导图社区 【03】《史记》:殷本纪
《史记》思维导图读书笔记,笔记根据岳麓书社《史记》评注本、中华书局三全本《史记》、许嘉璐主编《二十四史全译》史记上下两册,以及中国文史出版社的《史记:精注全译》等四本书的阅读笔记整理而成。
提示: 本内容由社区用户上传并分享。平台不对内容的真实性、合法性、知识产权归属及是否侵害第三方权利进行事前审核或保证。本内容可能包含受版权保护的图片、字体或其他第三方素材,使用前请自行确认授权范围。
《史记》十表和八书部分的读书笔记,十表是用表格形式谱列某一时期的史事人物;八书(礼、乐、兵、律历、天官、封禅、河渠、平准)是当时人们认为的经国大事,故司马迁单例讨论。
《史记》十二本纪部分思维导图读书笔记,除本纪外还包括一份《司马迁生平与史记》思维导图。十二本纪以王朝为体系,主要记述了上古五帝、夏、殷、周、秦、汉等人物传记。
这是一篇关于《对不起,我可能对人过敏》的思维导图,核心观点是:内向不是性格缺陷,而是性格的一种,且蕴藏着巨大的能量。作者用“龙猫属性”形容内向者——话少、保持距离感,但具备责任心、自我觉察力和亲和力等隐藏优势。书中从多个场景展开分析:社交层面,提出“好感的1:2:7法则”,即10个人中必有1人不喜欢你、2人喜欢你、7人保持中立,因此无需讨好所有人;沟通层面,指出内向者“不会聊天”并非嘴笨,而是更擅长倾听与深度思考;关系层面,强调慢热能抵挡不真诚,好的关系慢一点也无妨。作者还提出“乙酰胆碱式人生”的概念,描述内向者偏好深度思考与谨慎行动的特质,并将“慢热”重新定义为一种优势。本书的核心价值在于引导内向者接纳本性,按照适合自己的节奏生活,而非强迫自己变成外向者。
这是一篇关于《李诞工作手册》的思维导图,这是一本在全民创作、人人表达的时代下,李诞写给所有人的工作手册。他在本书中坦诚地分享了从业以来的创作心得:既有具体的创作方法,写逐字稿、做对镜练习;也有对待工作的态度,真诚、做自己。书中首先给行业“祛魅”:这是一份工作,本质是交易,用时间和才能换钱,先办事再说别的。创作方面,他强调“不能靠雷劈,要自己没事劈自己”。具体方法极其朴素:写逐字稿、天天写、把字删到不能再删、找人改稿并保留痕迹。节奏的定义也很实在:先同步,再引领,然后无限循环。他反复说“完成比完美重要”,写不好还写不坏吗,先写起来再说。此外,他还讲了如何开读稿会、如何“卖掉自己的想法”(pitch),以及前采的本质是保持专业、问事实别问理由。这本书的价值超出了脱口秀本身。它谈的是如何面对创作、工作和自己:你的全部人生都为创作提供养分,最终你的作品就是你自己。
这是一篇关于的《非暴力沟通(修订版)》的思维导图,《非暴力沟通》是美国心理学家马歇尔·卢森堡博士的经典之作,提出了一种被称为“爱的语言”的沟通方式,旨在帮助人们突破引发负面情绪的思维惯性,用不带伤害的方式化解人际冲突,建立基于尊重与理解的连接。全书核心围绕“观察-感受-需要-请求”四大要素构建起完整的沟通框架。观察要求我们区分事实与评论,客观描述所见所闻,例如说“我注意到你今天迟到了10分钟”而非“你总是迟到”;感受强调表达内心真实的情感状态,而非主观评判或想法,例如说“我感到失望”而非“我觉得你不靠谱”;需要则深入挖掘感受背后的深层需求,指出所有情绪皆源于自身需要是否被满足,直接表达需要而非指责他人,更能获得积极回应;请求需提出具体可行的正向方案,而非抽象命令或要求,且若请求被拒绝,应以同理心倾听对方而非批评指责。除四要素外,书中系统阐述了如何运用同理心倾听他人,放下已有成见,专注体会对方的观察、感受、需要和请求;详细讲解了愤怒处理的四步法——停下来深呼吸、体会自己的需要、表达感受和未满足的需要;还涵盖自我关爱、化解冲突、表达感激等内容。2021年修订版特别新增了“化解冲突,调和纷争”章节,总结了卢森堡博士在巴勒斯坦、尼日利亚等世界各地调解劳资、种族、家庭等冲突的实践经验,强调冲突解决的关键是让双方充分表达各自需要并建立连结。全书终极目标是通过转变沟通方式,使我们能够清晰表达自己,同时尊重并理解他人,最终达到情意相通、和谐共处的理想状态。
社区模板帮助中心,点此进入>>
《史记》十表和八书部分的读书笔记,十表是用表格形式谱列某一时期的史事人物;八书(礼、乐、兵、律历、天官、封禅、河渠、平准)是当时人们认为的经国大事,故司马迁单例讨论。
《史记》十二本纪部分思维导图读书笔记,除本纪外还包括一份《司马迁生平与史记》思维导图。十二本纪以王朝为体系,主要记述了上古五帝、夏、殷、周、秦、汉等人物传记。
这是一篇关于《对不起,我可能对人过敏》的思维导图,核心观点是:内向不是性格缺陷,而是性格的一种,且蕴藏着巨大的能量。作者用“龙猫属性”形容内向者——话少、保持距离感,但具备责任心、自我觉察力和亲和力等隐藏优势。书中从多个场景展开分析:社交层面,提出“好感的1:2:7法则”,即10个人中必有1人不喜欢你、2人喜欢你、7人保持中立,因此无需讨好所有人;沟通层面,指出内向者“不会聊天”并非嘴笨,而是更擅长倾听与深度思考;关系层面,强调慢热能抵挡不真诚,好的关系慢一点也无妨。作者还提出“乙酰胆碱式人生”的概念,描述内向者偏好深度思考与谨慎行动的特质,并将“慢热”重新定义为一种优势。本书的核心价值在于引导内向者接纳本性,按照适合自己的节奏生活,而非强迫自己变成外向者。
这是一篇关于《李诞工作手册》的思维导图,这是一本在全民创作、人人表达的时代下,李诞写给所有人的工作手册。他在本书中坦诚地分享了从业以来的创作心得:既有具体的创作方法,写逐字稿、做对镜练习;也有对待工作的态度,真诚、做自己。书中首先给行业“祛魅”:这是一份工作,本质是交易,用时间和才能换钱,先办事再说别的。创作方面,他强调“不能靠雷劈,要自己没事劈自己”。具体方法极其朴素:写逐字稿、天天写、把字删到不能再删、找人改稿并保留痕迹。节奏的定义也很实在:先同步,再引领,然后无限循环。他反复说“完成比完美重要”,写不好还写不坏吗,先写起来再说。此外,他还讲了如何开读稿会、如何“卖掉自己的想法”(pitch),以及前采的本质是保持专业、问事实别问理由。这本书的价值超出了脱口秀本身。它谈的是如何面对创作、工作和自己:你的全部人生都为创作提供养分,最终你的作品就是你自己。
这是一篇关于的《非暴力沟通(修订版)》的思维导图,《非暴力沟通》是美国心理学家马歇尔·卢森堡博士的经典之作,提出了一种被称为“爱的语言”的沟通方式,旨在帮助人们突破引发负面情绪的思维惯性,用不带伤害的方式化解人际冲突,建立基于尊重与理解的连接。全书核心围绕“观察-感受-需要-请求”四大要素构建起完整的沟通框架。观察要求我们区分事实与评论,客观描述所见所闻,例如说“我注意到你今天迟到了10分钟”而非“你总是迟到”;感受强调表达内心真实的情感状态,而非主观评判或想法,例如说“我感到失望”而非“我觉得你不靠谱”;需要则深入挖掘感受背后的深层需求,指出所有情绪皆源于自身需要是否被满足,直接表达需要而非指责他人,更能获得积极回应;请求需提出具体可行的正向方案,而非抽象命令或要求,且若请求被拒绝,应以同理心倾听对方而非批评指责。除四要素外,书中系统阐述了如何运用同理心倾听他人,放下已有成见,专注体会对方的观察、感受、需要和请求;详细讲解了愤怒处理的四步法——停下来深呼吸、体会自己的需要、表达感受和未满足的需要;还涵盖自我关爱、化解冲突、表达感激等内容。2021年修订版特别新增了“化解冲突,调和纷争”章节,总结了卢森堡博士在巴勒斯坦、尼日利亚等世界各地调解劳资、种族、家庭等冲突的实践经验,强调冲突解决的关键是让双方充分表达各自需要并建立连结。全书终极目标是通过转变沟通方式,使我们能够清晰表达自己,同时尊重并理解他人,最终达到情意相通、和谐共处的理想状态。
《史记·殷本纪》
绘图:花漾春天 软件:亿图脑图MindMaster
《殷本纪》系统地记载了商朝的历史,记载了十七世三十一位君王,存续500余年。
成汤
成汤名叫天乙,汤是天乙的谥号。
殷契
其母:简狄
有绒氏之女,为帝喾次妃
外出沐浴,吞玄鸟卵,因孕而生契
帝舜时,辅助大禹治水有功,命契担任司徒,主管教化。
封于商,赐姓子氏
主癸
契之后第十二代国君
迁都
自契至成汤,共迁都八次,自成汤始定都在亳。
亳是帝喾的故乡,成汤在此写下《帝诰》。
汤征诸侯
葛伯不祀,汤始伐之。
作《汤征》
伊尹治国
名阿衡,他想求见成汤却没有门路,就充当有辛氏陪嫁的奴仆
伊尹背着鼎俎,用烹调的滋味来比喻为政的方法,劝汤施行仁政
又说伊尹是一个有才干却隐居不想做官的人
成汤曾派人往返五次聘请他,伊尹才跟随成汤,讨论治国之事。
成汤命伊尹管理国家大事,伊尹作《女鸠》《女房》
汤武革命
夏桀暴虐,诸侯作乱,汤先伐昆吾,后伐夏桀。
汤说自己很勇武,自称武王。夏桀败走鸣条,被商汤流放而死。
诸侯臣服,成汤登天子位,平定全国。
伊尹辅政
成汤逝世后三代至太宗朝,实际权力掌握在大臣伊尹手中。
伊尹执行汤既定的勤政安民的治国政策。
太宗时代,贤相伊尹逝世。
帝太甲
太甲是成汤的嫡长孙,称太宗。
太丁
成汤的嫡长子,成汤逝世太乙还没有即位便去世了。
伊尹摄政
帝太甲元年,伊尹作《伊训》、《肆命》、《徂后》。
帝太甲在位三年,昏乱,暴虐,不遵守成汤的法度。
伊尹将帝太甲放逐于于桐宫,伊尹代理主持国事。
三年后,太甲帝悔过自责,回心向善,于是伊尹迎回并交回政权。
太甲帝修身养德,诸侯归服,百姓安宁。
伊尹赞美太甲帝,作《太甲训》三篇,褒帝太甲,称太宗。
伊尹去世
太宗崩,子沃丁立。帝沃丁之时,伊尹卒,葬于亳。
帝太戊
自沃丁至帝雍己,共四代,殷朝的政治衰败了,有的诸侯已经不来朝拜。
雍己
帝小甲
帝太庚
沃丁
中宗兴殷
帝太戊任命伊尹的儿子伊陟为相。
亳都有怪异的桑树和楮共生在朝堂上,帝太戊惧,问伊陟。
伊陟说:听说妖怪是不能战胜有德之人的,君王的政府大概有缺憾。
帝太戊听从伊陟的劝告修身养德,桑树枯死而消失了。
帝太戊在太庙称赞伊陟,说不把他当臣下看待。
伊陟谦让,作《原命》。
殷朝又兴盛起来,诸侯都来归服,故称中宗。
帝盘庚
殷商衰落
中宗后四代,商朝一再迁都,内部政局不稳定,斗争激烈。
可知的原因是继承制度没有建立,嫡庶混淆,兄终弟及。
盘庚迁都
汤至盘庚前后迁都五次,盘庚将都城迁回到成汤的故地。
盘庚修治亳都,遵循成汤的法度。
盘庚团结贵族,整顿政治,发展经济,政局稳定。
商朝从此中兴,经历八代十二位君王,在亳建都达273年之久。
帝武丁
帝小乙
帝小辛
帝盘庚
武丁举贤
武丁想重振商朝,三年不发表政见,安排冢宰处理国政。
武丁明白需要得到贤人辅助,自己则暗中物色人物。
三年以后,武丁和大臣说自己做了一个梦,有圣人前来辅助。
于民间找到傅说,武丁与之交谈,发现两人治国理念相同。
武丁任命傅说为相,主持国政,天下大治。
武丁修德
武丁祭祀汤,有野鸡飞来,非常不祥,武丁惧怕。
大臣祖乙劝慰:王勿忧,先理政事。
武丁修政行德,天下咸欢,殷道复兴。
妇好
安阳殷墟发现的妇好墓提供了另外关于武丁的政绩。
北方发生战事,妇好自荐出征,大胜而归,打败20几个方国。
商朝鼎盛
武丁是商朝鼎盛时期的君王,立其庙为高宗。
武丁逝世后,商朝一路衰败。
帝辛
商朝的末代君王,即商纣王,他是帝乙的少子
商纣暴行
天资聪明,口齿伶俐,动作敏捷,气力过人,能徒手与猛兽格斗。
聪明善变,掩饰自己的错误,拒绝进谏,刚愎自用。
喜欢夸耀自己,认为全天下没有人能比得上自己。
好酒色,宠妲己,日夜喧淫,以酒为池,悬肉为林,纵情声色。
九侯的女儿被选入后宫,因不喜淫荡被纣王杀害。
纣王还把九侯剁成肉酱,鄂侯极力劝谏,也被做成肉干。
痛恨直言进谏的大臣,把忠臣比干剖腹掏心,使得贤人远离。
纣王强征暴敛,赋税沉重,大兴土木,百姓衣不蔽体。
奸邪小人充斥在朝廷,国家在这种情况下一天天衰败。
百姓有所怨言,商纣就制订严刑酷法,其中有令人发指的炮烙之法。
炮烙之法
让人在涂满油的铜柱上爬行,下面是烧着的炭火
爬不动的人就会掉到下面烧死,纣王则喝酒观看。
牧野之战
纣王越来越暴虐,微子劝谏无用,周武王便率领诸侯讨伐纣王。
商纣王率领军队在牧野抵抗周军,大败,登上鹿台,投火而死。
周武王下令砍下纣王的头,挂在白旗上,并处死妲己。
商纣覆灭
周武王让纣王的儿武庚实䘵父继承商的祭祀,让他修身养德。
周武王做了天子,封商朝的后代为诸侯,从属于周朝。
周武王逝世,武庚和管叔、蔡叔发动叛乱,成王命周公消灭了他们。
把微子封在宋国以延续商的后代。
微子是帝乙长子,叫启,与纣王同父异母。