3.人类的融合统一

文化内部会形成一股改变动力，就算环境完全与外界隔绝，生态也十分稳定，还是无法避免改变

人类的融合统一

• 历史的方向
  • 文化内部会形成一股改变动力，就算环境完全与外界隔绝，生态也十分稳定，还是无法避免改变
  • 如果说每个文化都需要有些紧张、有点冲突、有无法解决的两难，才能让文化更加精彩，那么身处任何文化中的人就都必然有些互相冲突的信念以及格格不入的价值观
  • 用一种间谍卫星的高度
    • 宏观
      • 规模小而简单的各种文化逐渐融入较大、较复杂的文明中，于是世界上的大型文化数量逐渐减少，但规模及复杂程度远胜昨日
    • 微观
      • 几个文化融合成为大型文化的时候，也可以看到大型文化的破碎解离
    • 合久必分只是一时，分久必合才是大趋势
    • 在历史上的大多数时间，地球其实像星系，各个人类文明各自构成不同的单位
  • 全球视野
    • 全球融合最关键的阶段就是过去这几个世纪，各大帝国成长，全球贸易强化，亚洲、非洲、美洲和大洋洲的人类形成紧密连接
    • 公元前1000年间慢慢发展出“世界一家”的概念
• 金钱的味道
  • 采集者社会完全没有金钱货币的概念
    • 自给自足，只有当地无法获得的稀有物品，才需要交易，通常以物易物
  • 许多地方、许多时间点，人类都曾经发明过钱的概念
  • 有了金钱概念，财富的转换、储存和运送都变得更容易也更便宜，后来才能发展出复杂的商业网络以及蓬勃的市场经济
  • 金钱的运作原理
    • 金钱是有史以来最普遍也最有效的互信系统
      • 这种信任背后，有着非常复杂而长期的政治、社会和经济网络
    • 最早发明钱的时候人们不具备这种信任
      • 所以作为货币的事物需要具有实际价值
    • 土耳其西部吕底亚王国铸造出史上第一批硬币。有标准重量，且可有识别印记
      • 印记指出硬币里含有多少贵金属
      • 印记确定了发行硬币的权威
  • 在贸易连接两个区域时候，只要是能够运送的货品，就会受到供需力量的影响，让价格达到平衡
  • 金钱两大原则
    • 万物可换
    • 万众相信
• 帝国的愿景
  • 帝国究竟是什么
    • 帝国是一种政治秩序
      • 帝国必须统治者许多不同的民族，不同的民族各自拥有不同的文化认同和独立的领土
      • 帝国的特征是疆域可以灵活调整，而且几乎可以无限扩张。帝国不需要改变基本架构和认同，就能够纳入更多其他国家和领土
      • 帝国的定义只在于文化多元性和讲解灵活，至于起源、政府形式、领土范围或人口规模则并非重点
  • 邪恶的帝国
    • 帝国政体其实非常稳定，之所以会倾覆，通常因为有外部侵略或内部统治精英的内斗
    • 被征服者奋起追求自由、对抗帝国统治，向来记录很少，他们多半都是持续臣服长达数百年之久。通常这些民族会慢慢被帝国消化，最后自己独特的文化也烟消云散
    • 要建立和维系帝国，确实通常就会有惨烈的屠杀，而幸存者也会受到残酷的压迫
    • 帝国并非有害无益
      • 帝国四处征服、掠夺财富后，不止用来养活军队、兴建堡垒、同时也赞助了哲学、艺术、司法和公益
      • 今天大多数人的思考方式于语言都是过去曾拿刀对着我们祖先的征服者的语言
    • 打破“排他性”的良性帝国思想让帝国存在合理化，不仅让属民打消了反抗的念头，就算独立的民族也不再反抗帝国的扩张
    • 帝国本身刻意加速传播各种思想、制度、习俗和规范
      • 这样统治起来更容易
      • 帝国积极传播共同的文化，就能强化它们的合法性
      • 文化的涵化与同化最终打破了新成员和旧精英之间的障碍
        • 被征服者不再认为帝国是个外来占领他们的政体，而征服者也真心认为这些属民是自己帝国的一员
  • 历史上的好人与坏人
    • 地球上现存的文化已经没有任何所谓纯净的文化
    • 就算我们真的要完全除掉某个残暴帝国的遗绪，希望能够重建并维护在那之前的“纯正”文化，很有可能最后恢复的也不过是更古老、更残暴的帝国留下的文化
  • 全新的全球帝国
    • 越来越多人相信，真正的政治权威应该是来自所有人类，而不是某个特定国籍的成员，而人类政治的方向也应该是保障人权，维护全人类的利益
    • 且像冰川融化这种全球性问题，没有任意一个主权国家能够独立解决全球变暖的问题
• 宗教的法则
  • 在金钱与帝国之外，宗教正是第三种让人类统一的力量
    • 宗教让想象出来的脆弱的架构有了超人类的合法性
      • 宗教认为世界上有一种超人类的秩序 ，并且并非出于人类的想象和协议
      • 以这种超人类的秩序为基础，宗教会发展出它认为具有约束力的规范和价值观
  • 在过去以泛神论为主要信仰体系的时候，人类的规范和价值观不能只想到自己，还必须考虑其他动植物、精灵、灵魂的想法与利益
    • 这类宗教本土化严重
  • 随着农业革命的开始，宗教革命也孕育而生
    • 对于多神论者来说，整个世界就像是反映了神和人类的关系
  • 偶像崇拜的好处
    • 多神论与一神论真正的不同之处，在于多神论认为主宰世界的最高权力不带有任何私心和偏见
    • 从多神论教概念向外推导，结果就是影响深远的宗教宽容
    • 多神论本质是思想开明的，很少迫害异教徒
    • 一神论则相反，仅仅因为对信仰诠释的不同，就会引发自相残杀
  • 神是唯一
    • 随着时间的推移，某些多神论者开始对自己信仰的某位神灵越来越虔诚，慢慢远离基本的多神论观点，逐渐演化为一神论
    • 一般而言，一神教徒比多神教徒更为狂热、更热衷传教
      • 在过去的2000年间，一神论者多次发动暴力消灭其他竞争对手的战争，目的就是要加强自己的掌控
      • 到了今天，除了东亚以外的大多数人不论信仰为何，多半都属于一神论的宗教，而且全球政治秩序也正是以一神论为基础建立的
  • 善恶之战
    • 多神论促成了一神教，也促成了一些二元论的宗教
    • 二元论宗教信奉着善与恶这两种对立力量的存在
    • 对于二元论者来说，之所以好人也可能发生不幸，正是因为掌握世界的并不是某个无所不知、无所不能、处处完美的神
      • 世界上仍然有个不受控制的恶，而所有的坏事正是源自它
    • 从历史上来看，一神论把一神论、二元论、多神论和泛神论，收纳在同一个神圣论述之下，结果就是，基督徒大致上是信奉一神论的上帝、相信二元论的魔鬼、崇拜多神论的圣人、还相信泛神论的鬼魂
      • 像这种同时有着不同甚至矛盾的思想，而又结合各种不同来源的仪式和做法，在宗教上称为：综慑
  • 自然法则
    • 在公元前1000年，亚非大陆开始出现全新的中交以及信仰类型
      • 这些信仰也认为有某种超人类的秩序控制着这个世界，但他们所崇拜的这个秩序是自然法则，而不是神圣的意志
      • 但如同一神论的宗教，这种前现代的自然法则宗教还是无法摆脱神祗崇拜
  • 当崇拜对象变成了人
    • 人文主义
      • 智人的独特性是世界上最重要的事情，决定了宇宙间一切事物的意义
      • 所有人文主义者都崇拜人性，但对于人性的定义却不见得相同
      • 社会人文主义
        • “人性”是集体的概念，并非个人的概念
      • 自由人文主义
        • 尽可能为个人争取更多自由
      • 演化人文主义
        • 人类并非处处相同，也不是永恒不变，而是一个会进化或退化的物种
• 成功的秘密
  • 历史的铁则
    • 事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显
  • 历史“二级混沌系统”
    • 一级
      • 不会因为预测而改变
    • 二级
      • 会收到预测的影响而改变
  • 历史的选择决不是为了人类的利益
    • 原因在于“利益”并没有客观的衡量标准