中国传统文化主流思想的演变

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1.中国传统文化主流思想的演变

• 儒学的形成和发展
  • 春秋战国
    • 百家争鸣
      • 一、原因
        • 经济：井田制崩溃，封建小农经济兴起
        • 政治：分封制瓦解，诸侯国崛起（诸侯争霸，郡县制出现）
        • 阶级：士阶层的活跃，纷纷提出自己的主张
        • 教育：私学兴起，文化下移
      • 二、诸子百家思想的比较
        • 道家
          • 老子
            • 哲学思想：认为世界万物的本原是“道”，强调一切要顺应自然
            • 政治主张：无为而治、小国寡民
            • 辩证法思想：事物都存在对立面并相互转化
          • 庄子
            • 辩证法思想
              • 世间万物都是相对的
              • 放弃欲念、差别观念，获取精神自由
        • 法家
          • 李斯
          • 商鞅
          • 韩非子
            • 以法治国，法术势
            • 今胜于昔，改革变法
            • 建立专制主义中央集权
        • 儒家
          • 春秋：孔子创立儒家学派
            • 孔子
              • 思想核心：仁（精华）、礼（带有保守性）
              • 政治主张：以德治民，反对苛政和任意刑杀
              • 教育成就：首创私学，主张“有教无类”
          • 战国：孟子、荀子发展改造
            • 孟子
              • 政治主张：仁政；民贵君轻
              • 伦理观：性本善
              • 先义后利
            • 荀子
              • 政治主张：王霸兼用；君舟民水
              • 伦理观：性恶论
              • 天人关系：“天行有常” “制天命而用之”
        • 墨家
          • 墨子
            • 兼爱、非攻、尚贤、节俭
      • 三、影响：
        • 是中国历史上第一次思想解放运动
        • 奠定了中国的传统文化发展的基础
        • 儒道法思想共同构造了中华民族传统文化的基本精神
• 儒学成为正统思想
  • 西汉
    • 一、董仲舒的新儒学
      • 1.渊源： 融儒学、阴阳学、黄老之学和法家思想为一体，兼采百家
      • 2.背景：
        • 经过汉初休养生息，西汉国力强盛
        • 汉武帝想要加强中央集权
        • 董仲舒糅合道法等思想，提出新儒学
      • 3.内容：
        • 君权神授，天人感应，天人合一
        • 春秋大一统；罢黜百家，独尊儒术
        • 三纲五常
      • 4.影响：
        • 有利于巩固中央集权和打击地方割据势力
        • 儒家思想成为传统文化的主流思想
        • 思想专制，遏制了思想学术的自由发展
        • 促进了教育的发展
      • 5.与先秦儒学的区别和联系
        • 
    • 二、汉武帝大力提倡
      • 思想方面：全面接受儒学，“罢黜百家，独尊儒术”
      • 政治方面：重用儒生，儒学成为选拔人才提拔官员的标准
      • 教育方面：
        • （1）规定儒家经典为国家规定教科书
        • （2）兴办太学和地方教育系统，以儒为教
• 儒学发展到新阶段
  • 魏晋—隋唐（受到冲击）
    • 佛道儒“三教合一”
    • 佛学复兴运动
  • 两宋（宋明理学）
    • 一、背景
      • 南北朝时期，佛教、道教迅速传播，儒学出现危机
      • 三教相互吸纳渗透，唐宋调和之风兴盛
      • 为了重兴儒学，唐宋学者不断思考和探索
    • 二、程朱理学
      • 1.含义
        • 继承孔孟学说，以孔孟学说为根本，吸收佛教和道教的理论，将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系
      • 2.代表人物及主张
        • “二程”
          • 天理是宇宙万物的本原，先有理后有物，理在物中
          • 提出“格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中之理
        • 朱熹（集大成者）
          • 理是万物的本原，理先于气
          • 存天理，灭人欲（核心）
          • 格物致知（目的在于明道德之善，而非求科学之真）
          • 正君心
      • 3.影响
        • 南宋成为官方哲学，据统治地位
        • 《四书章句集注》成为后世科举考试教科书
        • 传到明朝，形成朱子学派
    • 三、陆王心学
      • 1.含义
        • 指以陆九渊和王阳明为代表的理学。
        • 强调做学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实现行
        • 心学的出现标志着重建儒家信仰（伦理道德）的理论任务已经完成
      • 2.代表人物及主张
        • 陆九渊（南宋）
          • 理在心中
          • 致良知
          • 反省内心
        • 王阳明（明朝）
          • 心外无物、心外无理
          • 致良知
          • 知行合一
      • 3.地位
        • 明朝中后期，广泛传播
    • 程朱理学与宋明理学的异同
    • 四、评价
      • 儒学更加理论化和思辨化
      • 具有和谐意识、忧患意识
      • 注重气节道德，强调力行，促进文明的进步
      • 尊卑等级、重男轻女、因循守旧、轻视自然科学等观念阻碍社会进步
      • 用三纲五常维系封建专制，压抑扼杀人们的自然欲求和个体自由
• 对传统儒学的批判和继承
  • 明清
    • 一、背景
      • 政治：君主专制空前加强，专制统治腐朽，农民起义频繁发生
      • 经济：农耕经济发展到顶峰，商品经济发展，资本主义萌芽，但重农抑商、闭关锁国阻碍其发展
      • 思想：
        • （1）一方面，理学和八股取士束缚了人们的思想
        • （2）另一方面，要求个性解放，经世致用，主张工商皆本反对君主专制的批判思想出现
    • 二、代表
      • “离经叛道”的李贽
        • 明末，号卓吾，福建泉州
        • 《焚书》《藏书》
        • 主张
          • （1）不能以孔子的是非为标准，要有自己独立思想
          • （2）批判“存天理，灭人欲”、三纲五常等封建伦理道德，强调人正当的私欲
          • （3）提倡男女平等、婚姻自由
      • 明末清初三大进步思想家
        • 黄宗羲
          • 明末清初，梨洲先生，浙江余姚
          • 《民夷待访录》
          • 主张
            • （1）抨击君主专制，主张以天下之法限制君权
            • （2）主张工商皆本
        • 顾炎武
          • 明末清初，亭林先生，江苏昆山
          • 《日知录》《天下郡国利病书》
          • 主张
            • （1）经世致用
            • （2）天下兴亡，匹夫有责
        • 王夫之
          • 明末清初，船山先生，湖南衡阳
          • 《通读鉴论》
          • 主张
            • （1）唯物主义
            • （2）辩证法思想
    • 三、影响
      • 有利于解放思想，冲击了君主专制和封建伦理道德，给后世以启迪
      • 有利于商品经济的发展和资本主义萌芽
      • 经世致用的观念，为后世学术研究提供了重要思想源泉
• 魏晋—隋出现冲击