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政治必修四全书
政治哲学全书知识点框架，哲学的共性，马哲，都有。高中政治必修四读书笔记分享！这份思维导图整理了哲学生活概要的主要知识点，内容包括：唯物论、认识论、求索真理的历程、联系观、发展观、矛盾分析法、创新意识与社会进步、实现人生价值、唯物史观这九个部分。超级实用，赶快收藏学起来吧！
编辑于2021-04-08 12:45:21- 哲学生活
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必修四 哲学与生活 JIEWOSUOYUYE
第二单元 探索世界与追求真理
第四课 探究世界的本质
世界的物质性
承认自然界的客观性是处理人与自然关系的基本前提
哲学上的物质只能存在于物质的具体形态之中 而万事万物都是物质的具体形态
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在
物质的唯一特性是客观实在性
人类社会是物质世界长期发展的产物，劳动（实践）起了决定作用
人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是：地理环境，人口因素和生产方式（是生产力和生产关系的统一）
世界的物质统一性原理
原理：世界是物质的，世界的真正统一性在于它的物质性（自然界是物质的；人类社会的产生、存在和发展及构成要素也具有客观物质性；人的意识也是客观存在在人脑中的反映）
方法论：想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，实事求是
反对客观主义
认识运动，把握规律
哲学上讲的运动，是指宇宙一切事物，现象的变化和过程 世界上一切事物都处于运动和变化之中
物质与运动的辩证关系
原理：物质和运动不可分割。 物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质 物质是运动的承担者
方法论：要用运动，变化，发展的眼光看问题
反对离开物质谈运动的唯心主义观点 又要反对离开运动谈物质的机械唯物主义观点
运动与静止的辩证关系原理
原理：世界上一切事物都处于运动变化之中，运动是无条件的，永恒的，绝对的
方法论：要求我们要用运动，变化，发展的观点观察和处理问题
原理：静止是有条件的，相对的和暂时的，是运动的一种特殊状态，物质世界是绝对运动和相对静止的统一
方法论：要求我们坚持绝对运动和相对静止的统一
反对只承认静止而否定运动的形而上学不变论 反对只承认绝对运动而否认相对静止的不可知论，相对主义和诡辩论
事物的相对静止是人们认识事物的基础
规律的客观性，普遍性和主观能动性辩证关系原理
原理
规律是事物运动过程中固有的本质的，必然的，稳定的联系
规律是客观的 不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭
规律是普遍的 自然界，人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律
方法论：要尊重规律，遵循规律，按客观规律办事（即坚持实事求是）一旦违背客观规律，就会受到规律的惩罚
原理：人在规律面前并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类
方法论：要充分发挥主观能动性
把尊重客观规律和发挥主观能动性有机结合起来
反对夸大意识能动作用的唯意志主义 反对片面强调客观条件，无所作为的思想
第五课 把握思维的奥妙
意识的本质
物质决定意识
世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反应
要求一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观
意识的作用
物质和意识的辩证关系
物质决定意识，想问题、办事情既要坚持一切从实际出发，实事求是
意识对物质具有能动作用。正确的意识对事物发展起促进作用，错误的意识对事物发展起着阻碍作用。要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉的树立正确的思想意识，客服错误的思想意识。
反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想
怎样做到一切从实际出发，实事求是
要尊重物质运动的客观规律。从客观存在的事物出发，经过调查研究 找出事物本身固有的，而不是臆造的规律性，作为我们的行动依据
要求我们充分发挥主观能动性，以求真务实的精神探求事物本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践
要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律性结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。
反对夸大意识作用的唯意志主义，反对片面强调客观条件，无所作为的思想。
意识能动作用原理
人能够能动的认识世界
①意识活动具有目的性
②意识活动具有自觉选择性和主动创造性
意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律 世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物
人能够能动地改造世界
①意识对改造客观世界具有指导作用 正确反映客观事物极其发展规律的意识。能够知道人们有效的开展实践活动，促进客观事物的发展 歪曲反映客观事物极其发展的规律的意识，则会把人的活动引向歧途 阻碍客观事物的发展
②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用 高昂的精神可以催人向上，使人奋进 萎靡的精神则会使人悲观、消沉、丧失斗志
我们要自觉地树立正确的思想意识，充分发挥人的主观能动性。要坚持一切从实际出发，把尊重规律和发挥人的主观能动性结合起来。
反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点
第六课 求索真理的历程 （认识论）
人的认识从何而来
实践是人们改造世界的物质活动
人们→主体
客观世界的具体事物→对象
物质活动→不是主观思维活动 直接现实性活动→把头脑中的观念的存在变为现实的存在
人类基本的实践活动
改造自然的生产活动
人类最基本的实践活动
变革社会的实践
探索世界规律的科学实验活动
实践及其特点
实践是人们改造客观的物质活动 实践是以人为主体（人类所特有）以看客观事物为对象的物质性活动 实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在
特点
①实践具有客观物质性
实践的构成要素，实践活动及其结果都具有客观性
②具有能动性
实践是人有目的、有意识的活动
③具有社会历史性
实践是处于一定社会关系中的人的活动。在不同的历史发展阶段，实践的内容、形式、规模、水平各不同
实践和认识的辩证关系原理
实践是认识的基础
实践是认识的来源，实践是认识发展的动力
实践不断产生新问题、提出新要求，推动人们进行新的探索和研究
实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官 促进人类认识的发展
实践锻炼和提高人的认识能力
实践是检验真理的唯一标准，实践是认识的目的和归宿
方法论：积极投身实践，在实践中检验和发展认识
认识对实践具有反作用
正确的认识对于人们的实践活动有促进作用。 错误的认识会把人们的实践活动引向歧途。
我们要重视意识的反作用，特别是科学理论对实践的巨大指导作用，做到理论和实践的具体的历史的统一
反对只承认实践决定作用，忽视能动作用的形而上学错误 反对夸大认识能动作用的唯心主义错误
在实践中追求和发展真理
真理的客观性原理
真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映 真理的基本属性是客观性 由于人们的立场观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和知识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识。 对同一个确定对象的认识，真理只有一个，真理面前人人平等
方法论：划清真理与谬误的界限坚持用实践去检验认识的真理性
反对混淆真理与谬误的界限用真理去检验认识的正确性
真理的条件性和具体性原理
原理
真理是有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围
真理是具体的，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一
方法论
正确认识真理适用的范围与条件，坚持与时俱进，坚持从实际出发，并在实践中不断的检验和发展
认识过程的反复性、无限性和上升性原理
原理
认识具有反复性，认识是主体对客体的能动反应
认识受到各种条件的限制
从认识的主体看，人们对客观事物的认识总要受到具体实践水平的限制，总要受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制
从认识的客体看，客观事物是复杂的、变化的，其本质的暴露和展现有一个过程
这就决定了人们对一个事物的正确认识，往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成
认识具有无限性
认识的对象是无限变化的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，追求真理是一个永无止境的过程
认识具有上升性
从实践到认识，从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身
方法论：在实践中认识和发展真理在实践中检验和发展真理
第三单元 思想方法与创新意识 （唯物辩证法）
第七课 唯物辩证法的联系观 （联系观）
世界是普遍联系的
联系的观点
客观性
原理：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。自在事物和人为事物的联系都是客观的。
方法论：我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
原理：联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。
方法论：人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
普遍性
原理：联系是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。世界是一个普遍联系的有机整体。孤立的事物是不存在的
方法论：要用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。
多样性
原理：事物的联系是多种多样的。我们要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。
方法论：要一切以时间、地点、条件为转移。
联系的条件性决定多样性
用联系的观点看问题
整体与部分
定义：整体与部分相互区别，又是相互联系、密不可分的，我们要坚持整体与部分的统一。
原理：整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能。部分是整体中的部分，部分服从和服务于整体；整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
方法论：树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。
原理：整体是由部分构成的；部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
方法论：重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。
原理：当部分以合理的结构形成整体时，整体功能大于部分功能之和
方法论：注意事物内部结构的优化趋向，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。
系统优化法
系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
要求我们要着眼于事物的整体性
要注意遵循系统内部结构的有序性
要注重系统内部结构的优化趋向
用综合的思维方式来认识事物。要着眼于事物的整体，把各个部分、要素联系起来考察，统筹考虑，优化组合，形成关于这一事物的完整准确的认识。
第八课 唯物辩证法的发展观 （发展观）
世界是永恒发展的
发展的普遍性
原理：世界是普遍发展的，世界上一切事物都处在永不停息的变化发展之中。
方法论：用发展的观点看问题
发展的实质
原理：发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
方法论：要与时俱进，要有创新精神，促进新事物的成长。
事物发展的原因
发展是由物质世界的相互作用引起的，正是事物之间的相互联系，相互作用构成了事物的变化和发展，没有联系就没有发展。
事物的外部联系构成事物发展的外因 事物发展的内部联系构成事物发展的内因（根本原因）
事物发展是内因和外因共同作用的结果，内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用
方法论：要求我们在观察事物、分析问题时，既看到内因，又要看到外因，坚持把内外因结合起来
用发展的观点看问题
发展的途径
事物发展的方向是前进的、上升的。 （总趋势）对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大
事物发展的道路是曲折的、迂回的。做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地面对挫折与考验。
事物发展是前进性和曲折性的统一
发展的状态
事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然引起质变。重视量的积累，为实现事物的质变创造条件。
质变是量变的必然结果。要果断抓住时机，促成事物质的飞跃。
事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变 如此循环，不断前进。
第九课 唯物辩证法的实质与核心 （矛盾观）
矛盾是事物发展的源泉和动力
矛盾即对立统一
原理：世界上一切事物都包含着既相互对立，又相互统一的两个方面。矛盾即对立统一。
方法论：要求我们必须一分为二的观点、全面的观点看问题。
矛盾的基本属性
矛盾的两种基本属性是同一性和斗争性。矛盾的同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势，主要有两个方面 一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中 二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。 矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。
同一性与斗争性的关系
原理：矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的统一是对立中的统一，是包含着差别的统一
矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约
矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动变化发展，矛盾是事物发展的源泉和动力
方法论：既看到矛盾双方的对立，又看到矛盾双方的统一；在对立中把握统一，在统一中把握对立
反对离开对立谈统一或离开统一谈对立
矛盾的特点
普遍性与客观性
原理：矛盾具有普遍性。（即事事有矛盾和时时有矛盾）矛盾具有客观性，不以人的主观意志为转移。
方法论：坚持一分为二。我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾
特殊性
原理：矛盾的特殊性，指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点 （不同事物有不同的矛盾；同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾； 同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性）
方法论：要做到具体问题具体分析。
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系
矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。
两者相互联结
一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性
另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的
两者相互转化
在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。 反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性
方法论
在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。认识事物时，遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序。
这一原理是马列主义普遍原理同中国具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的理论依据
用对立统一的观点看问题
主要矛盾和次要矛盾的辩证关系
原理：主要矛盾在复杂事物的发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用，决定或影响其它矛盾的存在和发展
方法论：着重把握主要矛盾，抓重点、抓中心、抓关键
原理：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化
方法论：我们要统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾
坚持两点论和重点论的统一。反对办事情不分主次，又要反对只抓主要矛盾
矛盾的主要方面和次要方面辩证关系
原理：每一个矛盾中，矛盾的主要方面处于支配地位，起主导作用，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的
方法论：看问题要着重把握矛盾的主要方面，抓住主流
原理：矛盾的主要方面与次要方面既相互依赖，又相互排斥，并在一定条件下相互转化
方法论：看问题不能忽视矛盾的次要方面，即支流
坚持两点论和重点论的统一。反对不分主次，混淆事物性质的做法。
主次矛盾、矛盾主次方面辩证关系
复杂事物中矛盾有主次矛盾之分，矛盾双方中有主次方面之分。主次矛盾、矛盾主次方面的地位都是不平衡的，主次矛盾、矛盾主次方面都是相互依赖相互影响并在一定条件下相互转化的
方法论
坚持两点论和重点论的统一
坚持两点论：在复杂事物的发展过程中既要抓住主要矛盾，又不能忽视次要矛盾；在认识某一矛盾时既要把握主要方面，又不忽视次要方面即支流
坚持重点论：在复杂事物的发展过程中要着重抓住主要矛盾即抓重点；在认识某一矛盾时要着重把握主要方面即抓主流。
反对形而上学的一点论和均衡论
具体问题具体分析
即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法
是正确认识事物的基础 是正确解决矛盾的关键 是马克思主义活的灵魂
第十课 创新意识与社会进步 （否定观）
树立创新意识是唯物辩证法的要求
辩证法的革命精神
原理
辩证法在对现存事物的肯定理解的同时包含对现存事物的否定的理解 即对现存事物必然灭亡的理解
辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中、也就是从它的暂时性方面去理解
辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的
辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的
方法论
树立创新意识
密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念
注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。
辩证的否定
原理
辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己
辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径；辩证的否定是联系的环节。 新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础
辩证的否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服旧事物中过时的消极的内容，保留旧事物中积极合理的因素。
方法论：必须树立创新意识。
创新是引领发展的第一动力
创新推动社会生产力的发展
科学技术是第一生产力，创新更新了人们的生产工具
促进了生产技术的进步
提高了劳动者的素质
开辟了更广阔的劳动对象
创新推动生产关系和社会制度的变革
通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新及其他各方面的创新
创新推动人类思维和文化的发展
创新推动着人类思维方式的变革。思维方式的变化，归根到底是由人的实践方式决定的。不同的实践活动决定着思维活动的不同性质和思维方式的不同内容
实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新，在推动科技发展的同时，也使得人类认识的对象和范围日趋广阔，使得人类思维的能力和水平不断提高
创新是引领发展的第一动力，必须把发展基点放在创新上。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。
第一单元 生活智慧与时代精神 （哲学的共性）
第一课 美好生活的向导 （哲学是什么）
生活处处有哲学
哲学就在我们身边
产生：人类的实践活动
源于：人们对实践的追问和对世界的思考
人类活动的两大基本类型
认识世界
改造世界
哲学源于生活又高于生活 哲学并不是高高地悬浮在空中的思想楼阁
哲学是指导人们生活得更好的艺术
本义：哲学是一门给人智慧，使人聪明的学问，是“文化活的灵魂”
任务：指导人们正确的认识世界和改造世界
关于哲学的世界观学说
哲学是系统优化的世界观
世界观
含义：人们对整个世界总的看法和根本观点
特点
世界观人人都有
世界观往往是零散的、不自觉的、不系统的，故有正误之分
世界观研究的对象，是关于整个世界最普遍、最一般的问题
哲学与世界观的联系
哲学是系统的系统化、理论化的世界观
哲学和世界观的研究对象都是整个世界
哲学以世界观为内容和基础，没有世界观就没有哲学，世界观以哲学为最高表现
方法论
含义：人们用世界观（想法）作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论（做法）
方法论与世界观的联系
世界观和方法论是同一问题的两个方面。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观
世界观决定方法论，方法论体现世界观。有什么样的世界观，就有什么样的方法论
哲学是世界观和方法论的统一（统一≠总和）
哲学是对自然、社会和思维认识的概括和总结
具体科学：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律
具体科学与哲学的联系
个别与一般、个性与共性、特殊和普通的关系
具体科学的进步推动哲学的发展。具体科学是哲学的的基础
哲学为具体科学呀牛提供世界观和方法论的指导
哲学是对具体科学的概括和升华
错误倾向
把哲学当作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学
哲学为具体科学提供具体的方法论指导。否认哲学对具体科学的指导作用
第二课 百舸争流的思想 （基本作用）
哲学的基本问题
什么是哲学的基本问题
思维和存在的关系问题，也就是意思和物质的关系问题，它包括两方面的内容
何者是本源→是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准
有没有同一性→思维能否正确认识存在，能→可知论，不能→不可知论
为什么是为何存在的关系问题 是哲学的基本问题
是人们在实践和生活中首先遇到和无法回避的基本问题
是一切哲学都不能回避，必须回答的问题。贯穿哲学发展始终，对这一问题的回答决定着哲学的基本性质和方向，决定他们对哲学其他问题的回答
唯物主义和唯心主义
唯物主义
基本观点：物质是本源的，意识是派生的，先有物资后有意识，物质决定意思
基本类型
古代朴素唯物主义
把世界的本原归为一些具体的物质形态，如：金、木、水、火、土、气、阴阳
近代形而上学唯物主义
认为原子是世界本源，具有一定的机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义
辩证唯物主义和历史唯物主义（马哲）
是唯物论和辩证法的统一
正确揭示了物资世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民的根本利益
是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器
最彻底、最科学的唯物主义
唯心主义
基本形态
主观唯心主义
把人的意识、主观精神夸大为唯一的实在（孟子、陆九渊、王守仁、尼采）
客观唯心主义
把客观精神（上帝、理念、绝对精神）看作主宰、本源（黑格尔、朱熹）
根本观点：意识是本源的，物资依赖于意识，意识决定物质
第三课 时代精神的精华 （哲学的社会作用）
真正的哲学都是自己时代的精神上的精华
哲学与社会、与时代的关系
任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代经济和政治在精神上的反映（哲学属于思想文化范畴，哲学内容源于时代）
哲学反作用于时代，是社会变革的先导（社会变革是指社会革命与社会改革）
如何定义真正的哲学
真正的哲学都是自己时代精神的精华
原因
反映了时代的任务和需求
把握了时代的脉搏
总结和概括了时代的实践经验和认识成果
哲学对社会变革有什么作用
哲学反作用于时代，是社会变革的先导
批判时弊、解放思想（批判功能）
预见未来、提出思想（塑造功能、动员功能）
哲学史上的伟大变革
马哲产生的条件是什么？
客观条件
阶级基础
无产阶级的产生和发展
自然科学基础
细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论
直接理论来源
黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义
意义
开启了无产阶级和全人类的解放事业，实现了哲学史上的伟大变革。他是人类认识史上一次最为壮丽的日出，是全人类发展结出的丰美硕果
马哲显著的特征
第一次在科学的基础上实现唯物主义与辩证法的有机结合
实现了唯物主义的自然观与历史观的统一
马哲实现了实践基础上的科学性和革命性的统一
实践性是马克思主义哲学区别于就哲学的最重要、最显著的本质特征
时间的观点是马克思主义哲学首要和基本的观点
科学性
理论来自于实践，又经过实践的反复检验
革命性
在于他是无产阶级的科学的世界观和方法论
马克思主义中国化的成果
毛泽东思想
精髓：事实就是
活的灵魂：事实就是、群众路线、独立自主
中国特色社会主义理论体系
邓小平理论
“什么是社会主义，怎样建设社会主义”
三个代表重要思想
建什么样的党、怎样建设党
科学发展观
实现什么样的发展、怎样发展
***新时代中国特色社会主义思想
新时代怎样发展中国特色社会主义
是全党和全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南
第四单元 认识社会与价值选择 （历史唯物主义）
第十一课 寻觅社会的真谛 （社会历史观）
社会发展的规律
社会存在与社会意识的辩证关系
社会存在决定社会意识，社会存在的性质决定社会意识的性质，社会存在的变化决定社会意识的变化
坚持一切从社会存在出发，实事求是
原理
社会意识具有相对的独立性，社会存在具有反作用
从根本上说，社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展，但它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在的变化发展
先进的社会意识推动社会发展，落后的社会意识阻碍社会的发展
方法论：树立正确的社会意识，反对落后的社会意识
社会基本矛盾运动
生产六决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用 当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展 反之就会阻碍生产力的发展 这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律
经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用
当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善，反之就会阻碍经济基础的发展和变革
当上层建筑为先进的经济基础服务时，他就会促进生产力的发展，当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展
这就是上层建筑一定要适合经济基础发展的规律
社会历史发展的总趋势
社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的
实现方式：社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的
在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的。 阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力
社会主义社会的基本矛盾特点是非对抗性矛盾，可以通过社会主义的自我完善、自我发展加以解决
改革是社会主义制度的自我完善和发展
改革的根本目的就是，使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展
改革是发展中国特色社会主义的强大动力
改革
社会历史的主体
人民群众是社会历史的创造者原理
原理：人民群众是社会历史的创造者，人是社会历史的主体
方法论：树立群众观点和群众路线
人民群众是社会物质财富的创造者
劳动群众是物质生产的承担者
人民群众的生产活动是社会存在和社会发展的基础
人民群众是推动社会历史发展的决定力量
人民群众是精神财富的创造者
人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉
人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件
人民群众还直接创造了丰富的社会精神财富
人民群众是社会变革的决定力量
人民群众在任何时候都是社会变革的主力军
在阶级社会中，生产关系的变革，社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的
人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史进步和发展
群众观点：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习
群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去
实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的出发点
群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，是无产阶级政党的根本领导方法和工作方法
就要坚持人民是决定党和国家前途命运的根本力量
就要坚持全心全意为人民服务的根本宗旨
就要保持党同人民群众的血肉关系
就要真正让人民来评判各项工作
必须坚持人民主体地位
第十二课 实现人生的价值 （人生价值观）
价值与价值观
社会价值与自我价值的辩证关系
人既是价值的创造者又是价值的享受者
一方面人通过自己的活动满足了社会和他人的需要（社会价值）
同时自己也获得社会对自己价值的承认从而实现了对自我的满足（自我价值）
人的价值是社会价值和自我价值的统一
人生的真正价值在于对社会的贡献
要求我们把社会价值和自我价值统一起来，在对社会的贡献中实现自身的价值
价值观的导向作用
原理
价值观是人们在认识各种具体事物价值的基础上，形成对事物价值的总的看法和根本观点
价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要导向作用
价值观是人生的重要向导
方法论：自觉遵守社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，进行正确的价值判断和价值选择，坚持正确的价值观
价值判断与价值选择
价值判断与价值选择的正确标准
要树立正确的价值观，做出正确的价值判断和价值选择，必须坚持真理，必须自觉遵循社会发展的客观规律，走历史必由之路
作出正确的价值判断和价值选择要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准
价值判断和价值选择的关系：价值判断是价值选择的基础
价值判断和价值选择的特征：是在社会实践的基础上形成的，价值判断和价值选择具有社会历史性
在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性
价值选择和价值判断往往会因人而异
价值的创造与实现
人生价值的创造与实现
人生价值是自我价值与社会价值的统一人生的真正价值在于对社会的贡献
价值观对人们的行为具有重要的导向作用
要树立正确的人生价值观
要自觉遵守社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，作出正确的价值判断与价值选择
在劳动和奉献中创造价值
在个人与社会的统一中实现价值 社会提供的客观条件是人们实现人生价值的前提
在砥砺自我中走向成功
①实现人生价值需要发挥主观能动性需要顽强拼搏自强不息的精神
②需要努力发展自己的才能全面提高个人素质
③需要有坚定的理想信念需要正确价值观的指引
辩证唯物论
Carol Cheung
唯物辩证法的总特征
辩证唯物主义