导图社区 第一章:教师的心灵教学中的自我认同和自我完善
我们在充分认识自我的前提下,更好的将教学与自我相融合,让教学成为发自内心的认同, 让我们不再恐惧教学中自我的暴露,让课堂成为每个参与者展现真我的地方。
编辑于2021-05-02 17:07:15第一章:教师的心灵: 教学中的自我认同和自我完善
超越教学技巧的教学
每次上课都是一场教学相长的交流
可供即刻调用的是我的自我认同和自我意识
对教学中的“我”的认识
好的教学不能降低到技术层面,来自教师的自我认同和自我完善
每堂课中,我与学生建立联系进而引导学生与学科建立联系的能力
是否能将自我收放自如地服务于学习
共同特点:在教学中折射出强烈的自我意识
在教学中将自我,学科与学生融为一体
将人,事,物连成一片。自己,学生,学科编织成相互联系的网络
如何当一位“教如其人”的教师
教学与真我
自我认同
既与长处和潜力,也和短处和局限,感伤与恐惧有关
不断演变的与自我相关的联系进程,构成我人生的所有要素汇聚相交而形成神秘的自我
我的遗传气质
赋予我生命的父母的性格
我成长时的文化环境
支持过我和伤害过我的人
我对人或对己做的好事和坏事
品尝过的甘甜与苦涩
and more
自我完善
我无论怎样都是一个整体
自我完善需要我识别出哪些要素是构成自我不可或缺的,分辨出哪些适合我,选择出使相聚与我内心要素触发生机的联合方式
欢迎or畏惧
接受or拒绝
追随or反对
通过追求自我完善,我会日益完整,但完整不意味着完美,承认不管什么样的我都是一个整体,倒是更符合实情。
自我认同是构成我人生的各种要素的总汇,自我完善是这些要素的联合方式,促使我的人生完整协调
艾伦和埃里克
格格不入的环境,引发的自我反思与自我防护
埃里克
最坚固的防御就是最猛烈的进攻。通过对他人的吹毛求疵,蔑视来保护自身的自卑、自尊心。从而导致分裂的自我
艾伦
教学与自身的才能结合。浑然一体的自我,向内整合一致的自我
体验真理的人生
我们不可预知那些东西可使我们精神抖擞oe萎靡不振
通过体验,尝试,并做出选择
当教师丢失心灵时
我们许多人是处于心灵的理由而成为教师的
教师职业总是处在个人生活和公众生活之间那个危险的交叉点上
当我们试图将自己及学科与学生相互联系起来时,我们也容易使自己及学科受到漠视,审判,嘲笑
将个人特质与教学实践割裂的“自保式”心态
只有“去掉我们的自我”才能领着我们进入“现实”世界的“客观的”认知方式
客观事实被认为是纯净可靠的,主观感情则是浑浊可疑的
自我不是有待开发的资源,潜能,而是亟需克服的风险与障碍
“现实和动力归属于由物体和事实构成的外在世界, 归属于研究外在世界的科学”的社会文化
操纵外在的事物,赢得某种摆脱现实限制的自由
面对的每一个问题变成有待解决的客观问题
医生追求治疗身体的技巧
教师追求教学技巧
依赖外部的“技术和方法”难以维系教学的热情
相信内在世界具有改造我们工作和生活的力量
将自我和我们的力量铭记在心
铭记(Remembering) 合体(Re-membering)
组成完全的自我,恢复自我认同和自我完善
解体的痛苦
切断了与真实自我的联系
切断了从教热情的联系
切断了心灵的联系
唤醒我们的导师
与唤醒我们的导师相遇
导师的力量在于能唤醒我们的内心去认识真理
对自己人生有重大影响的老师:使我们的内心认识到何谓教师的心灵
为什么这位老师对你来说非同凡响?
教学技巧
当我们更多更深了解自我时,我们就能学到展现自己个性特点的教学技巧
反思的自我认识:我的内心与学生的内心之间复杂多变的性质
当我忘记“自己内心的多变性,不断走向实现自我的漫长历程”
对学生的过度期待
通过回想我们自己,就能想到学生
将导师的馈赠传递,在每一次与学生相遇中,只要我这样做了,我的自我认同和自我完善就得到了新的发展机会
选中我们的学科
不仅是我们选中了一门想教的学科,这门学科同样选中了我们。 该学科唤醒了我们还在休眠的自我意识
通过学习异国他乡的文化
本土文化中不能彰显其名的东西
通过接触使用不同语言的不同人,学会理解和欣赏素不相识的陌生人
学会一门外语就是获得成长,自由的机会
弊端;一旦日子过度乱七八糟,便抽身逃离进我的“清平世界”
“社会学的想象力”
我们仅靠肉眼的远眺近观并不能看透“外部世界”,我们是通过观察世界的透镜来认识世上万物的,利用新的透镜,我们就能看到旧的透镜所看不到的东西
个人或群体看得见的作为不过是在“前台”的表演,而在“后台”的动态则比我们看到的前台表演有着更为深远的影响力
前台的世界既诱人亦吓人;露才扬己,跃跃欲试;自爆己短,畏缩不前。
后台举止普通,平凡,甚至笨手笨脚
既然他们都能做得到,难道我就不能吗
每一个英雄都有不为人知的弱点
前台表演与后台现实的差别反映着我的双重生活
表面上,我会使自己表现从容不迫,灵巧优雅
内心里,我感到焦虑不安,笨拙无能
我感受到的自己和他人眼中的自己总是存在反差,这种反差让人难受,有时甚至觉得自己是在厚颜无耻地行骗
自评和他评的反差无处不在,人人大抵如此
从用以分析社会转向考察自己
站在路旁去评判和贬损别人
把感到的“行骗感”投射到社会,而不是本人,借此避开自己生活的两面性
我们内心世界有着改变现实的强大力量
从而可以避免沦为有害环境的牺牲品
促使我们为自己的生活负起责任
由社会结构和社会信号组成的外部世界未必决定我的生活
我不断与学科,与自己重新相遇,我依然重视社会现实的力量,但不想再以“形势所迫”作为逃避个人责任的借口。
前台生活与后台现实的冲突远未解决
面对各种课堂问题,我虽然在内心感到无能为力,但我在表面还要竭力应付
害怕暴露后台的笨拙无能,尽量使前台表演顺畅,圆熟
其真实性目的不是帮助学生学习,而是以此获得学生好评
当我寻求自我认同和完善时
并非都是闪耀,令我洋洋得意的东西
“自我”有时是令人尴尬的,但也是真实的
无论为这尴尬付出多大代价,我都决心药更好地认识自己,从而成为更好的教师
我既然认识到内心隐藏着可能胡作非为的力量,就不会听任这些力量破坏我的工作
你要做的无非是表明,你可将波澜起伏的人生全都用来造就非你莫属的自我。如果你真正掌控你面对的一切,你从事的一切.....你就是在现实中义无反顾的勇士。
心中的教师
任何对从教的真正召唤归根结底来自心中教师的召唤,这种召唤要我们不折不扣地遵循我们的真心。
召唤的来源
并不指良心或超我这种道德仲裁或评判
在生活中对我们提出的“应该”做什么的要求
不少是可能扭曲我们的自我认同和完善的外部期望
我应该去做很多事,可这些事是我的本职工作吗?
我有做这些事情的才能和意愿吗?
是不是别人对我应该如何度过人生的设想?
我若从事某项违心的工作,必定会侵犯自我
假借抽象的道德规范去侵犯自我认同和完善
既然可以侵犯自己,最终必定侵犯到与我合作共事的人们
职业是你心中的深层愉悦与外部的深层渴求一拍即合的地方
当我投身去做的事情与我的自我认同相悖,与本心相违,那我多半是在加重而不是减轻对外部世界的渴求。
心中的教师告知我们的是什么会与我们情投意合
心中的教师
教育是试图从人们的内心自我引出可有力抵制谬误的核心智慧,从而用真理之光照亮人生之路。
心中的教师就是我们人生中鲜活的核心智慧,任何名副其实的教育活动都足以唤起可向其求教的心中教师。
如果我们不将教学内容与学生的心中教师相互联系,学生就不会吸收这些内容。
学生一旦离校,不会去读发人深省的书籍,也不会提出破旧立新的见解
唯有当我们能够与自己的心中教师对话时,我们才能与学生的心中教师对话
如果我们不能探知我们的内心深处,当然也就无法探知学生的内心深处
如何注意到心中教师的呼声
独处静思
默读静思
林中散步
常写日记
寻找能倾听的朋友
即“自我交谈”
我们的自我交谈不一定始于明确的目的,目标和计划
我们关注心中教师,不是要得到什么定见,而是要善待内心自我,养成一种处处如家的自我认同和自我完善的意识
我该怎样树立我的教学权威, 从而具备在课堂和生活各种力量夹击下坚守自己立场的能力?
权威和权力的混淆
权力是从外向内起作用
权威是从内向外起作用
从内心寻找树立教学权威的来源
权威基于教师的内心世界
“权威”原本就是尊称那些以自己独特的文字,作为,人生而被公认的独树一帜的大家
失去与心中的联系,随即失去教学权威
获取教学权力,以居高临下的教师地位作为盾牌遮蔽自我
以决定学生前程的等级评分为大棒胁迫学生
找回我的自我认同和自我完善,我的教学权威自会归来,这时就会参数遵循我内心真理的教学,也是与学生的内心真理相互呼应的教学。