中国古典园林的成熟期——宋（公元前960年—1279年）

这是一篇关于中国古典园林的成熟期——宋（公元前960年—1279年）的思维导图，包含皇家园林、 私家园林、历史背景、 书院园林、 公共园林、 寺观园林等。

中国古典园林的成熟期——宋 （公元前960年—1279年）

皇家园林

东京（开封）

大内御苑

后苑延福宫

延福宫在宫城之北，构成城市中轴线上的前宫后苑的格局

以植物造景为特色

根据植物种属进行分区

艮岳

总体布局

方位：宫城外之东北 格局：左山右水 仿余杭之凤凰山，万岁山改 园主：宋徽宗 山体布局 水体布局

筑山

主山：万岁山（土石山） 西：万松岭（侧） 东南：芙蓉城（余脉）南：寿山（宾） 构图规律： 先立宾主之位，决定远近之形；众山供扶，主山始尊： 即宾主分明，远近呼应，余脉延展画理：布山形，取峦向，分石脉

置石

大量运用石的单块特置 西宫门华阳门的御道两侧：大湖石特置区水池、山坡上亦有特置峰石轩榭庭径各有巨石 太湖石峰的特置手法在宋代已普遍运用 为安全运输巨石创造——麻筋杂泥堵洞之法。

理水

完整水系，包括各种形态 山系与水系结合形成山嵌水抱的态势 画理：山脉之通按其水径，水道之达理其山形

植物

大量成片栽植

建筑

几乎包罗了，当时的全部建筑形式布局，除少数满足特殊功能要求外，绝大多部分均从造景的需要出发，充分发挥其点景和观景的作用，皇家园林里面一多有楼阁建筑作为重要的点景建筑物，同时也提供观景场所

总体评价

叠山、理水、花木、建筑完美结合具有诗情画意而较少皇家气派 ·人工山水园 代表宋代最高水平：皇家园林风格特征；宫廷造园艺术 高度概括、提炼、典型化而缩移基写：大自然生态环境；当地山水风景 更发挥成量作用而又队属于自然景观

行宫御苑

东京四苑（城外）

琼林苑:以植物为主体

1.东京外城西墙新郑门外干道南以植物为主体 2.花牡丹亭梅亭赏花 3.松柏(道旁)石榴、樱桃园

金明池:以方形大水池为主体

1.东京外城西墙新郑门]外干道北以方形大水池为主体的皇家园林 2.教习水军、水戏、东岸钓鱼

玉津园:有专门]饲养奇珍异兽的动物园

宜春院:以栽培花卉之盛而闻名

含芳园

临安（杭州）

大内御苑

后苑

建筑，植物（植物为特色）

临安的皇家园林也像北宋东京一样，均为大内御苑和行宫御苑，大内御苑只有一-处，及宫城的苑林区-后苑

行宫御苑

德寿宫

分区布局-东区，南区，西区,北区

临安外城东，内城北

东区观赏名花(如香远堂赏梅花，清深堂赏竹，清颜妍堂赏酴醯，清心堂赏木樨等) 南区文娱活动(宴请大臣的载忻堂、观射箭的射厅,以及跑马场球场等) 西区山水(以山水风景为主调,回环围萦绕的小溪沟通大水池) 北区亭榭(日本椤木建造的绛华亭,茅草顶的倚翠亭,观赏桃花的春桃亭, 周围栽植苍松的盘松亭等)

宫中后苑仿西湖称"小西湖" (后院苑四个景区的中央为人工开凿的大水池，池中遍植荷花，可成画坊，做水上游水池，饮西湖之水注入)

水体

假山，园内的叠石大假山极为精致，这座大假山又名-飞来峰” ，是摹仿西湖林隐的飞来峰，足见其缩衣摹拟手法之高超，假山的石洞可容纳百余人，在古代也是一项很了不起的石结构工程

集芳园，玉壶园，聚景园，屏山园，延祥源，琼华园，玉津园，南园

特点

规模气魄远，不如隋唐，无离宫御苑

设计规划精致,比起中国历史上任何一-个朝代都是最少皇家气派，更多的接近民间私家园林

所以说宋代皇家园林乃是独辟蹊径,因而出现像更月那样划时代的作品，南宋皇帝经常把行宫御苑赏赐臣下作为别墅园，北宋某些行宫御苑较长的时间开放任百姓入园游览,这都是说明皇家和私家园林具有较多的共性，也从一侧面反映了宋代政治和文化方面的不同于其他朝代的某些地方

私家园林

中原洛阳

李格非《洛阳名园记》 :宅园 富郑公园- -南北两个景区 (园林的总体布局大致分为大水池居园之中部偏东,由东北方的小区引来园外活水池之北,为全园的主体建筑物四景堂，种植大片竹林，辅以多种花木，全员大致分为南北两个景区,北区包括具有四个山洞的土山及其北的竹林，南区包括大水池,池东的平地和池南的土山北区比较幽静，南区则以开朗的景观取胜) 环溪--以水景和园外借景取胜 (它的总体布局很别致，南北开凿两个水池，在这两个水池的东西两端，各以小溪连接，形成水环,绕着当中的一块大大的局面，主要建筑物均集中在大洲上，园中变种松树、桧树,各类品种的花木，千株花树丛中辟出-块块的林间隙地，好像水中的岛屿一样)

游憩园 独乐园 :园主人--司马光占地20亩 .中央建筑:读书堂以朴素为主 建筑物命名与古代哲人、名士、隐逸有关 园名以及景题都与园林内容格调相吻合

中原--私家园林特点 .宅园外,游憩园占大多数 并定期向市民开放 供士大夫宴集、游赏 ●洛阳私园以时裁花木著称，有大片树林而成景的林景- -尤以竹 林为多 ●筑山以土山为主，只在特殊需要的地方掺入石料 ●建筑形象丰富，数量不多，布局疏朗 园中筑台:园景之点缀;登高俯瞰园景;观赏园外借景

沧浪亭

富郑公园为宋仁宗、神宗两朝宰相富弼的宅园，也是洛阳少数几处不利用旧址而新建的私园之一。

寺观园林

佛寺建筑到宋代已经完全汉化，佛寺园林世俗化的倾向也更加明显 文人园林的趣味更广泛的渗透到佛寺的造园活动中，从而使得佛寺文明进一步文人化 寺观园林由世俗化进而达到文人化的境地，它们与私家园林的差异，除了尚保留着一点烘托佛国、 仙界的功能之外，基本上已经完全消失了 以寺观为主体的名山风景区数重增多

灵隐寺

三天竺寺

韬光庵

公共园林

苍坡村

位于村落的东南部，沿着寨墙成曲尺形展开，以仁济庙为中心，分为东，西两部分，西部分临近寨门

布局—— 一个长方形的大水池横呈，岸边绿树成荫，水池的北岸是一-条笔 直的通向村西端的街道

苍坡村的公共园林并非一般私家园林的内向、封闭的小桥流水格局，也没有堆筑假山，而是呈现为开朗、外向，平面铺展的水景园的形式，即便于村民的群众性游憩、交往又能与周围的自然环境相呼应，融糅、从而增益了，聚落的画意之美，另外，村落的建筑物均为木结构，容易发生火灾，公共园林能提供取水救火的方便，也有其实用功能

书院园林

文人园林

侧重于以赏心悦目而寄托理想，陶冶性情，表现隐逸情趣。是中国山水园林完全写意化

疏朗

简远

雅致

天然

江南园林、北方园林、岭南园林各种风格

历史背景

哲学

儒

转化为理学

佛

衍生出完全汉化的禅宗

道

大夫道教

经济

小农经济—私田佃农制（土地可买卖）

商业手工业宫廷生活奢靡

科学技术进步

政治

参与园林规划设计，著文描述名园而发展园记文学体裁

文人士大夫造园活动大为开展，士流园林进一步文人化，促成“文人园林”兴盛

山水诗画

山水诗——诗词转向缠绵婉约山水画

人物、山水、花鸟三足鼎立，山水画达到最高水平

各种建筑物点缀，突出人文景观分量，自然与人文结合倾向着眼于整体，同时细部、局部刻画入微

诗文与绘画更高层次融糅，诗画作品对意境的追求更执着·可望、可行、可游、可居——文人士大夫心目中的理想世界

人文精神

品茶、古玩、花卉观赏诗书琴画

文人士大夫造园活动大为开展，士流园林进一步文人化，促成“文人园林”兴盛