导图社区 《给善恶一个答案》思维导图
善恶之间是否有答案? 虽然不是每个人都需要回答如此意义之大的问题,但与善恶有关的事件每天都可能发生在我们身边,我们必须决定采纳何种道德观点、采取何种道德立场。
编辑于2023-11-12 10:30:55这是一篇关于《即兴沟通:6步成为当众发言的高手》思维导图,《即兴沟通》是斯坦福大学商学院讲师马特·亚伯拉罕斯所著,核心理念只有一句话:即兴发言不是天赋,而是可以训练的技术。 全书围绕"脑快嘴巧"六步法展开,直指一个真相——你不是不会说,而是被焦虑、完美主义和自我监控困住了。·在众目睽睽之下,被点名回答一个意想不到的问题,如何对答如流?·面对客户突如其来的提问,如何精彩作答?·在人生关键时刻,如何靠表达脱颖而出?本书提供了一份快速掌握即兴沟通技巧的有效指南,特别是在让我们感到焦虑或有压力的场景中当众发言时,它可以助我们一臂之力。作者选取在斯坦福大学教授商业精英的即兴沟通课程精华,让读者通过简单的6个步骤,即刻消除因压力或临场要求而产生的发言焦虑,做到观点清晰、有说服力、鼓舞人心,在各种场合自信地畅所欲言,真正实现“脑子快一点、嘴巴巧一点”,轻松获得更好的商业和个人成果。即兴的本质不是临场发挥,是准备的突然显现。建立素材库,反复练习,你就是下一个发言高手。
这是一篇关于《这儿可没人读托尔斯泰》思维导图,《这儿可没人读托尔斯泰》是英国作家马克·霍金森的自传体回忆录,讲述一个英格兰北部工人小镇罗奇代尔的穷孩子,如何靠读书改写了命运。书名来自他15岁时在书店被老板训斥的那句话——"这儿可没人读托尔斯泰"。全书的核心命题只有一个:阅读是普通人对抗平庸、突破阶层的武器。 马克的家庭完全不支持读书——母亲觉得图书馆是"细菌温床",父亲把唯一一本书锁在衣柜顶上,看书还得全程盯着。学校里没人抱期望,同学们信奉"教育是中产阶级的特权",逃学斗殴才是常态。小镇衰败的景象从外到里渗透进每个人心里,"认命"成了唯一选项。但马克偏不。他每周六骑自行车去图书馆,在公园树下、林间空地偷偷阅读。12岁遇见《麦田里的守望者》,霍尔顿成了他的精神盟友——他第一次觉得"有本书是专门写给我的"。外公虽患精神疾病,清醒时却告诉他"只有读书才能让自己变聪明"。音乐与阅读共同构成了他精神成长的双翼。他最终走出小镇,从记者到作家再到独立出版人,藏书3500册。书中他引用一句话:"每本书都是一个传送门,读完后你会感到一丝轻微却彻底的改变——这就是阅读的魔法。"他拒绝悲情叙事,写道"每本书都是一场安静的起义"。这本书不是励志鸡汤,而是用一生证明:出身决定起点,但阅读决定终点。
这是一篇关于《冷暴力》思维导图,本书首次提出了“精神虐待”这一概念,它广泛发生在婚姻、家庭和职场中,施虐者通过拒绝直接沟通、言语歪曲、讽刺、嘲笑、轻蔑、否定人格等常用手段来欺凌、控制受虐者,摧毁其自尊,改变其思维方式,使这种关系持续下去,让受虐者无法逃脱。这类冷暴力现象并不如身体暴力明显,只会让受虐者有苦说不出,一味检讨是不是自己做错了什么。伊里戈扬探讨了家庭和职场中的精神虐待、精神虐待的不同阶段、施虐者的主要手段,并站在施虐者和受虐者双方的角度做了详尽的分析。之后,她阐明了精神虐待的短期和长期后果,并分别针对家庭和职场中的精神虐待现象提出了建议。冷暴力不是拳打脚踢,而是日复一日地贬低、嘲讽、轻蔑、否定人格、拒绝沟通。施虐者通过言语歪曲、讽刺嘲笑、利用矛盾、离间征服、展现强势等手段,摧毁受虐者的自尊与判断力,使其陷入自我怀疑的深渊。精神虐待分两个阶段:人格腐蚀期(受虐者尚未察觉)和公开暴力期(反抗遭变本加厉)。长期后果包括创伤后应激障碍、代偿失调、抑郁甚至自杀倾向。如果你曾在一段关系里觉得自己越来越渺小,这本书就是为你写的。 全球销量超百万册,翻译26种语言,法国畅销榜蝉联50周——它值得每个成年人读一遍。
社区模板帮助中心,点此进入>>
这是一篇关于《即兴沟通:6步成为当众发言的高手》思维导图,《即兴沟通》是斯坦福大学商学院讲师马特·亚伯拉罕斯所著,核心理念只有一句话:即兴发言不是天赋,而是可以训练的技术。 全书围绕"脑快嘴巧"六步法展开,直指一个真相——你不是不会说,而是被焦虑、完美主义和自我监控困住了。·在众目睽睽之下,被点名回答一个意想不到的问题,如何对答如流?·面对客户突如其来的提问,如何精彩作答?·在人生关键时刻,如何靠表达脱颖而出?本书提供了一份快速掌握即兴沟通技巧的有效指南,特别是在让我们感到焦虑或有压力的场景中当众发言时,它可以助我们一臂之力。作者选取在斯坦福大学教授商业精英的即兴沟通课程精华,让读者通过简单的6个步骤,即刻消除因压力或临场要求而产生的发言焦虑,做到观点清晰、有说服力、鼓舞人心,在各种场合自信地畅所欲言,真正实现“脑子快一点、嘴巴巧一点”,轻松获得更好的商业和个人成果。即兴的本质不是临场发挥,是准备的突然显现。建立素材库,反复练习,你就是下一个发言高手。
这是一篇关于《这儿可没人读托尔斯泰》思维导图,《这儿可没人读托尔斯泰》是英国作家马克·霍金森的自传体回忆录,讲述一个英格兰北部工人小镇罗奇代尔的穷孩子,如何靠读书改写了命运。书名来自他15岁时在书店被老板训斥的那句话——"这儿可没人读托尔斯泰"。全书的核心命题只有一个:阅读是普通人对抗平庸、突破阶层的武器。 马克的家庭完全不支持读书——母亲觉得图书馆是"细菌温床",父亲把唯一一本书锁在衣柜顶上,看书还得全程盯着。学校里没人抱期望,同学们信奉"教育是中产阶级的特权",逃学斗殴才是常态。小镇衰败的景象从外到里渗透进每个人心里,"认命"成了唯一选项。但马克偏不。他每周六骑自行车去图书馆,在公园树下、林间空地偷偷阅读。12岁遇见《麦田里的守望者》,霍尔顿成了他的精神盟友——他第一次觉得"有本书是专门写给我的"。外公虽患精神疾病,清醒时却告诉他"只有读书才能让自己变聪明"。音乐与阅读共同构成了他精神成长的双翼。他最终走出小镇,从记者到作家再到独立出版人,藏书3500册。书中他引用一句话:"每本书都是一个传送门,读完后你会感到一丝轻微却彻底的改变——这就是阅读的魔法。"他拒绝悲情叙事,写道"每本书都是一场安静的起义"。这本书不是励志鸡汤,而是用一生证明:出身决定起点,但阅读决定终点。
这是一篇关于《冷暴力》思维导图,本书首次提出了“精神虐待”这一概念,它广泛发生在婚姻、家庭和职场中,施虐者通过拒绝直接沟通、言语歪曲、讽刺、嘲笑、轻蔑、否定人格等常用手段来欺凌、控制受虐者,摧毁其自尊,改变其思维方式,使这种关系持续下去,让受虐者无法逃脱。这类冷暴力现象并不如身体暴力明显,只会让受虐者有苦说不出,一味检讨是不是自己做错了什么。伊里戈扬探讨了家庭和职场中的精神虐待、精神虐待的不同阶段、施虐者的主要手段,并站在施虐者和受虐者双方的角度做了详尽的分析。之后,她阐明了精神虐待的短期和长期后果,并分别针对家庭和职场中的精神虐待现象提出了建议。冷暴力不是拳打脚踢,而是日复一日地贬低、嘲讽、轻蔑、否定人格、拒绝沟通。施虐者通过言语歪曲、讽刺嘲笑、利用矛盾、离间征服、展现强势等手段,摧毁受虐者的自尊与判断力,使其陷入自我怀疑的深渊。精神虐待分两个阶段:人格腐蚀期(受虐者尚未察觉)和公开暴力期(反抗遭变本加厉)。长期后果包括创伤后应激障碍、代偿失调、抑郁甚至自杀倾向。如果你曾在一段关系里觉得自己越来越渺小,这本书就是为你写的。 全球销量超百万册,翻译26种语言,法国畅销榜蝉联50周——它值得每个成年人读一遍。
《给善恶一个答案》思维导图
善恶的答案藏在伦理学的诸多选项之中
认识伦理学
哲学的分支,衡量对错、辨别是非的准绳
伦理学的用处
1.帮我们摆脱教条:反思该做什么,为什么要做
2.给生活提供指导: 提供综合性的道德评判体系
伦理学的特征
1.可指示性:可以作为要求,明确提出
2.可普遍性:适用于某一情境下所有人
3.优先性:不唯一,但优先于其他原则
4.公共性:达成普遍共识,而非两可之间
5.可实践性: 切合实际,身体力行能做到
伦理学与其他规则的区别
伦理学更强调道德的理性面向
道德vs宗教:宗教以神的权威或者神的启示为基础
道德vs法律:法律能审判坏行为,无法对抗坏意图
道德vs礼仪:礼仪关注社会生活的风尚而非其本质
利己主义
类型一: 心理利己主义
心理利己主义的观点
人实际是自私的
心理利己主义的缺陷
1.以偏概全,认为所有利他的行为都出于自私
2.为了满足而寻求满足,往往让结果背道而驰
类型二:伦理利己主义
伦理利己主义的观点
人应当是自私的
伦理利己主义的缺陷
1.趋向于唯我论,将爱与深厚的友谊排斥在外
2.违反道德直觉与公平,不利于人类长远发展
利他主义
类型一:效用论
观点:给社会的大多数成员带来最大程度的利益
缺陷:注重效用,忽视正义
经典效用主义
边沁认为,快乐量多为王;穆勒认为,快乐质高优先
缺陷:快乐的量能否计算?快乐是否有高低级之分?
规则效用主义
观点:遵守能带来最大整体效益的社会规则
行动效用主义
观点:当规则发生冲突时,按照当下现场的直觉判断
类型二:道义论
观点:尊重道德规则,尊重正义
康德道义论的具体拆解
1.动机大于效果:做的这件事对不对,就看是否出自善心
2.杜绝偶然因素:按道德来做事,和能不能得到好报无关
3.强调定言命令:道德义务具有命令式的效力,不可推翻
康德道义论的缺陷
1.过于抽象,不能提供可具体实施的建议
2.对人的自律期待过高,忽视了外在权威对良心的影响
类型三:德性论
观点:强调培养人内在的道德品格
德性论代表人物
孔子、亚里士多德:重视君子/绅士品质的培养
德性论优于道义论的原因
1.德性是规则之本,先有德性,再衍生出外在的道德规则
2.德性论强调榜样,比单纯依托良心自律的道义论更实际
3.德性是会成长的,道德会随着人的修养提升而日趋完善
伦理学在其他领域的更新
性别与伦理学
代表观点:女性关怀伦理学
吉利根认为,男女心理差异导致伦理差异,女性的道德重点是关怀,并能转变为独特的关怀价值
理想的解决方案
男女双方同时内化两性道德价值:男性加强对关怀的重视,女性加强对规则的重视
文化与伦理学
代表观点:约定伦理相对主义
本尼迪克特认为,伦理具有多元性与相对性,不存在绝对而普遍的道德标准
约定伦理相对主义的缺陷
1.过于强调包容,丧失了批评不正义行为的立场
2.容易导致主观主义,使得所有原则都被当作道德
3.夸大了道德多元性,不同文化存在相似的道德准则
生物学与伦理学
代表观点:互惠利他主义
大卫斯隆·威尔逊认为,帮助他人的行为会获得群体的奖赏,具有利他品质的种族更易于生存和繁衍
是否存在道德事实
观点一:不存在道德事实
道德评价来自主观情感,而非事实判断
休漠认为,事件是客观发生的,“应当”是主观推出的
摩尔认为,“善”不可定义,不可等同于具体的自然属性
艾耶尔认为,道德话语仅表达感情,并不一定有事实内容
观点二:存在道德事实
道德事实永恒、普遍存在,与自然规律无异