导图社区 略论17课六加行之五·七支供之礼敬支 供养支
心理学--略论17课六加行之五·七支供之礼敬支 供养支,七支供的修行原理;菩提心的无上观修,佛陀品质的临摹方法。通过观想将有限升化为无限,能迅速集资净障,可谓成佛第一生产力。
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略论17课六加行之五·七支供之礼敬支 供养支
5.依七支供集资净障
集资净障的重要性
修行过程中,有助道顺缘,也有违缘。顺缘就是福德和智慧资粮。如果没有福德想出家,想修行都会遇到障碍烦恼不容易顺利进行。只有把集资净障的基础打好,修行修行才会一帆风顺。
若不积忏,道则难生,而积忏方法以七支行愿最为扼要。积就是积集资粮,忏就是忏除业障。如果不集资忏障,培养助道顺缘,消除障道违缘,很难成佛。
集资忏障方法,以普贤菩萨七支行愿最为精要,包括礼敬支 供养支 忏悔支 随喜支 请转法轮支 请佛住世支 回向支。
七支供的修行原理;菩提心的无上观修,佛陀品质的临摹方法。通过观想将有限升化为无限,能迅速集资净障,可谓成佛第一生产力。
集资净障之”礼敬支“具体做法
如果没有诸佛菩萨出世,我找不到解脱之道,不能断除痛苦。了解佛菩萨功德,心生向往,是生礼敬之心的关键。
三门总礼
礼敬的对象是十方三世一切诸佛菩萨。礼敬的方式是运用清净三业来礼敬;礼敬的信念是时空无限,这种无限就是佛菩萨的心。这些境界的观修蕴含着最高的见地和用心方法,很难完全通过理解做到,应以净信之心接受并训练自己,让心从有限达到无限。
三门别礼
身礼:观想宇宙中的每一粒微尘都是一尊佛,每一尊佛前都有一个我在礼佛,宇宙中有无量无边的我礼敬无量无边的诸佛,礼敬中打开心量,消融我执。
意礼:观想每一粒微尘中都有宇宙所有微尘那么多的佛,每一尊佛的身边还有无量佛菩萨海汇围绕,宇宙的一切都是佛身、佛德的显现,没有凡夫心的落脚点。
语礼:观想自己礼敬诸佛的每个身有无量头、每个头有无量舌、每个舌发出无量美妙音声,一切音声都在赞叹佛菩萨的功德,赞叹的音声又转化为佛菩萨的功德,让心安住在佛菩萨的功德中,进而融入其中与佛菩萨成为一体。这样的观想需要反复训练,以这种方式礼敬诸佛菩萨,所成就的功德当下就和佛菩萨一样
礼敬诸佛对修行的意义:一是能强化佛菩萨在我们心目中的重要性,只有这样,我们才会常随佛学,心才能不断向佛菩萨靠拢。二是当我们对佛菩萨生起恭敬心时,内心就会得到净化。三是当我们礼敬诸佛时,当下就能产生无量福德,这也是积累资粮的过程。
所有十方世界中,三世一切人狮子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余 普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛 于一尘中尘数佛,各处菩萨终会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满 各以一切人声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海 礼敬支的用心的关键:
总礼:身语意摆脱贪嗔痴烦恼,升起清净心当下,三业即清净
身礼:对普贤行愿产生深信不疑信解力,一切都是佛身佛德显现
意礼:净观,使凡夫心没有着力点,忆念功德的同时将自己融入
语礼;宇宙一切音声都是赞叹佛的功德,也都转化为佛的功德
供养支
在佛法修行中,供养非常重要,含有恭敬之意。佛菩萨在我们心目中有地位,我们才会供养,在供养的过程中,可以不断强化佛菩萨在心目中的崇高地位。
有上供养
有上供养,就是有限的供养,它所成就的功德是有限的。供养物应该是质量最上乘、最庄严的供品,而且每一种供品都非常多,多到将山河大地、所有一切都转换为供养物,如此气势恢弘的供养,可以消除我内心的贫瘠,扩大供养的心量
无上供养
无上就是无限,无上供养要通过观修完成,属于特殊供养。当以一切作为所缘境时,所供对象、供品、能供的心都从有限转化为无限,贪和嗔就没有立足点了。以无限的心供养,即使再微小的供养,当下都能成就无量无边的功德。深信普贤菩萨的行愿力就是我的行愿,我也可以如普贤菩萨一样成就无量无边的功德。
供养的意义
一是每天供佛,说明心中有佛,可以强化佛菩萨在我心目中的重要性;二是可以帮助我去除贪著、悭吝之心;三是可以帮助我积累无量福德。
以诸最胜妙花鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最盛庄严具,我以供养诸如来 最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来 我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来 供养支的用心的关键:
1获福多少取决于能供养的心,以无限心供养重要于所供养对象.
2把有限的妄心撤掉,每供养一个物品就观想它的存在就是一切
3打开凡夫心,深信自己就能把普贤菩萨愿力转化成为自己的行愿。
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