辑。书中指出,多数人学习低效的根源,在于盲目刷题、无效背诵、抓不住重点。精准输入要求锁定核心考点,剔除无用知识,拒绝面面俱到的假努力;深度消化强调吃透知识点,通过理解拆解、查漏补缺,夯实知识根基,避免浅层记忆;多元输出则以做题复盘、错题整理、复述讲解等方式,检验掌握程度,形成学习闭环。同时,本书针对性拆解听课、背书、刷题、复盘等日常学习场景,分享高效记忆方法、错题使用技巧、时间规划策略,解决拖延、注意力不集中、学不会、记不牢等普遍难题。全书理念通俗、方法实操性强,不依赖天赋,普通学生也能快速上手。适配中小学生、初高中备考学生、考研及自考等各类应试学习者,也适合学习效率低下、盲目苦学却难以进步,想要用更少时间提升学习效率的全年龄段自主学习人群,帮助读者告别无效内卷,实现轻松高效成长。
这是一篇关于成才路径思维导图,"孩子的未来经不起赌,AI教育开启成才新路径!传统模式拼爹拼资源,熬夜刷题伤身效率低AI教育用顶级资源打底,智能引领自主学习同步教材 经典选题,适配难度拆解知识点,五步学法定制推送,配套讲义错题本全闭环封闭课堂屏蔽干扰,北大合作开发系统,19年沉淀优秀师资日报周报实时追踪,智能答疑秒级响应,记忆曲线科学提效从背单词到全科覆盖,简单模式让坚持更容易教育不是少数人的游戏,AI技术让每个孩子都能举一反三!"对于教育从业者来说,此模板是把握教育动态、优化教育方案的重要参考。清晰地展示了AI技术给教育领域带来的变革,如AI答疑的随问随答、智能引领的学习方法等,以及顶级资源打底和自主学习所带来的优势。教育从业者可以借此模板更好地理解当下教育模式的转变,从而在自己的教学或教育管理工作中,合理引入AI技术和优质资源,引导学生培养自主学习能力,提升教育质量。对于家长而言,这张思维导图是规划孩子成才路径的有力助手。在孩子成长过程中,家长往往面临诸多教育选择和困惑。模板中对传统成才模式和借助新技术新资源的简单模式进行对比,能让家长更清晰地认识到不同教育路径的特点和优劣,结合孩子的实际情况,做出更合适的教育决策,为孩子的未来发展奠定坚实基础。
【八下数学华师版精华速览】 聚焦数据分析与几何证明两大核心,从分式运算到函数图像层层递进重点模块:①第19章数据分析三剑客平均数、方差、极差指导决策②平行四边形家族(矩形/菱形/正方形)的判定与性质解析③反比例函数与一次函数的图像特征及应用建模④分式方程解法与增根问题实战特色提炼:通过"中点四边形"等典型例题串联几何思维,结合标准差计算强化数据敏感性,助你掌握从公式推导到实际建模的完整链路。
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化性谈
不怨人
1
怨人是苦海
怨人
越怨越难过
以致生病招祸
管人是地狱
管一分,别人恨一分
管十分,别人恨十分
领人
了人间债
尽做人道
度人
就是神
成人
就是佛
2
君子
求己
无德
怨自修
不往外怨
能反省,找不是
己能
不怨不能的
己会
不怨不会的
明白对面的道,就不怨人
小人
求人
有过
怨他人
怨在心,如服毒
3
今人
因人轻己,就不乐
精明人,好算帐
后悔
抱屈
善人
好就是好,歹就是歹
哪管别人看得起看不起
只一个不怨人,就能成佛
4
“不怨人”三个字
妙到极点啦
不生气不上火
5
火逆的
多吐血
气逆的
多吐食
能行道、明道
气火皆消
6
事逼你
上火
龙吟
火往上行变为热
人惹你
生气
虎啸
气往下行变成寒
修行人
遇好事不喜,遇坏事不愁,气火不生
降龙伏虎
能降伏住
为我用
降伏不住
成妖孽
7
禀性用事鬼当家
生气上火定害病
正念一生神就来
邪念一起鬼就到
世人:不肯当神愿做鬼
8
火
由心生
一着急
火往上升
一动念
火向外散
不守本分
额外的贪求
火就妄动
把心放下
不替人着急
就不起火
9
动性耍脾气是火,心里生气才是气
人心一死,道心自生
佛说七处心灯,我说不如掐死一头
人心一动,道心自灭
争贪念起
因争生气,因贪上火
气火攻心,整天烦恼
就是富贵,也没乐趣
古人治心如治病,把心掐死多省事
找好处认不是
10
修好的多,得好的少,why?
心存人恶,怎能得好?
11
找人好处
聚灵
收阳光
心里温暖能养心
人人都有好处
恶人
也有
正面找不着,从反面上找
找好处是“暖心丸”,到处有缘永无恼
看人毛病
收赃
存阴气
心里阴沉会伤身
12
找好处
是真金
就得以志为根
一无是处还能找
忍无可忍还能忍
大义参天
13
认不是生智慧水
调五味、合五色
随方就圆
人的性子
炼得像水
就成道
上善若水
14
世界没好,咱哪能没不是?
天地人,是一体
天下事,分内事
不是
到处有
低头
看妻子不好
抬头
看老人不对
睁眼
看别人不对
闭眼
想别人不对
人要能找着本分,才知道“不是”
不明白的道
不会做的事
丢天理、迷道理、亏情理
才知道认不是
15
要能把“不是”认真了
自然神清气爽、心平气和
16-17-18
认不是
生智慧水
闭上地狱门
胜服清凉散
找好处
生响亮金
开了天堂路
胜用暖心丸
五行性
19.
五行
木火土金水
同于
佛家五戒
道家五元
儒家五常
20.21
人苦都在性子中
不服人
阴木
招难
好争理
阴火
受苦
好怨人
阴土
受累
好分辩
阴金
受贫
好烦人
阴水
受气
像聚宝盆
内里有什么,就聚什么
祸福无门,惟人自召
好事歹事都是性子招
22
常人性子都有偏
偏木顶撞
偏火争理
偏土欺人
偏金伤人
偏水厌人
能化除一偏之性,自然得道
23
阴木性人
抗上、不服人,好生怒气
怒气伤肝,头迷眼花、两臂麻木
胸膈不舒、耳鸣牙痛、瘫痪中风
阴火性人
急躁、争理、喜虚荣、爱面子、好恨人
恨人伤心,心热心跳、失眠颠狂、音哑疔疮
阴土性人
蠢笨蛮横,疑心重、好怨人
怨人伤脾,膨闷胀饱、腹痛吐泻、虚弱气短
阴金性人
残忍妒忌、虚伪好辩,好恼人
恼人伤肺,气喘咳嗽,肺痨咳血
阴水性人
愚鲁迟钝、多忧多虑,好烦人
烦人伤肾,腰腿病痛,遗精阳萎
24
五行同于五戒
木
生怒气
杀
火
好穿衣服、求好看
淫
土
说半句谎话
妄
金
买东西少给一文钱
盗
水
好吃好东西
酒
25
真木
佛根
木性仁慈,有主意、能忍辱,能立万物
真火
神根
火主明理、知时达务,能化万物,不为万物所拘
真土
道根
信因果、能容能化,能生万物
别人坏
别人因果
不要怨他
不要替他着急
真金
仙根
找好处,聚万缘,有义气,有果断力
遇事迎刃而解,能创万物
真水
圣根
能认不是,认不是生智慧水,性柔和,能养万物
人如果得不着真五行,固执禀性用事,就死在五行里啦!
26.今生是什么性,就知道前生是做什么的
今生木性
前生工人
今生火性
前生当官
今生土性
前生农民
今生金性
前生书生
27.今生——前生
木性大
好抗上
火性高
好杀生
土性厚
好怨人
金性强
好说谎
28真五行
阳木
能受气
阳火
达天时
阳土
信因果
阳金
找好处
阳水
认不是
29
火性人
主贪、好争理
现今天时,人人性里都有火
争贪不已
战乱不息
真阳火
不争不贪
达天时
三界
30.人是三界生的
天赋
人的性
性存天理
性我
地赋
人的命
心存道理
命我
父母
人的身
身尽情理
身我
性化了
天上的性我得天爵
道理明了
地府的命我得人爵
31-34性-心-身
佛家的“三皈”
皈依佛-皈依法-皈依僧
道家的“三华”
天理足-道理足-情理足
儒家的“三纲”
仁-智-勇
35.三界就是三教
儒家从立命做起
道家从炼身做起
佛家从养性做起
36-37
性存天理
要柔和
性要服人,不服人伤性
心存道理
要平和
心要爱人,不爱人伤心
身尽情理
要蔼和
身要让人,不让人伤身
38.三贼使三界不太平
性界之贼:禀性
怒、恨、怨、恼、烦
要用天理捉拿
心界之贼:私欲
用道理捉拿
身界之贼:不良嗜好
用情理捉拿
39.三皇
天皇
玉皇爷
管性
动性耍脾气就降灾
地皇
阎皇爷
管命
坏良心违伦常降病
人皇
皇王爷
管身
犯罪,国法处罚
40
心病
心里寻思别人不对
性病
性里常发脾气
心病必引起性病,性病必引起身病,能反过来病就好了
41清三界
性界清
没有脾气
性不清
没有福
心界清
没有私欲
心不清
没有禄
身界清
没有不良嗜好
身不清
没有寿
42.治三界的病须分开三界、清理三曹
身无不良嗜好
身界就没病
心无私欲
心界就没病
性无脾气
性界就没病
心性的病,非用道治不好,吃药无效
43.人生要事
去贪
贪的亏天理-过
欠天上债
去争
争的亏道理-罪
欠人间债
去搅
搅的亏情理-孽
欠阴间债
44.做到三不,三界就都不受伤
好抱屈伤心
不抱屈保气保命
好后悔伤性
不后悔保性保福
好怨人伤身
不怨人保身保寿
45.三省
性中有无脾气?
有人拂逆我的时候,我的性里起什么作用?
心里知不知足?有没有偏私?
吃亏的时候,心里是什么滋味?
行为正不正当?
确实会做什么?
46
三纲领
性存天理,心存道理,身尽情理
八条目
一不贪、二不争、三不抱屈、四不后悔
五不怨人、六不着急、七不上火、八不生气
若能做到,不费金钱、不费力气,还能成道成佛
47
三宝
性
属水
水是人的精
精足有智慧
心
属火
火是人的神
神足有灵
身
属土
土是人的气
气足有发育
像烧砖
土坯-火烧-水浇
才能坚固
大家讲性心身,讲几遍就等于烧几把火
讲透了“三宝”足,胜享百官之富。
48
能忍则性了,知足则心了,勤劳则身了
这正是好了
不能了就好不了
三性
49
人有三性
天性
纯善无恶
孟子:性善,即天性
禀性
纯恶无善
荀子:性恶,即禀性
习性
可善可恶
告子:“可东可西”
近朱则赤,近墨则黑
50
什么性,招什么事
以天性用事
会找人好处
以禀性当家
准看人不对
51
天性有源,禀性有根
前生习性即今生禀性
化禀性,天性圆
不能化的
五鬼闹宅
不降难为良
五毒缠身
根深难拔
佛说:“业力随身,必至妄动无明”,难以成道
52
超出三界外
习性
物欲所绕
道德场尽义务
脱出身界
禀性
人间烦恼
会当人
脱出心界
天性
有脾气
化禀性
脱出性界
53.神足即是德,神足就乐,乐就可以化禀性。脾气化尽,因果自了。
54.去习性、化禀性、圆满天性。
三命
55
人有三命
天命
性与天命合,道义就是天命
宿命
心与宿命合,知识、能力、钱财即宿命
阴命
身与阴命合,禀性(怒恨怨恼烦)即阴命
研究明白三命,你若用好命,你的命准好。命好不好,在乎自己,那用算命?
56
知人好处
知天命
好动禀性消天命
耍脾气
天命小要会长
天命大要会守
天权在手
知人功劳
知宿命
好生怨气消宿命
宿命小要会增
知人禀性
知阴命
好占便宜长阴命
阴命大要会消
“不知天命无以为君子”,不知人不能“达彼岸”
57三命是三界,三界贯通
天命有多大
问他是做什么的
宿命有多大
问家业和境况
要知阴命大小
就看禀性大小
58
人无为众之心,只知为己,所以才让人生变糟的
把为己的心开除
宿命无尽无休
掐死宿命
59
修其天爵而人爵从之(孟子)
可人一得人爵,就不再修天爵
修德性是长天命
学技艺、多积钱财是长宿命
善用宿命的长知足,能消阴命
不会用的长阴命
现今的人,只知用阴命、重宿命,不知道长天命,又怎么能明白天道呢
60
以宿命为公益的长天命
以宿命为公益的长天命
所以有钱会花超三界,不会花的孽难逃
61
香瓜,苦的时候正长
天命,苦的时候也正长
62
消阴命
不说人的不对
能忍
忍受大侮辱,便消许多阴命
63
天命大的宿命也不小
宿命大的阴命了不了
所以要止宿命、了阴命、长天命
性命
64
化性即得道
性命是人的根
得人根,道根也就得着
道根是人的性
若性根好,命根必定好
人根是人的命
命不好都是被性子累的
65
性是命的根
有德性量大
性量大命大
人都是好命,因性子不好,把命带坏啦
66
性是根,命是果,扎下根才能结果
若定不住性,就是没扎下根
若不认命难结果,好似开幌花
学道的人
一要化性
不生气
肯吃亏
占便宜
二要认命
不怨人
能受苦
能享福
可惜世人
把性命看轻
把名利看重
67性命双修的重要
修命不修性,此是修行第一病
修性不修命,一点灵光无用处
四大界
68
四大界
志、意、心、身
用志做人
“金”
用意做人
“银”
以身心用事
走上了“黄泉路”
奈何桥上三条路
“金”“银”黄泉路”
69
必须把四大界分别清楚
志界
佛国境界
本性如如不动
骂、打、杀也不动性
意界
天堂境界
心无一物,常乐无忧
心界
苦海境界
贪得无厌,多忧多虑
身界
地狱境界
为名为利,争贪搅扰
花天酒地,好勇斗狠
70-73
志界
无心人没说
佛
一切没说,看透因果,不找循环
互相感恩
不思而得
意界
净心人知足
神
知足常乐,乐就是“神”
互相容让
思则得之
心界
操心人好贪
人
贪而无厌,总不知足,满脑妄想
好用机谋巧算,所以是个小人
互相争理
“求”才能得
身界
糟心人好斗
鬼
有己无人,横不讲理
总想占便宜,生气打架发愁
互相揭短
“争”才能得
人要想超凡入圣,得会挪界(转移境界)
74
志有性
无为而无不为
意有性
信人遇好让人
心有性
贪心为己占便宜
身有性
人己两伤不知悔
心身两界不可为主,只可叫他听命
75
六道轮回都在我身
佛道
用志
持身行事
神道
用意
人道
用心
物道(畜牲道)
贪取外物、不顾情理
妖道
专好上火
鬼道
专好生气
76
以身当人
破败星
不论做到什么地步
以心当人
操心人
不论怎么能干
以意当人
活神仙
不论事情怎么多,也不累心
以志当人
一尊佛
不论遇着多么逆的环境,也不动性
77-81
有所忧虑
志倒
苦极生志
用志者越逆越乐
有所恐惧
意倒
乐极生意
用意者义气越大
有所好乐
心不正
心累则命累,事实上必有累事
有所忿詈
身不正
不高兴是生心眼
意像皮球有眼就漏气
性是本,志意是根
根像雨,雨无心
酸梨得了必酸
甘草得了必甜
真了就是佛,假了就是魔。有病就是地狱,贪心就是苦海
82
死心才能化性,禀性化了而后意成,意成而后志成
83
化世界
轻则用意
重则使志
万世罪孽一笔勾销
魔来了,可得定住,稍微一动,便是种子
84
把一切假事看破,自然成真
天堂没有坏人
地狱没有好人
苦海没有真人
佛国没有假人
85
用志当人
没说的不变的
你欺我、骂我,也是成我
你假、你诈,也是成我
就是杀了我,也是成我
就是个真人
若被骂便立志你要能骂动我算我当不起
能这样定住就是佛
就有神来保护
以意为主就是个乐,乐就是神
87
各教圣人均以志为主
孔子在陈绝粮,仍然是坦荡自如,弦歌不辍
耶稣被钉十字架,三日复活仍救世人
释迦佛被歌利王割截肢体后还说:我成佛先度你!
88
诸天神佛全在人间
夺谁的志,谁的灵就来
学哪位神佛,哪位神佛的灵就到
学哪位圣贤,哪位圣贤就来
遇到什么事,就学什么人
像摘花,摘一个做一个
孟子说:“人皆可以为尧舜”,就是叫人夺志
平常人要不夺古人的志,终究是个平常人
89
真到了志界,半点火气也没有,只剩真乐啦!
⑩学道
90
人心好高爱好
事坏事糟全在高好
好上高处哪里有道
正眼没开把道看错
人弃我捡是道是德
水下托物归服于你
不肯就下离道渐远
91
世人都怕死在水深火热
好名的死在名上
不要名“入火不焚”
好利的死在利上
不要钱“入水不溺”
92
学道先学
损
学高爱好不落底
知足才能落底
穷
学讲学问不得道
知足才能得道
得道要诀
94
我求做活道得着
道是天道,人人都有,并没离开人,可为何没得着
一颗豆子,有了秧必须向上度浆,把豆粒度成了算
人也有本,常寻思本分,诚心求三个月,便能得着
95
好高是贪,怕坏是粘;好好是孽,嫌不好是缺德;不尽职是丢天命
96
只一个好字,把英雄豪杰都坑害啦
⑪立命
97
人愿享福,为何享福者少受苦者众?
因为一不知足二不认命
人要明道,有福会享没福会找
98
看自己不如人=自欺=不知足
知足者天命长情理足,足了就不费力
君子做事不嫌小
见异思迁心浮躁,蒸包漏气就生了
十分力量使七分,轻松愉快活神仙
一起贪心落苦海,大富大贵也无趣
99
认命就是认本分,守住本分立天命
天命长,名也大
会当几个人就得几条道
若是不尽职、不尽力、喜虚荣、做假事、有名无实,就立不住命
100
道是行的,德是做的
不行没有道,不做没有德
上天按天理命名,人要照本分行事
就合天道
本着天道所做的就是天德
就能不思而得
101
行道不可出本位
本位
就是人的本分
若离开本位
不但劳而无功,反而有过
“素位而行”
就可以成道
102
人要“素位而行”
做事、说话、思想不出本位
身为女人羡慕男人
贫穷人妄想富贵
做这个想那个
怎可成道?
像梨要成在梨树上,不能在杏树上成
103
八德就是八个大门
放牛扛活
抱定一个忠字
对待老人
抱定一个孝字
都能进佛国
104
命者名也
名正命就正
命正性就化
教人贵在
教性
教命
⑫化性
105
人落苦海
若无会游泳的去救,自己很难出来
立志
救人
性
救人的性是是一救万古永断循环
人性被救如出苦海如登彼岸永不堕落
命
救人的命是一时的,还在因果里
106
为物所迷生烦恼
以假当真看不透
说人不对
生气上火
世事看透准会笑
哪能生气和打架
当初看世无好人
气得长疮十二年
三十五岁听善书
生气不对对天责
疮痨顿消出地狱
107
恭敬我的,正是害我
羞辱我的,正是成我
财色荣辱全是假
上天使它考验我
受辱受罪消灾难
108
知人性才能认识人
知物性才会利用物
这是和天接碴
什么样的人
就存什么心,说什么话,办什么事
若看他不对,是不知其性不明其道,准被气着
屎壳螂推粪球、黄皮子(鼬)好吃小鸡
争贪的人,好占便宜
哪界的人办哪界的事
所以说都对
109
受尽打击
立志不生气、不上火
被人讥笑,也不动性
气、火是两个“无常鬼”
降伏住
火变为“金童”
气变为“玉女”
不受他们克,那就是佛
110-111
逆来送德
认清
吃亏不说必有欠
无故挨打受气必有罪
受了受了,一受就了
受罪了罪,受苦了苦
没孽不挨骂,没罪不挨打
不但忍受,还要感激他
若是没有他打骂,我的罪何时能了
小人:挤兑人好的,从反面帮助人
112
凡事皆因果
逆事来
乐哈哈地受过去
认为应该,自然就了
若受不了
心含怨,事虽过,逆必重来
正因为受而未了的原故
113
凡对面来的都是命里有的
遇着不如意的事、不对头的人,要能忍受
孔子在陈绝粮
耶稣被钉十字架
佛被割截肢体
没怨人→真认命→能成道
114
人欺天不欺,天加福是逆来的
若遇逆事,自己立不住志,那就半途而废了
115
金刚最硬故立金刚志
刚倒
愚人受辱受责不以为加福反生气
刚炸
明白人好和愚人生气
不倒不炸
才能立住金刚志
116
炼透人情即学问
在亲友中
炼成了就不怕碰
象砖瓦
炼透了就坚固
炼不透如砖坯见水就化
117
要想明德,必须性圆
要想性圆,必须死心
能做个活死人,性就化了
118
舍钱<舍身<舍心<舍性
舍掉禀性才算得道