金元四大家

中国金元时医学产生了许多流派，在学术上争鸣，最具代表性的有刘完素、张从正、李东垣和朱震亨，被称为金元四家。金元四家的产生与长期战乱，人民生活困苦，疫病流行有关，与宋代医学理论和实践的丰富与革新思想有关。

金元四大家

• 刘完素
  • 人物生平
    • 刘完素自幼聪明好学、喜读医书。在他25岁的时候，母亲突然得了重病，曾经三次去请医生治疗，却都没有请到，致使母亲的病不能及时得到治疗，不久便病情恶化而死亡。这段不幸的经历，使刘完素悲痛欲绝，感慨万千，恨自己不懂医学而痛失母命，从此立下志向，专心学医。 他初曾拜陈先生(陈师夷)为师，学成后独立行医，声誉渐隆。其为医，独好《素问》，朝夕研读，手不释卷，终得要旨，并根据其原理，结合北方环境气修特点，及民众饮食醇厚、体质强悍的特性，围绕《内经》病机十九条，倡伤寒火热病机理论，主寒凉攻邪，善用防风通圣散、双解散等方治疗，名盛于大定、明昌年间。金彦宗曾三次征聘，坚辞不就，章宗爱其淳素，特赐号为“高尚先生”。
  • 学术观点
    • 刘氏的学说多以火热为中心，强调风，湿，燥，寒诸气皆能化火，火热也是产生风、湿、燥、寒的原因，这就是”六气皆能化火“学说，其中包括了风与火、湿与火、燥与火、寒与火的关系，形成了以火热病机为中心的六气病机学说。
  • 师承关系
    • 师承于陈师夷先生，学生有荆山浮屠、葛壅等
• 张从正
  • 人物生平
    • 张从正，字子和，十余岁幼承庭训，从父学医，二十余岁悬壶应诊，约五十岁做了二三个月的随军医生，六十一岁被召补太医，不久辞归。晚年隐居宛秋一带，与学生麻知己、常仲明等致力于医学研究，写成《儒门事亲》。
  • 学术观点
    • 攻邪论，强调病由邪生，攻邪已病，指出”病之一物，非人身素有之，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。血气说，重视血气流通，驱邪安正。补益观：虚者当补，药尽其用，攻补兼施，寓补于食，食补即真补之道。
  • 师承关系
    • 师承刘完素
• 李杲（李东垣)
  • 人物生平
    • 李杲，字明之，学医于张元素，尽得其传而独有发挥。李杲自幼天赋聪颖，沉稳安静，喜爱溪书。他出生在一个书香门第，父辈们也都是崇文好溪之人，与当时的名流雅士有密切的交往。他家是当地的豪门望族，富有钱财，李呆虽生在富贵人家但生活严蓬，行为敦厚，令人敬重。李杲二十岁时，母京王氏患病卧床不起，后因众医杂治而死，李杲痛悔自己不懂医而痛失生母，于是立志学医。当时易水的张元素是燕赵一币的名医，李杲求医心切，不惜离乡四百余里，稍千金拜其为师。凭着他扎实深厚的文学功底，经过数年的刻苦学习，李杲“尽得其学，益加阐发”，名声超出老师，成为一代医家大宗。病人来看病，他点是先诊脉，辨明脉象，而后进行诊断，告诉病人他们患得是什么症，然后从医经里引出经文，加以分析对照，证明自己的诊断与医经的论述完全一致，直到把病人说得心服口服了，才拿起笔处方。经过多年临证，李杲的医技日益精湛，各种疾病均能诊治，当时的人都把他当作神医来看待。
  • 学术观点
    • 经过长期的临床实践积累了一定的经验，提出了”内伤脾胃，百病内生“的观点，形成了独具一格的脾胃内伤学说。是中医”脾胃学说“的创始人。他十分强调脾胃在人身的重要作用，因为在五行中，脾胃属于中央土，因此他的学说也被称为”补土派“
  • 师承关系
    • 师承于张元素
• 朱震亨（朱丹溪）
  • 人物生平
    • 自幼聪明，年纪稍长后弃而不学，崇尚侠气。三十岁时因母亲有疾，诸医束手，遂细读古代经典医籍，三年有所得，五年竟可治愈母亲旧疾。又因其老师许谦鼓励朱丹溪致力学医。后又与罗知悌一见如故，并跟随其学习一年，医术大进，尽得诸家学说之妙旨。晚年整理自己的行医经验与心得，自创新说，自成一家之言，创立“阳常有余，阴常不足”及“相火论”学说，并提出了以气、血、痰、郁的辨证方法。著有《格致余论》《局方发挥》《金匮钩玄》《本草衔以补遗》等
  • 学术观点
    • 朱氏言火，从哲学以言医理，其应用于人，则人身之动，均为火之为，并非仅指温热而言。将其归纳为“凡动皆属火”实则朱氏所言之火在人体是指阳气而已。朱氏又将人身之火分为君火和相火，心脏的阳气为君火。相火则由虚无而生，虚无是指产生人体形气的本源，所以相火是人体生命活动的本源。朱氏认为郁是产生疾病的一个主要原因，“气血冲和，百病不生，一有佛郁，诸病生焉。故人身诸病多生于郁”。又提出“治痰法，实脾土，燥脾湿是治其本”“善治痰者，不治痰而治气”的基本法则。
  • 师承关系
    • 青年时期，受教于许谦，中年时期，老师罗知悌传授新知。
• 朱丹溪
• 罗知悌
• 张从正
• 刘完素