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考研政治马克思主义原理哲学部分
马原
唯物论和辩证法
意识的能动作用
作用
主体选择性、创造性
指导实践改造客观世界
控制人的行为和生理活动
能动性
正确的意识，能有效的发挥能动性
违背客观规律的意识，导致行为失败
实践的本质含义 基本特征和形式
基本特征
直接现实性、能动性、社会历史性
构成要素
主体（人）、客体（对象）、中介（手段或工具）
基本形式
生产劳动、社会关系、科学实验
实践与人类社会
实践具有客观物质性
生产方式是社会存在和发展的基础，解决了社会存在和社会意识的问题
人类社会是物质世界的组成部分，获得生活资料的活动是物质性的
人与自然关系
实践是物质世界分化成自然界和人类社会的历史前提，也是两者统一的现实基础
我们当今社会面临的问题是人与自然关系严重失衡
不协调人与自然关系，会危及自身的生存发展
正确的实践观点是理解人与自然关系、统一的基础
矛盾同一性和斗争性
矛盾指事物对立统一 同一性和斗争性是矛盾的两大基本属性
同一性指矛盾双方相互依存相互转化
斗争性指矛盾双方相互排斥，具有对抗性和非对抗性 造成量变引发质变
和谐是矛盾的特殊形式，指矛盾双方相互依存
矛盾的内部矛盾是根本原因即内因 外因通过内因起作用
矛盾分析法: 分析矛盾特殊性、两点论和重点论相结合 看关键抓主流、同一中把握对立，对立中把握同一 批判继承相统一
矛盾的普遍性和特殊性
普遍性即无处不在，无时不有
特殊性即事物每一面都有其特点
不同事物有各自不同特点
同一事物在不同阶段有不同特点
每一矛盾的不同方面各有不同
事物根本矛盾贯穿始终，决定事物性质 主要矛盾占支配地位，决定矛盾性质
具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂
共性与个性
矛盾的共性即普遍性，是无条件的，绝对的
矛盾的个性即特殊性，是有条件的，相对的
任何事物都是共性与个性的有机统一
矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的
质变与量变
认识质是起点和基础，认识量是深化和精确化
认识度才能不混淆事物和坚持适度原则
量变是质变的必要准备，量变质变是相互渗透的
在实际工作和生活中，我们要把理想目标和求实精神相结合 革命精神和工作作风相结合，反对守旧，反对空想
肯定与否定
事物内部都有肯定因素和否定因素
肯定因素维持事物存在，否定因素促使事物灭亡
否定是自我否定，是事物发展的环节
辩证的否定观:实质是扬弃，要坚持辩证否定观， 在肯定中看到否定，在否定中看到肯定
否定之否定
内容:是自我完善和自我发展的过程
形式上是螺旋式上升或波浪式前进
过程是前进性和曲折性的统一
联系与发展的普遍性
联系
客观性:不以人的意志而改变
普遍性
人和事物不同部分和要素都是相互联系的
任何事物都和其他事物相联系
世界是相互联系的统一整体
多样性和条件性
方法论: 要善于分析，从动态中把握联系
发展
发展是前进上升的运动，本质是新事物的产生，旧事物的灭亡
新事物是合乎历史前进方向的，旧事物是丧失历史必然性的
用历史的眼光看问题，把一切事物如实得看做变化、发展的过程 了解过去，观察现在，预见未来
联系与发展的基本环节
原因与结果
要辩证分析事物的因果关系
必然性与偶然性
必然与偶然对立统一， 必然存在于偶然中，偶然背后包含着必然
我们要重视必然，把握总趋势，从偶然中发现必然
可能性与现实性
要注意分析事物发展的各种可能，区分可能和不可能
发挥主观能动性，争取实现好的可能
现象与本质
现象与本质是对立统一的
统一是通过现象认识本质 对立是不能停留于现象，透过现象揭示本质 才能深化对事物本质的认识
内容和形式
要重视内容
根据内容的需要决定形式的取舍、改造和创新
要善于运用形式，发挥主观能动性 适时的抛弃与内容不相符的形式
认识并尊重客观规律
规律
是事物内部联系与发展的必然趋势
是事物运动发展中的联系
是客观的
它的存在不依赖于人的认识
人的意识与指导的实践都要受其支配
人不能藐视规律，更不能创造和消灭规律
主观能动性
人们可以在实践中认识或发现规律
人可以利用这种合规律的认识指导实践，改造世界，为人类谋利
人类可以改变规律发生作用的条件和形式
主观能动性与 客观规律性的联系
必须尊重客观规律
充分发挥主观能动性
实践是客观规律性与主观能动性统一的基础
我们要从实际出发，实践是基本途径， 主观能动作用的发挥依赖于一定的物质条件和物质手段
认识论
实践与认识
主体与客体是认识关系和实践关系 是认识与被认识，改造与被改造的关系
认识过程，即主体在改造客体的实践中能动的反映客体的过程
实践是认识的基础、来源、目的 实践是检验认识是否具有真理性的标准
实践是认识的起点与归宿，是相互作用的 我们要尊重实践，一切从实际出发
认识的本质
本质是主体对客体的能动反映
客体的反映性特征，即主观对客观的描摹
主体能动的创造性特征，即创造性的活动
认识是对对象信息的接受、选择、重组
认识运动的基本规律
两次飞跃
实践到感性认识再到理性认识
理性认识回到实践
理性认识只有回到实践才能指导实践，达到改造世界的目的
理性认识只有回到实践，才能受到实践得检验 得到修正，补充和发展
实践是检验真题的唯一标准
感性认识与理性认识相互依存、辩证统一 统一的基础是实践
感性认识只能反映事物的现象
理性认识能反映事物的本质
如果割裂二者辨证统一关系，就会走向唯物论和经验论 犯教条主义和经验主义的错误
认识的反复性和无限性
反复性指对事物多次反复认识 无限性指认识永无止境、无限发展
认识的无限，形式上循环往复，实质上是前进上升的
真理的客观性 绝对性与相对性
客观性
客观性即正确认识
真理的内容和标准都是客观的，真理只有一个
绝对性和相对性
真理即使绝对的又是相对的
任何客观真理都是绝对真理和客观真理的统一
真理反映的对象在范围上是有限的，所以既不能被推翻，又要不断发展
真理是绝对性和相对性的辩证统一
既要反对绝对主义，也要反对相对主义
马克思主义作为科学真理，也是既要坚持又要发展
真理与谬误、 成功与失败
真理与谬误
探索真理时难免有谬误产生
真理和谬误决定于认识的内容是否如实的反映了客观物质
真理和谬误是对立统一的
对立即两者是性质不同的两种认识
统一即在一定条件下，两者相互依存，可相互转化
方法论
坚持发展真理，勇于与谬误作斗争
分析失败原因，把不利因素转化为有利因素 从失败中吸取教训，将失败转化为成功
真理的检验标准
实践是检验真理的唯一标准
这是由真理的本性和实践的特性决定的
真理的本性即符合客观
实践的特性即一头连着物质，一头连着意识
检验认识的真理性
即检验主观认识是否同客观对象相符合以及符合程度
实践是主观见之于客观的活动， 是两者之间的桥梁
真理和价值的关系
价值评价
价值评价结果正确与否依赖于相关的知识性认识
价值评价是客观性的认识活动
只有与人类整体的要求和利益相一致 才能正确的反映价值关系
真理原则和价值原则
追求真理和创造价值是两大主题
真理原则和价值原则是两大基本原则
追求真理即用本来面目认识和改造世界 追求和服从真理
创造价值即为认识和改造世界创造和实现价值
认识世界和改造世界
认识世界和改造世界是两种基本活动
更重要的在于改造世界
最重要使两者结合起来
认识世界和改造世界是相互依存、相互制约的
统一决定理论与实践相结合
理论以实践为基础，实践以理论为指导
脱离实践的理论是空洞的 离开理论的实践是盲目的
改造主观世界就是改造人的认识能力
认识和改造世界 必须勇于创新
理论创新是在继承的基础上形成新认识的过程 源于实践指导实践
创新是以坚持和继承为前提的 两者统一，与时俱进
一切从实际出发 实事求是
一切从实际出发是认识论的根本要求
把客观存在的事物作为根本出发点
从发展变化着的客观实际出发
从特定的社会历史条件出发
用本来面目认识世界，按规律办事
社会基本矛盾
生产力与生产关系
经济基础与上层建筑
决定社会性质的变化，是社会发展的基本动力
生产力是最基本的动力因素，是最终决定力量
社会基本矛盾决定其他矛盾的存在和发展
社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式 （最激烈的解决方式即改革)
人民群众创造历史
起推动作用的人们是人口中的绝大多数
最稳定的主体部分是劳动群众及知识分子
人民群众起决定性作用，是历史的主体，历史的创造者
物质财富的创造者
社会精神财富的创造者
社会变革的决定力量
先进生产力和先进文化的创造主体
实现自身利益的根本力量
