现代文学史3个年代的论争总结和口诀汇总

现代文学史横向比较3个年代的论争，及口诀汇总。如文学革命的论争(三年一次)（守旧思想VS革命） 一、第一次斗争：1919年，林纾VS蔡元培、李大钊、鲁迅 ①林纾：讨伐白话文；攻击北京大学新派人物“覆孔孟，铲伦常”，发表文言小说《荆生》《妖梦》，咒骂文学革命人物。 ②新文化的先驱——蔡元培、李大钊、鲁迅对林纾进行批驳。

3个年代的论争

20年代

考点五 文学革命的论争(三年一次)（守旧思想VS革命） 一、第一次斗争：1919年，林纾VS蔡元培、李大钊、鲁迅 ①林纾：讨伐白话文；攻击北京大学新派人物“覆孔孟，铲伦常”，发表文言小说《荆生》《妖梦》，咒骂文学革命人物。 ②新文化的先驱——蔡元培、李大钊、鲁迅对林纾进行批驳。 二、第二次斗争：1922年，学衡派VS鲁迅、茅盾 学衡派（次重点）（202210）（201610） ①1922年，梅光迪、吴宓等创办《学衡》杂志，因其观点态度相近而被称为“学衡派” ②“学衡派”以融贯中西古今的姿态，提出“昌明国粹，融化新知”，反对新文化运动和文学革命，思想倾向保守。 ③以鲁迅为代表的新文学阵营对“学衡派”进行了全面有力的批驳。 三、第三次斗争：1925年，甲寅派VS鲁迅、成仿吾 甲寅派（201904） ①得名于《甲寅》杂志。 ②该刊于1925年在北京创刊，由章士钊等人提出复古论调，试图从理论上否定新文学。《评新文化运动》《评新文学运动》 ③新文学阵营对此进行了全面有力的批驳

30年代

关于两个口号的争论（201710） ①1935年“一二·九”运动爆发，全民族救亡运动的推动下产生 ②论争双方：（宗派主义情绪的论争） 1.左翼作家周扬、郭沫若等提出“国防文学”的口号 2.胡风、冯雪峰为补救其不足，提出了“民族革命真正的大众文学”的口号 ③鲁迅：主张两个口号并存，并解释了抗日统一战线内部的关系。抱病写《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》 ④统一：1936年10月，鲁迅、郭沫若、巴金、冰心、林语堂（口诀：鲁林冰锅巴）等联合发表了《文艺界同仁为团结御悔言论自由宣言》，标志着新形势下文艺界开始了统一战线的筹建。 三种激烈的争论 （重点必背）（大众人性自由） 一、关于“文化基于普遍人性“的论争 ①1928-1930发生在左翼作家与新月派理论家梁实秋治之间 ②梁实秋针对左翼作家提倡的无产阶级文学，提出”文学是没有阶级性的“，主张”天才“创造文学。 ③针对革命文学倡导者，他的批评有其合理性，也不无偏颇。 鲁迅：文学只有通过人，才能表现”人性“；指出文学与阶级性的关系，是都带，而非”只有“。 二、关于”文艺自由“的论争 ①论争双方：胡秋原、苏汶VS左翼作家 ②1931年底，自称”自由人“的胡秋原连续发表文章，谈”文学与艺术，至死也是自由的、民主的“，在左翼文学与国民党民族主义文学之间左右开弓。 ③瞿秋白、冯雪峰著文批判。苏汶自称代表“作者之群”的“第三种人”为胡秋原辩解。争论的焦点是：文艺与政治的关系。 ④苏汶等反对政治“干涉”文学，强调文学真实性的独立地位。左翼作家对于文艺与政治的关系有所阐发，却又片面地趋向另一极端。党内的理论家哥特（张闻天）撰稿，维护文学真实性标准的独立价值，对真实性与党性、政治倾向性作了较为辩证的分析。 三、关于“大众语”的论争 ①1934年5月由汪懋祖、许梦因等发动“文言复兴运动“引起。6月进步作家集会，决定掀起反对文言、保卫白话的运动，展开大众语的讨论。 ②论争的焦点集中于文学语言问题，参加人员涉及整个文化界，发表文章数百篇。 ③论争总结了”五四“”文白之争“以后文学语言发展的经验教训，批判了“欧化”与“半文半白”的倾向，纠正了一些左联作家否定白话、提出语言有阶级性等“左”的错误，探讨了现代文学语言的特点及其发展方向。 四、其他论争 30年代还有左翼作家对林语堂、周作人“性灵文学”的批判；左翼作家与朱光潜、沈从文等的论辩，这些京派理论家强调文学与时代、政治的“距离”，追求所谓人性的、永久的文学价值。

40年代

文艺思想论争（民族公式主观） ①抗战初期关于文艺与抗战关系以及抗战文艺公式化、概念化问题的论争（梁实秋《中央日报》、沈从文VS左翼作家：张天翼、孔罗荪） 问题：面对抗战初期全民性的抗战题材创作，当时主持国民党《中央日报》副刊的梁实秋表达了不满情绪，希望文学能够表达更丰富多样的生活和主题。这种“与抗战无关”的观点得到了沈从文的应和，他认为作家也不必工具化地服务于战争现实，可以从更长远的思想建设角度为民族未来服务。左翼作家对这些观点进行了明确的批评，孔罗荪批评梁实秋的言论“抹’杀了今日全国文艺界的一个共同目标：抗战的文艺”；张天翼指出，文艺创作中的“差不多”“八股”要反对，但目的恰恰是为了更紧、更深入地把握时代和现实。其他人的文章多数对“与抗战无关”的观点进行了批驳。 ②1939至1941展开的关于文艺的“民族形式”问题的讨论（解放区VS国统区） 问题：如何看待“民族形式”的来源。1938年毛泽东提出“民族形式’问题，引起解放区和国统区两地进一步讨论。郭沫若 （202210）民族形式的主要观点（口诀：向葛郭——像个锅） 一、.问题：论争的焦点是如何看待“民族形式”的来源； 二、论争双方：1938年，毛泽东提出“民族形式”问题，引起解放区和国统区两地进一步的讨论。 1.向林冰《论“民族形式”的中心源泉》：创造新的民族形式的途径——运用民间形式认为“五四”以来的新文学是不健康的。 2.葛一虹《民族形式的中心源泉在所谓“民间形式”吗？》：否定民间形式有可继承的合理成分，应该走“五四”新文学的西方化倾向。 3.郭沫若《“民族形式”商兑》和胡风《论民族形式问题》将讨论推向深入。郭沫若：认为中国新文艺“从民间形式取其通俗性，从士大夫形式取其艺术性，而益之以外来因素，又成为旧有形式与外来形式的综合统”。这一问题在毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中有进一步的论述。 ③1945至1949关于现实主义与主观论的长期论争（胡峰VS邵荃麟、冯雪峰、何其芳） 问题：论争源于胡风文艺思想与毛泽东文艺思想的冲突，直接导火索：深受胡风影响的舒芜的长篇论文《论主观》。胡风认为“主观战斗精神”是“艺术创造的源泉”，强调“主观”在创作中的决定作用，并曾著文批评当时创作中的“客观主义”。邵荃麟、冯雪峰、何其芳等发表文章批评他们的论点。胡风也发表《置身在为民主的斗争里面》等文章支持舒芜，进一步阐述自己的思想。论争到中华人民共和国成立前结束，双方并未取得一致意见，但对有关现实主义的一些重要理论问题，诸如创作的主观与客观、政治性与艺术性、作家与生活、讽刺与暴露等进行了探讨，影响较深远。

口令

20年代 文学研究会（口诀：王冰 长得很 周郑 叶被许给了 沈蒋） 呐喊收录（口诀：明天有一件小事风波，关于狂人孔乙己和阿Q吃药后头发的故事，白光端午节有社戏，演的兔和猫还有鸭的喜剧。） 彷徨收录（口诀：肥皂剧演的在酒楼上高老夫子祝福幸福的家庭，离婚的孤独者弟兄伤逝/点长明灯示众） 乡土文学（口诀：2许在蹇彭台废王） 新月诗派（口诀：徐饶喜欢闻朱刘杨） 象征诗派（口诀：冯王穆——冯王墓） 郭沫若散文集（口诀：水平线下的塔上有一颗橄榄树） 民众戏剧社（口诀：汪陈郑沈） 爱美剧（口诀：汪陈欧应） 南国社（口诀：欧阳田和周徐徐） 30年代 创造社（口诀：郭冯和李成在朱彭——猪棚） 太阳社（口诀：蒋钱孟） 左联（口诀：柔二冯田冰胡——柔二冯填冰壶/鲁郭给茅丁蒋郁林——鲁郭给茅丁讲育林知识） 两个口号的论争（口诀：鲁林冰锅巴） 野蔷薇（口诀：一个女性叫昙，她创造了诗与散文，最后自杀了） 老舍回国后——抗战爆发期前：六部长篇小说（口诀：猫城记讲的大明湖的骆驼祥子和文博士离婚抢牛天赐传） 老舍短篇特点（口诀：构烘联含渲） 四世同堂思想主题（口诀：黄封苟——黄疯狗） 沈从文民间故事和佛经故事（口诀：月下小景展示朱龙与豹子的神巫之爱） 沈从文理想人生形式（口诀：萧萧的丈夫柏子在边城打工） 沈从文都市文化（口诀：一日的故事讲的是欢呼先生因为画八骏图，被称为有学问的人） 周朴园性格（口诀：自考专科阴冷虚） 中长篇小说（口诀：倪焕之的家在八月的山村，这里被称为生死场，村里有一片咆哮了的土地正在下山雨，使这死水微澜，骆驼祥子在这里点了一把火。） 东北作家群（口诀：2箫端来骆白舒——烙白鼠） 京派作家群（口诀：沈芦老箫废——老消费） 新感觉派作家群（口诀：刘施穆——留湿木） 新感觉派施蛰存作品（口诀：善女人行品讲小珍集在梅雨之夕点上元灯） 张天翼艺术成就（口诀：讽批内节语文——疯批的勒节语文课） 吴组缃（口诀：挑一千八百担金子去菉竹山房的樊家铺，以保天下太平） 太阳社（口诀：蒋钱冯殷） 殷夫的诗集（口诀：一百零七个诗集，其中包含孩儿塔和伏尔加的黑浪） 殷夫红色鼓动诗（口诀：别了，哥哥在1929年的5月1日签血字议决） 唯美派诗歌（口诀：徐饶林陈去方便） 现代派诗歌（口诀：施卞去北戴河） 中国诗歌会（口诀：任蒲穆杨——牧羊） 蒲风作品（口诀：生活茫茫夜里唱摇篮曲，是钢铁的歌唱） 臧克家作品（口诀：罪恶的黑手的烙印是运河的自己的写照） 上海艺术剧社（口诀：郑冯沈钱——正逢省钱） 国防戏剧（口诀：赛金花都会的一角放着回春之曲：保卫卢沟桥） 40年代 文化探询与反省小说（口诀：冯伍讲师果园城记呼兰会红） 社会剖析和世情讽刺小说（口诀：华威先生在茶馆里讲书，讲的是陈国瑞做梦登科后被马伯乐腐蚀） 无名氏作品（口诀：无名氏：北极风情画中有塔里的女人和野兽/徐吁：风萧萧做鬼脸） 艾芜抗战爆发后（口诀：南行回故乡山峡中的山野是丰饶的原野） 钱钟书作品（口诀：散文写在人生边上，短人鬼兽，长围城，专著谈艺录管锥篇） 路翎作品（口诀：长燃烧、中蜗牛、短嘉临江） 七月诗派（口诀：阿牛曾鲁绿——阿牛曾努力） 九叶诗派（口诀：穆辛陈——慕星辰、郑敏、袁可嘉） 艾青北方组诗（口诀：北方的土地，狂野乞丐有手推车和补衣车） 太阳组诗（口诀：太阳火把与煤的对话，吹号者死在第二次） 穆旦作品（口诀：流浪人更夫以前是一个老木匠） 大型戏剧（口诀：八百壮士在台儿庄保卫卢沟桥） 历史剧 （口诀：南明史剧：大明英烈传讲碧血花和葛嫩娘都是海国英雄） 陈白尘历史（口诀：历史：汾河湾的虞姬） 现实喜剧（口诀：因天官赐福：乌鸦与麻雀的幸福狂想曲） 解放区文学 新秧歌剧运动（口诀：夫妻用红布条识字，兄妹开荒导致牛永贵挂彩） 新歌剧（口诀：白毛女王秀鸾和刘胡兰有血泪仇，在赤叶河决斗） 旧戏曲改造和新编（口诀：因血泪仇三打祝家庄后被逼上梁山） 农村改革长篇小说（口诀：太阳照在桑干河上，高干大在种谷，暴风骤雨要来了） 孙犁作品（口诀：嘱咐采蒲台小心荷花淀的芦花荡） 十七年文学 文艺批评家摆脱教条，具有独立见解的文章（口诀：秦钱钟【擒“钱钟书”】） 解放战争（口诀：保卫延安讲的是红日和红岩在林海雪原的黎明的河边在百合花） 抗日战争（口诀：抗日长篇：风云初记讲苦菜花先在铁道游击队的小城春秋，后到敌后武工队参加野火春风斗古城） 抗美援朝（口诀：上甘岭三千里江山上演洼地上的“战役”） 农村合作社（口诀：创业史使三里湾发生山乡巨变但不能走那条路） 工业建设（口诀：钢铁乘风破浪来到鸭绿江） 百花文学（口诀：小巷深处和在悬崖上都有红豆） 少数民族叙事长诗（口诀：阿彝、壮百、嘎英蒙、藏格） 贺敬之作品（口诀：回延安经过三门峡唱桂林山水歌，十年颂歌——雷锋之歌） 通讯报告抗美援朝（口诀：可爱魏巍生活在英雄巴金中间。刘白羽在朝鲜在战火中前进） 刘白羽作品（口诀：长江三日看日出，灯光是青春的闪光） 黑八论（口诀：两个现实主义、两个反、时代精神写真实的离经叛道的中间人物） 新时期文学 伤痕小说短篇（口诀：从森林里来的孩子最保贵的是墓地与鲜花） 长篇（口诀：将军吟讲的是许茂和他的女儿们生活的路） 反思小说（口诀：天云山传奇讲李顺的灵与肉） 实验小说（口诀：苏童：我的帝王生涯平静如水/余华：古典爱情的现实一种就是鲜血梅花/极地之侧有一艘迷舟，引人入虚构的冈底斯的诱惑） 新写实小说（口诀：刘震云：官场单位一地鸡毛/池莉：摆脱烦劳人生，太阳出世后不谈爱情/方方：桃花灿烂的风景） 晚生代小说（口诀：毕戴陈露——必带陈卤） 女性小说（口诀：徐徐陈张林） 现实主义冲击波小说（口诀：在穷县的大厂，九月还乡分享艰难） 王蒙作品（口诀：春之声唱的是蝴蝶布礼风筝飘带） 张贤亮作品（口诀：绿化树的灵与肉展现男人的一半是女人） 张炜作品（口诀：九月寓言讲柏慧家族的古船） 马原作品（口诀：冈底斯的诱惑虚构了叠纸鹤的游神大师） 余华短篇（口诀：我没有自己的名字，这是我的死亡叙述，十八岁的爱情故事是往事与惩罚是鲜血梅花） 中篇（口诀：4月3日我难逃劫数的古典爱情是现实一种，而世事如烟） 长篇（口诀：许三观在细雨中呼喊活着） 陈染作品（口诀：与往事干杯后听到另一只耳朵的敲击声） 朦胧诗作品（口诀：诺日朗回答中国，我的钥匙丢了、纪念碑致橡树的远与近） 北京诗群（口诀：西海骆中） 四川诗群（口诀：中欧柏翟——中欧白摘） 上海诗群（口诀：陆孙张陈王——怒声张成王） 他们诗群上昆西南福 王于丁韩吕（王予盯韩女） 女性主义诗群四天上云贵 翟伊陆海唐（摘一路海棠） 海子作品（口诀：青海湖一个村庄的麦地有四姐妹） 于坚作品（口诀：档案显示尚义街感谢父亲带他去宝地飞行） 悼念性散文（口诀：巴金《望着总理的遗像》、陶斯亮《一封终于发出的信》、丁宁《幽燕诗魂》） 叶沙新作品（口诀：假如我是真的陈毅市长，我会去寻找男子汉，他在马克思秘史里，叫耶稣孔子披头士列侬，白雪太阳人）