导图社区 《入菩萨行论》智慧品2
这是一篇关于智慧品2的思维导图。看到轮回的本质是痛苦的,暇满人身是短暂的,不正确使用必将堕入恶道。同时也看到太多的众生看不到轮回本质是痛苦的,还引以为乐。所以我应承担起这个责任帮助众生认清痛苦、走出痛苦。更要观察现象的本质,把观察的心得分享给众生,帮助众生彻底的从痛苦中走出来。
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破除不得福德之诤
破除不能结生之诤
破除无有善恶之诤
破除奉行无义之诤
遣除胜义之争论
破除若无迷识则无执著之过失
辩诤
答辩
同等辩论
遮破辩答
遮破承许显现为心
立宗
破彼
破除妨害胜义自证
真实破除
遣除迷乱
比喻不成立
意义不相同
无有根据
无有现量根据
无有比量根据
破除妨害遮破
遮破境心非二之有实
结合时义
破除若迷基不成则无轮回之过失
辩论
修行有境正道
了知世俗如幻而修道
真实宣说
所修道之自性
一切对境均不成立
心不缘一切
修道之果
虽无发心然能成利
作者虽灭然有作用
虽无心然能生福
了知胜义空性而修道
见谛则解脱,则需见空性?
以教略说
般若经中说:无慧无菩提。
以辩答广说
不成立之诤辩
大乘教典成立佛说
反诘
大乘若不成,汝教云何成?
破彼回答
破教之理由
破是教之理由
二皆许此故。汝初亦不许。 何缘信彼典,大乘亦复然, 二许若成真,吠陀亦成真。
破非教之理由
小诤大乘故,外道于阿含, 自他于他教,有诤悉应舍。
破佛说之理由
若语入经藏,即许为佛语, 三藏大乘教,云何汝不许?
若因一不摄 ,一切皆有过, 则当以一同,一切成佛语。
诸圣大迦叶,佛语未尽测, 谁因汝不解,废持大乘教?
修持胜义正道
未修胜义之过失
未断烦恼不得涅槃
比丘为教本,彼亦难之立, 心有所缘者,亦难住涅槃。
断烦恼亦不得涅槃
断惑若即脱,彼无间应尔, 彼等虽无惑,犹见业功能。
谓无近取爱,故定无后有, 此非染污爱,如痴云何无? 因受缘生爱,彼等仍有爱。
心灭亦再现
心识有所缘,彼仍住其中。 若无空性心,灭已复当生, 犹如无想定,故当修空性。
修胜义之功德
成办二利
不度愚苦众,菩萨离贪惧, 悲智住轮回,此即悟空果。
断除二障
空性能对治,烦恼所知障, 欲速成佛者,何不修空性?
摄义
不应妄破除,如上空性理, 切莫心生疑,如理修空性。
摄共同之义
执实能生苦,于彼应生惧, 悟空能息苦,云何畏空性?
深入对境无我
深入人无我
承上启下而略说
实我若稍存,于物则有惧, 既无少分我,谁复生畏惧?
广说
分析蕴而总破
齿发甲非我,我非骨及血, 非涎非鼻涕,非脓非黄水, 非脂亦非汗,非肺亦非肝, 我非余内脏,亦非屎与尿, 肉与皮非我,脉气热非我, 百窍亦复然,六识皆非我。
别破所许之我
遣除无我之争论
深入法无我
破除所断实执
以智慧所得之事
多多总结以上步骤