人生课

理想与平庸，爱与孤独，空虚与意义，现实与诗和远方，谁的青春不迷茫？人生课为你答疑解惑！

人生课

• 拖延与不拖延
  • 拖延发生后的态度
    • 告诉自己，自己只是一个凡人。接纳自己的不足，爱自己。在拖延之后，用自我激励代替自我谴责，提醒自己能够做得更好。同时，不把上一次的拖延看作需要偿还的欠债，而把它看作一个结束。
    • 麦格尼格尔在《自控力》中讲到，和我们的常识相悖，当人们屈服于诱惑时，不让他们感觉到内疚，相反，让他们感觉到快乐，居然能够增加人们抵御诱惑的能力。因为相比于内疚，自我谅解反而更能增强责任感。一旦摆脱了内疚和自责，我们反而能够思考为什么会失败，而不是简单地把原因归于自己的无能，我们也不用消耗大量的心理资源去安抚内心的挫败感了。这样，我们反而有更多的心理资源增强自控力，在和诱惑的战争中重整旗鼓。
  • 自我管理的本质是自我谈判
    • 改善拖延症很重要的一点，是处理和自己拧巴的关系。你不能对自己太苛刻，但也不能对自己太放松。既然不能谴责自己，不如我们学着跟自己谈谈。娱乐是自己工作学习一段时间后的奖励。
    • 拖延症的特点之一，就是很难从娱乐状态切换到工作状态。而一旦投入工作，需要的意志力就没那么大了。就像启动一辆汽车需要很大的动力，而一旦正常行驶，它对动力的要求就没那么高了。问题是，我们经常会打断这种行驶进程，看看网页，聊聊微信，并觉得这不是什么大不了的事，我们会很快回来。可一旦从工作切换到娱乐，重启工作状态就很耗费意志力。
  • 立即行动
    • 不要一直想着遥遥无期的大任务，将事情细化，先从一件很小的事开始，不去思考纠结，立即动手。
• 爱与孤独
  • 不完美的父母
    • 我们拥有的都是普通的有着各种缺陷的父母。他们受制于他们的时代背景、教育水平、成长环境和社会地位，他们中的很多人，并不是不想爱孩子，而是不会，他们甚至意识不到问题。在他们的角度里做到了对孩子最大的付出，但是却成了很多孩子长大后不满于生活和自己的“替罪羔羊”。
    • 放下期待，从零开始和父母相处，以及“成为自己的教养者”。“成为自己的教养者”，其实它还有一个别名，叫“独立”。只有当我们不仅从物质上，还从精神上，与父母独立，我们才能真正从与父母的爱恨交织中解脱出来，客观地看待我们与他们的关系。而那个时候，我们也许反而能找回一些家的温情。
  • 关系越亲密，越需要边界
    • “不是我们的爱心不够，而是我们的能力不够。边界就在那里，很客观，我们只能遵守。”
    • 我们既没法让别人承担我们的命运，也没法帮助别人承担他们的命运。我们所能做的，只是照顾好我们自己，然后让他人照顾好他们自己。
    • 越是亲密的关系，越难识别和遵守边界。和朋友相比，家人的关系更亲密，他们的边界也更模糊，以至于很多人都没意识到，哪怕在相互依赖的亲密关系中，也有边界存在。
  • 真正地爱别人
    • 与人交往是真正的关心，记住他人重要的事情，在适合的时机送去关心，把握住每一次见面交流的机会。而不是把他人当“工具人”，只在有需求的时间才能想起。
• 空虚和意义感
  • 为自己的人生设置点跌宕起伏
    • 我们的人生就像一个故事，而人生的意义正是附着在故事情节的跌宕起伏中的。我们先要有欲望，然后才会有挫折，接着才会在艰难的选择中发现自己是谁。可以说，意义正是我们在对苦难的应对中发展出来的。
    • 我们多少有些低估了苦难的价值，而生活的麻烦，正是苦难的小包试吃。若不经历麻烦，我们无法变得丰富。至于解脱，更是无从谈起。而这些生活的麻烦，有很大一部分，是关于爱情的。你要知道，你躲过了这些麻烦，同时也错过了很多欣喜。
  • 生命的意义
    • 意义的本质在于联结。但推演一下，这种联结不仅包括个体与群体的联结，也包括时间序列中，此刻与过去或未来的联结。当个人感觉到自己和未来，和他人、和更大世界有联系时，当个人感觉到自己是更宏大而有序的整体的一部分时，我们就会产生意义感。
• 结束与开始
  • 记忆会把我们的过去整理成一条平顺的曲线，让我们误以为生活是一个连续的过程。但实际上，它经常是断裂的（因为人生中一些对自己来说重大的事件）。
  • 停留过去或者绕过痛点都不意味着结束，直面痛苦，哪里跌倒哪里爬起来。
  • 怎么才能判断一件事在某个人心里是否真的结束了呢？我自己有两个标准。第一个标准，看我们是否还有欲望去追求我们想要的东西。第二个标准，他是否还在期待弥补损失。
  • 我并不需要挣很多钱、取得很大的成功，我只需要在我的位置，自在而丰富。不去追求能力之外的名声，也不放弃让自己能力成长的机会。脚踏实地，投入地生活。在痛苦和欢笑中，体验命运给予我的一切。
  • 结束——迷茫——重生，生活就在这样的循环中，滚滚向前。
• 接纳与改变
  • 真正的进步不是焦虑地自我怀疑，而是平静地自我接纳；不是被对自己的不满驱赶着，而是被美好的目标吸引着。真正的进步都不那么着急，我们默默耕种，耐心等着它开花结果，相信成长会自然而然地发生。
  • 带着问题前行
    • “正是恐惧，导致了所害怕的事物的出现；另一方面，正是过度渴望，使所希望的事情变得不可能。”
    • 失眠的人会因为总想着要睡觉而失眠，焦虑的人会因为总想控制自己而更焦虑，抑郁的人会因为责怪自己不积极而更抑郁……
    • “矛盾意向法”：越是害怕某件事，就越在意向中努力让这件事发生。比如你要准备一个讲座，担心自己会在讲台上脸红、出汗，并因此出丑。那么在台上就努力让自己更脸红，出更多汗。
  • 面对担心与恐惧
    • 想摆脱一种折磨，你就需要承担另一种痛苦。找到恐惧背后的真正原因，承担面对失败和担心的事的后果，其实并没有自己想象那么恐怖。
    • 有意识地让自己担心的事发生一次。如果你担心演讲时紧张流汗（或者手抖），那么故意在演讲时让自己紧张流汗。如果你担心被人嘲笑，故意做一件能引发对方嘲笑的事情。
• 匮乏与不安
  • 匮乏捕获我们的注意力
    • 匮乏会俘获我们的注意力。一个常年吃饱饭的人，偶尔饿一顿，可以心安理得地把它当作减肥。而一个常年挨饿的人，会因为挨饿而恐惧。这种恐惧会让他把所有的注意力都集中到搜索食物上。同样，一个穷人，也会只想着挣钱，不顾其他。
    • 长期的资源匮乏会导致大脑的注意力被稀缺资源俘获。当注意力被太多的稀缺资源占据后，人会失去理智决策所需要的认知资源，他们把这种认知资源叫“带宽”。“带宽”的缺乏会导致人们过度关注当前利益而无法考虑长远利益。
    • 假如以我们现在的物质水平，回到了20年前，会怎么样？那为什么我们不觉得自己富呢？因为穷和富说的并不是物质水平的高低——物质水平总会随着社会的发展水涨船高，穷和富说的是社会阶层和社会地位的高低。我们害怕穷的标签，不仅是因为物质的匮乏，更是担心因此被看作社会底层、失败者，被人看不起。
  • 接纳匮乏
    • 匮乏——摆脱匮乏的痛苦和焦虑——无效的逃离——匮乏的维持和加剧。
    • 某种意义上，你能在多大程度上接纳自己的匮乏，就有多大程度的思考和行动的自由。
    • 减少无意义的选择和决策，培养简单的生活习惯。如果要摆脱匮乏，在找到真正的解决之道之前，我们至少要试着寻找到一种合适的、与痛苦经验相处的方式，让我们能够摆脱痛苦所带来的不假思索的逃避行为。
  • 摆脱纠结
    • 在确认的大方向面前，小选项无关紧要，有些选择就是有不确定性，就是没有那么完美，请先任性地或者毫无逻辑地走向一边。
• 理想与平庸
  • 接受平庸
    • 接受平庸所迈出的关键一步，不是放弃努力，而是放弃对自己的幻想，回归现实。
    • 可对个人来说，无论现在有钱没钱、正从事什么样的工作、跟谁结婚，你都只有一种生活，那就是你现在正在过的生活。别的生活只存在幻想中，无论它是好是坏、平庸不平庸，都没什么意义。
  • 降低自我预期
    • 人总会为自己设立一个参照点，那就是自我期待。人也会通过和自我期待做比较，来判断自己是好是坏。幻想中的自己越完美，你越容易受挫。越受挫，就越需要一个幻想中的完美自己来维护自尊，于是形成了恶性循环。
  • 理想的工作
    • 理想的工作应该满足三个条件：安全感、胜任力和自主性。简单地说，就是物质上有保障，能发挥才能和潜力，还能自己决定一些事。
    • 如果我不是那么迷茫、那么自我怀疑的话，我就能看清这段生活的意义。我觉得恰恰相反，迷茫和自我怀疑正是这段生活的艰难所在，也正是它的意义所在。为了搞清楚这段艰苦生活的意义，在过渡期，你至少可以问自己两个问题：1．假如我在将来找到了一份理想的工作，我能从现在这份工作中学到什么？大部分能力都会迁移。既然我们已经打入敌人内部，总得偷师学艺，学点什么，才不会亏。2．假如我将来找到了一份理想的工作，我今天所能迈出的最小的一步是什么？所有的转变都需要很长一段时间的酝酿期。迈出很小的一步并不容易，哪怕是最小的一步，也需要我们突破自己的心理舒适区。这一小步无关成功，只关乎行动。而你现在的工作还给你发着工资，正好让你大胆去尝试，而不用管是否会失败。
  • 不要模仿努力
    • 从关注目标实现到关注努力，到关注“努力的感觉”，努力逐渐变成了“对努力的模仿”。人们想要“努力”，仅仅因为努力看起来像是那么一条路，一条能拯救他们的路。一个人需要关注的不是自己是否看起来努力，真正地努力不需要炫耀、世人皆知，不是自我安慰，而是能否实现目标。
  • 不要让兴趣带有功利性
    • 一些人能够坚持兴趣爱好并找到乐趣，不是因为他们找到了属于自己真正的兴趣爱好，而是因为他们有忍受枯燥的能力，至少在习惯养成的初期如此。不要期待这些兴趣爱好会让你看起来毫不费力，只是，它会让你的付出有意义。
    • 你应该问问自己，你是爱这些兴趣爱好呢，还是爱它所能给你带来的好处？如果兴趣爱好没法带给你好成绩、好工作、好生活，甚至没法让你看上去与众不同，你还会爱它吗？
    • 爱源于了解。如果你不愿意了解你所做的事，每件事都浅尝辄止，你就不会真的爱它们。
• 更大的世界与眼前的生活
  • 很少人会觉得自己生活在一个“大的世界”，对大部分人来说，“更大的世界”都不在此时此地，而在“远方”。它意味着变化、希望、丰富的体验和更多的可能性。
  • 追求远方
    • 当人们陷于生活的琐碎无聊、疲惫厌倦时，“远方”就会在幻想中被制造出来。它所代表的可能性，既能容纳过去的失败、挫折和悔恨，又能容纳未来的希望。可是到了远方以后呢？如果你没有改变，他乡还是会变故乡，疲惫和厌倦还会爬上心头。你要么适应，要么开始重新迁徙，周而复始。
    • “远方”的意义到底在哪里？人们心里有疑惑，去远方寻找答案。答案并不在“远方”，而在寻找的过程本身。我们歌颂的是对庸常的不甘、对生活的向往和对改变的勇气。在不变的自我基础上，生活是不会改变的。如果你接受当前的自己，热爱当前的生活，处处是远方。
  • 以庄严的态度做一件琐事
    • 一件事是不是琐事，并不是由这件事的性质决定的，而是由你对待它的态度决定的。如果你不轻慢它，以庄重的态度对它，那它就是重要的事。
    • 我们总是习惯了用“好”“坏”“重要”“不重要”来评价一件事。评价并不总会带来“意义感”——有时候，意义感是我们沉浸在一件事中体会到的。但评价却经常带来“无意义感”。
    • 很多人总是容易把做“正事”的时间看作“我的时间”，而把做琐事的时间看作“占用了我的时间”，好像那一段时间不再属于他了。而实际上，任何一段时间都是“我的时间”，我们有责任以认真的态度度过它。
    • 以庄严的态度做一件琐事
      • 尝试以认真投入的态度做一件琐碎的事情，比如洗碗、扫地、做饭或者照看孩子，集中注意力，全情投入，把它当作一种修行般郑重。感受事情的每个细节，观察自己在做这件事时的情绪和感受。
  • 过程本身也是目的
    • 不是“只要我努力投入，上天就会给我回报”，而是“即使上天不给我回报，我也会努力投入”。能够专注于当下的事情，这就是难得的福报。
    • 不要以成功为目标——你越是对它念念不忘，就越有可能错过它。因为成功如同幸福，不是追求就能得到；它必须因缘际会……是一个人全心全意投入并把自己置之度外时，意外获得的副产品。
    • 创造福流
      • “个人将全部注意力和精神投入到某种活动中时所产生的忘我的状态”。在福流中，人们会体验到高度的兴奋和充实感。
      • 要产生福流体验，我们所从事的活动须满足三个基本条件：1．有明确的目标和清晰的规则，即我们知道该往哪个方向走、怎么走。2．能够建立即时反馈，即当我们做一个动作或采取一个行动时，会有反馈告诉我们做对了还是做错了。3．有挑战性的任务，即任务不会容易到我们能轻易完成，也不会难到我们做不到，而是需要我们拼尽全力，发挥我们的潜力才能做到。
  • 人生格盘？
    • 生活没法简单地通过换个环境格盘重来，因为我们每个人都有着自己过去的思维与行为模式，当环境向我们提出新的挑战时，我们需要放弃熟悉的，去尝试不熟悉的，即使这伴随着强烈的焦虑和不安。只有这样，新环境才可能带来我们想要的改变。
• 假想的自我与真实的成长
  • 无论学业还是其他，在别人看来，都算成功，但他离幸福其实挺远的。攀比的标准，会从“学习成绩”变成从什么样的学校毕业，在什么样的公司工作，赚多少钱，住多大房子，有没有结婚，娶什么样的老婆，孩子上什么样的幼儿园、小学、中学、大学……攀比的对象，会从周围的同学变成同事，可那种焦虑和挫折感，却总是挥之不去。他们总觉得，自己的人生哪里不对，也经常想，也许某天当上CEO迎娶白富美成了人生赢家，幸福就来了。可他们想要的幸福，却迟迟不来。
  • 假想中的完美自我
    • 无论批评还是表扬，评价很容易带来不安，让人陷入防御心态和过度的自我关注。受害的，不仅是那些在比较中被认为“技不如人”的孩子，还有那些被拿来当作标杆的“别人家的孩子”。这些比较并不会让他们相信“我很优秀”，却会让他们相信“我必须很优秀，否则就会像隔壁那个耷拉着脑袋不如我的孩子一样”。这些孩子会比别人更焦虑，通常也更努力，但好像更不自信。他们对必经的挫折缺乏准备，也更难从挫折中复原。
    • 惶恐感是“别人家的孩子”共有的，因为他们拥有一个共同的秘密：也许，我并没有别人看起来那么好。
    • 一个假想的自我通常都是完美的——聪明、美丽、优秀，毫无瑕疵。当他们用幻想的自我来对照现实的自我时，他们会觉得自己像个冒牌货。他们努力维持幻想中的形象，害怕别人看到幻想背后真实的自己。当我们把注意力放到自我修正时，自我的发展却因为缺乏与真实世界的互动而逐渐停滞了。越停滞，我们越想修正自我，越容易变得以自我为中心，这形成了恶性循环。
  • 成长型思维和僵固型思维
    • 固守僵固型思维的人，会把挑战看作“证明自己可能不行”的风险，因而回避挑战；而秉持成长型思维的人，会把挑战看作能力成长的机会，因而迎接挑战。
    • 固守僵固型思维的人，会把批评当作对他本人的负面评价；而秉持成长型思维的人，更容易把批评当作帮助自己改进的反馈，虽然他在面对批评时同样会感到难受。
    • 固守僵固型思维的人，会把他人的成功看作自己的失败，因为别人做到了而自己没做到；而秉持成长型思维的人，却更愿意从他人的成功中吸取经验，甚至还会因为他人的成功而备受鼓舞，觉得自己也能做到。
    • 如果要克服对错误的恐惧，你就必须犯错误。你要争取每周犯五个错误，记录下这些错误，反思这些错误的后果是否如你所想的那么严重，并思考你从这些错误中学习到什么。多做多错，如果你没能在这一周之内犯足五个错误，可能证明你做得不够多。
  • 成长中的智慧
    • 接受
      • 胸怀，让我接受无法改变的事
    • 改变
      • 勇气，让我改变能够改变的事
    • 智慧
      • 智慧，让我能够分辨这两者。
        • 相信投入的价值
  • 像一棵树一样成长
    • 人和人之间的关系，并不只有比较和竞争。我们做事的动力，也不只是想比别人优越。我们每个人都努力生长，既相互竞争，又彼此扶持，形成了一个完整的生态系统。我们是亲人、朋友、同学、同事、公民……也许我们有高有低，但我们在共同生长的土地下面根须相连。
• 我们生活在一个不完美的、充满缺陷的世界中，但我们想象的生活却是完美的。幸福需要我们承认这种不完美，扎根于这种不完美，并从中感受真实的生机。而太多的人生问题，是因为我们想要逃离这种不完美。逃离的企图，有时被隐藏在积极改变、努力上进后面。我们经常忘记，当我们说憧憬未来的时候，其实是说现在不够好；当我们说改变自己的时候，其实是说自己不够好。而现在的自己，正是我们生活的全部。