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历代志上
1—3
历代志是以色列人在被掳归回后，重新书写自己的历史时，记录下来的。他们藉着家谱认祖归宗，把自己的现在跟神所拣选的亚伯拉罕，甚至神所创造的亚当连接在一起。这有非常世俗的一面，也有非常神圣的一面。
历代志把历史的中心放在了大卫王朝，关于大卫、所罗门的记载，占了历代志上下接近一半的篇幅。大卫是犹大的后裔，所以作者在以色列十二个支派中，把犹大支派放在了最前面。然而，犹大有什么好的见证吗？但是，因着大卫的存在，他也好像得到了神很大的祝福那样，就连耶稣基督从肉身来说，也是属于犹大支派的。一个敬虔的人，不仅可以成为后代的祝福，甚至可以祝福自己的祖先。
4—6
读利未的后裔的名字时，有一点受到非常大的冲击，那就是在圣经前五卷书中占据了大量篇幅的摩西，在这里只记录了一下他的名字，其他任何记载都没有了。一个如此重要的人，被如此简单地记录下来，实在让人不可思议。今天我们可以想一想，在某些时候，我们是众人的焦点；在另外一些时候，我们可能只是路人甲。就连摩西都是如此，何况我们呢？然而，不管别人怎么看待，我们都要把神放在最重要的位置上，过敬畏神的生活。
7—9
当历代志上7章27节提到约书亚的时候，跟6章3节提到摩西时一样，也是一笔带过。摩西和约书亚是以色列人很重要的两位属灵领袖，可能很多人提到他们的时候，他们都会成为所有人的中心。但是在整个神的国度的历史的记录中，他们也显得非常渺小不足。然而，神的历史就是这样一个一个渺小的人传承下来的。今天我们所站的位置，也是传承神的国度的历史的位置，不论现在看起来轰轰烈烈，还是默默无闻，最终都会成为神的国度历史中不可缺少的一环。
10—12
大卫和保罗还有另一个共同点，那就是他们喜欢把荣耀也归给那些与他们同工的人。他们没有把所有的功劳都归给自己，而是把那些与他们同工的人的名字，一个一个都记录下来，并在很重要的文献里面，不厌其烦地把他们的名字写上去。
以色列人膏立大卫为王，是神、大卫、和几乎整个以色列人都很喜欢的事情。大卫是蒙神拣选的人，神称大卫是合神心意的人。大卫自己也明白自己的使命，愿意做以色列人的君、神的百姓的牧者。
13—15
神的约柜在基列耶琳停留了很久，这记载在撒母耳记上4-7章，因为以色列人悖逆神，所以在与非利士人争战时，神任凭非利士人抢走了约柜，后来非利士人又将约柜送还给以色列人，就放在了基列耶琳。然而，扫罗在基比亚做王四十年，却从来没有想过要把神的约柜运送过去。约柜象征着神的话语，扫罗与大卫之间最大的区别之一，就是扫罗不重视神的约柜，而大卫在耶路撒冷做王后，马上就想到要把约柜运送过来。神的约柜象征着神的话语，我们是否重视神的话语呢？
大卫虽然重视神的约柜，但是没有带着正确的姿态迎接神的约柜，他效法非利士人的方法，用牛车拉约柜，但是约柜应该是要用祭司来扛抬才对。结果，在运送约柜的过程中，因为牛失前蹄，乌撒伸手要扶约柜，而导致乌撒被神击杀的悲剧。神的约柜是不能随便对待的，我们不要带着对待世上的知识的方式来对待神的话语，不要效法这个世上的人，仅仅把圣经当作文学名著、历史文献或者经典读物，而应该把圣经当作是神永远不改变的话语，要带着敬畏的心来阅读和领受。
大卫在神的带领下打败敌人，如同水把敌人冲去一般。神还亲自带领大卫争战，甚至给大卫打仗的聪明智慧。重要的是，大卫每次打仗前都寻求神的旨意，都遵从神的吩咐。如果我们正面临争战，那我们也要向大卫学习这一点，哪怕是很小的争战，也要寻求神的带领，祈求神给我们智慧。我们不只是靠着自己的能力去争战，而是要依靠神得胜一切挑战，把敌人如水冲去。有时候，神为了训练我们，会给我们一些依靠我们的能力无法胜过的挑战，这恰恰是我们学习依靠神的契机。
当约柜放在俄别以东家里的时候，神祝福了俄别以东的家。当我们家里也有神的话语的时候，我们的家和我们一切所有的也会得到神的赐福。大卫看到神祝福俄别以东之后，就希望再次把神的约柜送过来。这次大卫检讨了上次的错误，明白了应该要让利未人扛抬约柜，而不应该用牛车来拉。犯了错误并不可怕，哪怕我们之前错误地对待了神的话语，这也没有关系，重要的是我们要认识到之前的错误，在神面前真心悔改，并且按着神所吩咐的去遵行。
迎接神的约柜是非常欢喜快乐的事情，是要唱歌跳舞的事情，是值得大大庆祝的事情。我们每次去见神的面，每次聆听神的话语，每次去做礼拜敬拜神，不应该是被迫无奈才去的，也不应该仅仅是遵守一个仪式，而应该带着期待的心，带着庆祝的心来敬拜神。而且，敬拜并不是从讲道才开始的，而应该从赞美歌颂就开始的。
大卫在看到约柜被扛抬进城的时候，也非常踊跃地起来赞美神，以至于被扫罗的女儿米甲所轻视。大卫在神面前，完全地袒露自己，发自内心地赞美神。撒母耳记下6章记载，米甲认为大卫那样做，在臣仆和婢女眼前蒙羞。但是，我们知道，在神面前我们可以完全地袒露自己，不需要隐藏自己的弱点和缺陷。虽然在这个世界上生活，很多时候我们不得戴上一些面具；但是，在神面前我们不需要伪装，因为神知道我们的一切，并且仍然爱我们。
16—18
当大卫将神的约柜迎接进城之后，还以诗歌称颂神。这首诗歌被记载下来，里面有很多非常经典的句子。当这首诗歌唱完的时候，众民都回应说阿们，并且赞美神。其实，诗班的献唱并不是唱给会众听的，而是代替会众献上给神的。在敬拜神的过程中，我们的赞美并不是哪个人自己向神献上的，而是所有会众一起向神献上的。我们不再是一个个体，而是一个整体。我们不再是彼此分裂开的，而是合二为一、成为一体的。
大卫想要为神建造圣殿，这样的心非常宝贵，他不只是想从神那里得到祝福，也想为神奉献自己的一份力量。神是从羊圈中呼召了大卫，把他从一个牧羊人提拔起来，一步步成长，最终成为以色列的君王。如果我们用心回顾自己的一生，也会发现神在很早的时候就开始了对我们的带领。
大卫在神面前有一颗感恩的心，他知道自己本不配得到神的恩典，他现在所拥有的一切都是神所赐的，同时也是他不配得到的。大卫认识到了这一点，我们有没有认识到呢？我们大部分人没有大卫那样的荣耀，但是我们今天所得到的一切，真的是依靠着我们自己就可以得到的吗？其实，我们的呼吸都是需要依靠神的，若是没有神的托住，我们随时都可能灭亡。
神是多么希望祝福我们呢！神祝福大卫，不仅仅祝福大卫本身，还想要祝福大卫的子孙后代，只要大卫的后代能够像大卫那样遵行神的诫命。哪怕后来大卫的后代屡次违背神的诫命，神也一再地给他们悔改的机会，并且每次都会提及，那是因为神向着大卫的约定。我们要了解神的心意，神并不是一个希望我们受苦的神，而是希望我们喜乐、平安、幸福的神。
神祝福大卫的另一个表现，是让大卫在军事上取得一次又一次的胜利，让以色列周边的国家都臣服于以色列，并且向大卫进贡。我们说，我们的信仰本质上是内在的，神所看重的也不是外貌，而是我们的内心。不过，我们的信仰也不能只是停留在内心里面，也应该在外面表现出来。就像雅各书中所说的，没有行为的信心是死的。我们的信仰会有得到见证的时候，也会有被人不理解的时候。但是，如果我们认真信仰，最终一定会活出美好的见证来。
大卫无论往哪里去，神都使他得胜。这句话在历代志上18章6节和13节反复出现。大卫真的是得到了神很大的祝福，希望我们也可以得到这样的祝福，我们无论往哪里去，无论做什么事情，神都使我们得胜，使我们可以活出美好的见证。如果我们想要像大卫那样蒙神祝福，我们也要像大卫那样成为一个敬畏神的人，要看重神的约柜，遵守神的话语，感恩神的带领。求神带领我们，让我们活出信仰的见证，让我们所遇到的人都因着我们得到祝福，藉着我们有机会认识神。
19—21
约押是大卫的元帅，是一个能力很强的人。但是，即使再强大的人，也会遇到超过自己能力的事情，他也需要其他人的帮助。当他们被敌人包围的时候，他就跟兄弟把军队分成两部分，彼此合作，共同击退敌人。或许我们也是能力很强的人，但是我们不要只是依靠自己的能力，也不要想着只是自己依靠神就可以解决一切问题。有些时候，神希望我们与其他人合作，尤其是与教会的弟兄姊妹们合作。神把我们看做一个整体，我们跟教会的弟兄姊妹是互为肢体。当我们彼此配搭时，神会通过我们成就非常奇妙的工作。
你是什么样的人，跟从你的人也会成为什么样的人。大卫曾经打败巨人歌利亚，所以跟从大卫的人，也出现了三个打败非利士巨人的人。大卫是巨人杀手，所以大卫所带领的人出现了更多巨人杀手。榜样是很重要的，我们生命成长的过程中，需要看到属灵的榜样，这样我们就可以少走很多弯路，知道怎么样做才是按着神的心意而行。我们不只是自己摸索如何遵行神的旨意，而是一边学习圣经，一边学习属灵前辈们的榜样。
大卫培养出了三个打败非利士巨人的勇士，紧接着记载的就是大卫数点以色列民，这件事情是得罪神的。在我们的生活中，取得一项伟大的成就之后，往往容易变得骄傲和懈怠，做出一些得罪神的事情。我们没有自己以为的那么信心坚固，中国古人讲的“生于忧患，死于安乐”是非常有道理的。
大卫数点以色列民这件事情，历代志上21章说是撒旦的攻击，而撒母耳记下24章则说是神激动大卫。这该怎么来解释呢？其实，同一件事情，我们可以通过不同的视角来看待，都可以给我们带来很多提醒。我们不能忽略撒旦的存在，当我们努力遵行神的旨意的时候，的确会遇到撒旦的攻击。同时，我们也不要夸大撒旦的攻击，因为所有的事情首先是在神的许可之下才能发生的，当一件事情发生时，肯定有神向着我们更深的旨意。我们也可以试着从不同的角度来反思我们遇到的问题，相信一定会有很多收获。
大卫数点以色列百姓这件事情，不论从哪个角度来看，都是得罪神的事情。然而，大卫值得学习的地方是什么呢？那就是，当他认识到自己的错误之后，马上就来到神面前悔改。还记得大卫因着拔士巴而犯罪的那件事情吗？他听到先知拿单的警告之后，就立刻向神悔改了。这次当他听到先知迦得的责备后，也是很快为自己的罪悔改，愿意接受神公义的惩罚。认罪悔改是基督徒非常重要的事情，我们不要想办法掩盖自己的罪，而是要像大卫一样真心悔改。
比起大卫犯罪，更重要的是神的赦免。大卫犯了很大的罪，但是只要真心悔改，就仍然可以来到神面前，得到神的赦免和恩典。没有哪个人完美到不需要神的赦免，也没有哪个人邪恶到神没有能力赦免。神向着我们的心从来没有改变，神向着我们的期待也从来都是一致的。只要我们愿意悔改，神就愿意赦免我们、救赎我们。神的恩典是够我们用的，甚至罪在哪里显多，恩典就更显多了。神的爱是不改变的爱，是爱到底的爱，是恒久忍耐的爱，是永不止息的爱。
22—25
虽然圣殿是所罗门建立的，但是其实在那之前，大卫已经为圣殿做了很多预备。我们有没有想过，要为子孙后代留下些什么呢？留给后代最宝贵的遗产是什么呢？那就是对独一真神的信仰，把我们对神的信心传递给他们，让他们无论在什么环境中，都可以寻求神、依靠神，这样，不论他们今后遇到什么困难，都可以靠着神得胜。
历代志上22章2节提到，大卫预备了许多铁。还记得撒母耳记上13章19节说“那时，以色列全地没有一个铁匠”的经文吗？现在，神让以色列人拥有了很多铁。或许，曾经我们也什么都没有，尤其是跟世人相比，一些想要生存下来非常基本的需要，可能我们也没有。但是，如果我们愿意跟从神的带领，有一天神会厚赐给我们这些东西，甚至比我们想象中的还要多。
历代志上23章25节中，大卫说，耶和华以色列的神已经使祂的百姓平安。这真的多么美好的告白啊！神已经使你平安了吗？求神赐给你一颗平安的心，像神曾经藉着大卫向以色列人所宣告的那样。如果你还没有得着平安的心，那么，就更加努力地去认识神吧。或许，你的生活中还有很难面对的挑战，还有没有办法得胜的难题，但是，不要放弃，不要觉得那些难题无法解决，只要坚定地寻求神，从神那里祈求平安。因为神应许给我们，神已经藉着主耶稣基督，将平安赐给我们。
利未人是神特别拣选出来的一群人，是用来代替整个以色列人献上给神的。利未人专门在会幕中办与神相关的事情，他们具体是怎么做的呢？这里明确记载，是有明确的分工的。第24章和25章还记载，祭司和歌唱的，都是按着班次来服侍的。教会是一个讲爱的地方，但是并不是完全不讲规则、不讲秩序的。我们来到教会中敬拜神、服侍神，也需要遵守一定的规则和秩序。当然，也不能因为这些规则和秩序而忽略最本质的爱。我们应当是彼此顺服，并且都把神的事情看为大，这样就可以在秩序中彼此相爱。
圣殿里面有专门的圣乐人员，并且他们用弹琴、鼓瑟、敲拔、唱歌等方式赞美神。赞美神的方式并不是完全固定死的。在需要彼此配合的时候，我们当然要互相配合；不过，我们不需要被这些形式完全限制，以至于变得非常古板。看以色列人，他们是用能找到的各样乐器赞美神的。我们赞美神，最重要的是发自内心地赞美神，不拘泥于外在的形式。如果有各样乐器，我们当然希望用各样乐器赞美神。如果没有那些乐器，我们就用口赞美神，就用我们的肢体语言赞美神，就用我们的心来赞美神。
圣殿里面有专门的圣乐人员，并且他们用弹琴、鼓瑟、敲拔、唱歌等方式赞美神。赞美神的方式并不是完全固定死的。在需要彼此配合的时候，我们当然要互相配合；不过，我们不需要被这些形式完全限制，以至于变得非常古板。看以色列人，他们是用能找到的各样乐器赞美神的。我们赞美神，最重要的是发自内心地赞美神，不拘泥于外在的形式。如果有各样乐器，我们当然希望用各样乐器赞美神。如果没有那些乐器，我们就用口赞美神，就用我们的肢体语言赞美神，就用我们的心来赞美神。
赞美是非常重要的事情，我们越是读圣经，越会发现圣经中有非常多的地方在讲有关赞美的事工，甚至不惜花非常多的笔墨，详细描述以色列人是怎么安排这个事工的。今天我们是否重视赞美神呢？我们有没有像以色列人那样，常常赞美神呢？赞美是有力量的，只有认识到神的大能的人，才会发自内心地赞美神；只要见到过神的荣耀的人，就一定会不由自主地赞美神。但愿我们也能成为一个懂得赞美的人，成为一个常常赞美神的人。
26—29