汉语言文学自考资料 外国文学史 第三章 文艺复兴时期文学

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第二章 中古文学

• 第一节 概述
  • 识记
    • 中古各种类型文学的代表作品
  • 理解
    • 教会文学
      • 教会文学又称僧侣文学，是中世纪欧洲盛行的长期占据统治地位的正统文学，主要指的是当时的教士和修士写的文学作品，使用的文字主要是拉丁文，希腊文和教会斯拉夫文，教会文学的体裁有圣经故事，圣徒传，祷告文，赞美诗，圣徒言行录，梦幻故事，宗教叙事诗，宗教剧等。文学题材大多取材于圣经，描写上帝万能，圣母奇迹，圣徒步道和信徒苦修等，创作的目的主要是宣传基督教教义，宣扬禁欲主义和来世主义思想。主要功用是维护封建主阶级和教会势力的统治，教会文学脱离现实生活，缺乏深刻的思想性和真实性。
    • 骑士文学
      • 骑士文学反映了大量的骑士与贵妇人之间的“雅典的爱情”，肯定现世生活和对幸福的追求，这对于中世纪的禁欲主义和来世思想是一个极大的冲击，显示出较强的反教会色彩，其基本内容是描写骑士爱情和他们的冒险，宣扬和美化骑士精神。有骑士抒情诗和骑士叙述诗两种。
        • 它们的抒情诗咏唱对贵妇人的爱慕和崇拜，最常见的形式有牧歌，破晓歌，夜歌，怨歌等，其中以破晓歌最为著名，叙述骑士和贵妇人在破晓时分依依惜别的情景。骑士叙事诗又称骑士传奇，其中心在法国背部北部。
        • 骑士叙事诗一般都比较长，内容是写骑士与对顾贵妇人的爱情，写他们为获得荣誉和博得贵妇人的青睐，除妖驱魔降龙伏虎牙经历各种冒险的事迹有时也写他们为了护教而征讨异教徒。骑士传奇可以按题材分为三个系统：
          • 古代系统
            • 《亚历山大传奇》
            • 《特洛伊传奇》
            • 《埃涅爱死传奇》
          • 不列颠系统
            • 《特里斯丹和伊瑟》
          • 拜占庭系统
            • 法国的《奥卡索和尼柯莱特》
    • 英雄史诗
      • 早期英雄史诗
        • 这类史诗反映的是民族大迁徙时期，即封建制度确立以前的氏族部落的生活和历史事件，赞美部落英雄的丰功伟绩以及与自然作斗争的英雄业绩，表现了浓郁的群体意识和英雄主义精神，史诗具有较多的神话因素，多神教成分和异教色彩。
        • 盎格鲁撒克逊人的《贝奥武甫》（流传至今最完整的一部早期英雄史诗）、日耳曼的《希尔德布兰特之歌》、芬兰的《卡列瓦拉》、冰岛的“埃达”和萨迦“
      • 后期英雄史诗
        • 后期英雄史诗产生于中世纪中期，是封建制度发展以后的产物，史诗的中心主题是爱国主义，诗中的神话因素大大减少，英雄的业绩也往往与宗教因素结合在一起，甚至有些英雄的事迹是表现为与异教的斗争。
        • 法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德国的《尼龙伯根之歌》和俄罗斯的《伊戈尔远征记》
          • 罗兰之歌是后期英雄史诗中具有代表性的作品，全诗4002行用罗曼方言写成史诗，取材于法兰克历史，以查理大帝778年远征西班牙的史实为基础加工而成。
          • 罗兰之歌的主题是爱国主义，爱国思想在罗兰身上得到集中体现，他英武刚毅忠君爱国，把保卫岢岚可爱的法兰西当作自己的天职。在面对强敌毫不畏惧，表现出非凡的英雄气概，他终于查理大帝，他的忠君思想适合爱国思想紧密联系在一起的。
          • 在艺术上，史诗的情节单纯集中，结构紧凑，主题突出，人物性格鲜明生动，始终惯用重叠和对比的手法，风格粗旷朴素，保留了民间创作的艺术特色。
    • 市民文学
      • 市民文学也称城市文学，是从11世纪随着城市的出现和市民阶级的形成而产生的文学，它大多是民间创作，直接取材于现实，反映市民的审美情趣，强调机智和乐观。传统的道德标范畴标准，如崇高与渺小，忠诚与背叛诚实和阴险，在世俗文化中被颠覆，融讽刺，风趣，现实性于一体，其主要题材有：
        • 韵文故事
          • 法国的《驴的遗嘱》、《农民医生》、《农民舌战天堂》
          • 德国的《神父阿米斯》
        • 讽刺故事诗
          • 《列那狐传奇》
            • 作品以动物喻人，以动物世界与人类现实，通过动物间的斗争来反映城市内部各阶级的矛盾冲突。
        • 抒情诗
          • 吕特博夫《吕特博夫的穷困》、《吕特博夫的婚姻》、《吕特博夫怨歌行》、《吕特博夫之死》
          • 维庸《小遗言集》、《大遗言集》
        • 市民戏剧
          • 道德剧
          • 傻子剧
          • 笑剧——《巴特兰律师》
  • 应用
    • 中古文学的主要特征和价值
      • 中古文学的突出特征是宗教色彩、民间文学色彩和开创性。基督教文化的主导地位使中世纪文学深受其影响，不仅教会文学，即使具有民间色彩的英雄史诗和城市文学也具有不同程度的宗教色彩，但这些民间文学在一定程度上继承了古代文化精神，肯定现实生活，具有较强的反封建意义。中古文学在艺术表现手法上有了进一步的开拓，象征，寓意，梦幻，哲理，现实描写，浪漫抒情乃至动物故事等流行一时。
• 第二节 但丁
  • 识记
    • 但丁是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”
    • 《神曲》采用中世纪梦幻文学的形式，梦游“地狱”、“炼狱”和“天堂”
      • 主题思想
        • 全诗的情节充满寓意，内容复杂丰富，谈到神曲的主题思想时，但丁首先阐明了中世纪流行的“寓意说”。按照淡定的说法，神曲的主题也要从两方面理解：第一，从字面意义论，整部作品写的是亡灵的遭遇及人死后在三界当中的情况。第二，如果从寓言意义上看，则其主题是人。《神曲》实际上是一部以神学宗教意识作为形式，而把人学内涵作为本质的作品，这本身就意味着新旧两个时态的思想杂然并存，并且矛盾统一。
      • 思想内容
        • 《神曲》的宗教性
          • 从结构框架上看，《神曲》的结构框架的原则就是基督教传统象征式的。地狱，炼狱，天堂三部曲的设置直接取材于基督教传统，但丁充分借鉴了圣经及后世基督教关于地狱，天堂的传说。兼采罗马天主教信条中对炼狱的说明，构造了一个庞大而复杂的宇宙框架。
          • 从作品的思想观念看，神曲也传达着基督教的宗教意识，基督教的核心是上帝观，它不仅承认宇宙的终极本源是上帝，而且将上帝看成是宇宙间唯一的，最高的主宰。但丁接受了基督教神学观念，整部《神曲》自始至终都贯穿着上帝是万物之源的宇宙的最高主宰的观念。
        • 《神曲》的人学内涵
          • 但丁早年就是一个个性解放的倡导者，他所汲取的古希腊文化养分和佛罗伦萨自由主义的文化氛围都决定了但丁从来都不是禁欲主义者，他缺少基督徒的忍耐和节制，也缺少对上帝的完全抛弃自我的献身精神。因此，诗人虽然在宗教世界中宣泄着自己积郁已久的愤恨，但却不可能脱离“人”的主题。但丁笔下的上帝是一个为了人的存在，一个造福于人的存在，或者说他笔下的上帝就是但丁自己，而且这个上帝在代表了基督教的爱与信仰的同时，又代表了人间的爱与正义。
          • 神曲的人学内涵，还表现在两个主要的人物形象及维吉尔和贝雅特丽齐身上，但丁出于对维吉尔的崇拜和热爱，把他作为地狱和炼狱的向导，并给予极高的赞美，她赋予这位罗马诗人以崇高的使命，用它象征智慧和理性。让他带领自己游历地狱和炼狱，象征着诗人对于知识的推崇，并把知识作为通往至善至美的天堂的向导。贝雅特丽齐这一象征形象的人学色彩更为浓厚，是她引导但丁游历天国，最后见到上帝，象征人通过爱的途径认识最高真理和至善，获得永生的幸福。通过这两个人物的象征意味，我们清楚地看到了但丁为人类精神危机所寻求的最终途径，即智和爱的完美结合，但丁所设计的这一人类模式，是对人的本质的探索，对个体人格的肯定，对主体性的高扬，也是但丁区别于基督教诗人的重要标志。
      • 艺术成就
        • 构思严谨结构完整，神曲全书分三张，每张有33歌，加上序曲共100个，每章篇幅大致相等，结构匀称，地狱分九层，加上外围共十层，炼狱主体是七层，另有外围和地上乐园，总数是九层，天堂也是十层。
        • 象征手法。在神曲中，象征的手法俯拾皆是，黑森林象征邪恶的世界，豹，狮，狼分别象征淫欲，傲慢和贪婪，维吉尔象征人质，贝亚特丽齐象征爱，甚至故事结构，情节，题目，典故，引言，处处是象征，因此也处处是玄机，虽不免艰涩，但富于哲理，充满寓意。
        • 虚构与写实结合。《神曲》的内容本来是虚构的，人死后的三界，灵魂等都是作者的想象，而非真实的现实生活。但另一方面，但丁非常强调细节描写，在作品中，无论是人物所处的环境还是人物的活动，都通过细节描写而显得更加真实形象，作品创造性地写出了地狱，炼狱和天堂的具体形状和身处其中的景况。另一方面，作品汲取了当时最敏感的社会和政治问题，故事素材和人物形象大多来自于现实，具有很强的现实意义。
        • 人物形象丰富多彩，但丁在作品中塑造了众多的人物，往往着墨不多，却栩栩如生，性格鲜明，如贪婪残暴的教皇，刚强不屈的法利那，温柔多情的弗兰采斯加，尤其是热情奔，放渴望知识的但丁本人的形象最为突出。
        • 俗语写作。《神曲》摒弃了中世纪惯用的拉丁语，用意大利俗语写成，并借用了法语和拉丁语的丰富词汇进行创造，为意大利民族语言的成熟做出突出贡献。
    • 诗集《新生》

第三章 文艺复兴时期文学

• 第一节 概述
  • 识记
    • 意大利、法国、西班牙、和英国文学的代表作家及作品
      • 意大利
        • 彼特拉克（人文主义之父）——《歌集》
        • 薄伽丘——《十日谈》
          • 《十日谈》的思想内容
            • 该作以反对禁欲主义为主要思想。
            • 首先，作品鲜明地表现了反教会，教权的思想，揭露了教士们在宗教外衣掩盖下的种种荒唐丑恶的行径和伪善的品性。作者从自然道德观出发，对僧侣生活的违反人性予以谴责。
            • 其次，有些故事热情赞美人性，表达了崇尚爱情，肯定世俗生活的思想，宣扬了个性解放的主张，抨击封建社会中的等级门第观念，揭露了扼杀破坏摧残人生幸福的爱情自由的封建立量。
            • 第三，赞美商人手工业者的聪明勇敢，肯定了新兴资产阶级的生活态度。
      • 法国
        • 龙沙
        • 拉伯雷——《巨人传》
          • 《巨人传》的巨人形象
            • 《巨人传》塑造了以格朗古杰、卡冈都亚和庞大固埃为代表的三代巨人形象。巨人具有许多优秀的品质，卡冈都亚爱好和平。爱护民众，当他的国土遭遇外敌入侵时，他首先想到的是人民的利益，而非自己的统治，他还表现了对宗教权威的蔑视，他指出，教会是是非丛生之地，修道院生活违背人的天性。人应该自由发展，摆脱宗教神学的束缚，庞大固埃对世界充满好奇，努力探索各种奥秘，他游历各地的动机就是要了解自然万物，探寻真理。
            • 经过人文主义教育的卡冈都亚和庞大固埃知识渊博，充满智慧，卡冈都亚对庞大固埃的教育，已经避免了当初他本人所走的弯路，不再接受经院哲学的教育，而是直接接受人文主义的，全面的综合性教育。
            • 三个巨人食量过大，饕餮好酒，纵情享乐，百无禁忌，体现了人追求肉体感官，幸福快乐，看中今生的崭新的人生观。在这里，巨人形体的高大象征着人的伟大，以此反对宗教神学关于人事渺小的，屈从于上帝的生命的思想。
      • 西班牙
        • 塞万提斯——《堂吉诃德》
          • 识记
            • 历史剧《奴曼西亚》
            • 短篇小说集《惩恶扬善故事集》
              • 一类以历史或现实生活为依据，描写了动人的爱情故事和曲折离奇的冒险经历
              • 另一类主要采用西班牙流浪汉小说的写法，偏重于揭露和讽刺现时
          • 主要人物形象
            • 堂吉诃德
            • 桑丘潘莎
          • 地位和影响
            • 在欧洲近代小说中，《堂吉诃德》首次塑造了人物典型。它标志着西班牙古典艺术的高峰，塞万提斯也成为欧洲近代现实主义小说的先驱。
          • 艺术成就
            • 首先，在创作手法上，作品巧妙运用讽刺艺术，采取对比，夸张等手法，塑造人物形象，突出人物个性。这种对比突出了二人身份，受教育程度，性情，尤其是人生目标的差异，使读者能够更加强烈地感受到作品赋予形象的深刻蕴意。在体现堂吉诃德对骑士小说的沉迷和他对理想的执着追求等方面，作者采用夸张的手法，在看似荒诞不经的情节背后却透露出深刻的真实。
            • 其次，作者利用骑士小说的模式，进行了巧妙的替换，将骑士小说的训诫改造成人文主义思想的宣传，用堂吉诃德种种荒唐的行侠冒险行为戏拟骑士小说中骑士的“壮举”，特别是对骑士们行侠的目的进行了彻底的置换，更为重要的是作者借用骑士小说，通过骑士们各处游走，而构成情节展开的基本线索，将西班牙社会生活的方方面面串联起来，再吸取流浪汉小说的结构方式，以主仆二人的游侠历程为主线，辅之以各自独立又与主题联系密切的故事，从而加深了作品主题的深度和广度。
          • 堂吉诃德和桑丘潘沙的形象
            • 作品主人公堂吉诃德是一个患“游侠狂想症”的人文主义者形象，这就使这个形象具有了喜剧与悲剧的双重因素。
              • 首先，堂吉诃德身上具有许多喜剧人物的因素，他荒唐自信，盲目模仿骑士小说中的骑士行为。同时也体现了这个形象脱离实际，把幻想当现实的性格特征，堂吉诃德的戏剧性源于他对骑士小说的迷恋，作者写他深受骑士小说的毒害，因而成了一个疯癫可笑的骑士，作者通过对堂吉诃德喜剧性性格的描写，对当时西班牙盛行的低劣荒唐的骑士小说进行了强有力的讽刺。
              • 其次，堂吉诃德又是一个充满悲剧精神的人物，堂吉诃德不是一个单纯的喜剧性角色，他所崇信的骑士道，与中世纪骑士效忠领主，为封建贵族效命的精神特征在本质上差别很大，他行侠的目的是为了消除社会的罪恶，为被压迫者伸张正义。不仅如此，他还以非凡勇气和百折不挠的精神来实现自己的理想，有为理想献身的精神。尽管他常被打败，吃尽了苦头，但他从不气馁，从不动摇，始终坚信自己理想的正义性。因此，他的荒唐行为中又体现了不怕牺牲的勇敢无畏的斗争精神，在他的滑稽可笑中隐含着崇高和伟大。怀有崇高理想，为实现之而“不恤丧生”的堂吉诃德正体现了时代的必然要求和这个要求在当时的不可实现，具有浓厚的悲剧意味。
              • 堂吉诃德还是人文主义思想的直接传播者。当他远离骑士道，头脑清醒之时，常会语出惊人，思想深刻，见解不凡，他的议论中包含着进步的人文主义思想，他反对封建贵族的门第观念，认为人的贵贱不在于地位和血统，而在于品德的高低，他看重自由，热爱自由，认为自由是人生的权利，是天赐的无价之宝，他反对压迫，主张平等认为人压迫人，强者欺凌弱者的现象，都是世上非正义的事情。他向往太古盛世的黄金时代，因为那时的人类是幸福的，普遍平等而无私有观念。他身上上闪耀着人文主义，但是他的人文主义进步思想不能为当时的人们所接受，甚至像他的冒险行侠行为一样，被人们视为可笑的幻想。
            • 桑丘潘沙是与堂吉诃德既对立又会又互为补充的形象，他们主仆二人，无论是外表特征，还是内在性格都形成了鲜明的对照。在两人结伴冒险游历的过程中，堂吉诃德怀着崇高的理想，但有时却神志混乱，而桑丘却讲求实际，神智清醒。有些目光短浅，狭隘自私，但随着情节的发展，这些弱点逐渐消失，相反，西班牙农民的机智，善良和乐观精神却在他身上绽放出光彩。他语言生动丰富，对现实有正确的判断力，对友谊十分忠诚，在跟随堂吉诃德游侠的过程中，他的眼界不断扩大，思想性格也在发生着变化。虽然他和堂吉诃德的出身，性格差别巨大，但他们从不同侧面代表了人类所具有的善良正义的思想感情。
        • 维加——《羊泉寸》
      • 英国
        • 乔叟——《坎特伯雷故事集》
        • 托马斯莫尔——《乌托邦》
        • 马洛——《浮士德博士的悲剧》
        • 莎士比亚
          • 莎士比亚戏剧创作成就及在文学史上的地位
            • 莎士比亚是欧洲文艺复兴时期的巨人，世界戏剧史上的泰斗。
          • 四大悲剧
            • 哈姆莱特
              • 形象分析
                • 悲剧主人公哈姆莱特的形象极好地诠释了作品的基本主题，哈姆莱特是一个处于理想与现实矛盾中的人文主义者的形象，他曾经是一个充满人文主义理想的青年王子，对天地万物人和社会都寄予美好的希冀。他以人文主义观念指导他的爱情和友谊。
                • 作为一个理想破灭的人文主义者，哈姆莱特在复仇行动上的犹豫，显示了它所代表的人文主义思想与封建势力之间力量的悬殊，在强大的封建势力面前，他无法胜任重整乾坤，改造社会的历史重任，因而他的复仇以及悲剧具有深刻的社会意义。不仅如此，哈姆莱特还是一个深沉的思想家，当他从人文主义的立场考察并思考现实时，他发现人并不像人文主义者所颂扬的那样圣洁，相反，当人失去理性规范的制约后，会受到情欲的摆布，人与人之间的关系也会失去自然和谐，从而造成社会的混乱，信仰理性的缺失使人变得禽兽不如。
              • 思想价值
                • 哈姆莱特的延宕实际上是欧洲文艺复兴晚期信仰失落时人们进退两难的矛盾心理的象征性表述。哈姆艾特对人性的的深沉思考，也成为近代以来欧洲文学关于人的问题思索的一个开端
              • 艺术成就
                • 首先，在结构方面，哈姆莱特突出地表现了莎士比亚戏剧情节，生动性和丰富性的特点。莎剧情节一般都是多层次多线索的，两条或三条以上的情节线索，或平行发展或交错推进，不仅有巨大的包容性，而且也产生强烈的戏剧效果。三条线索相互穿插和衬托，而又主次分明，起到了互成对比，激化矛盾的作用，是喜剧场面不断转换推进，情节矛盾逐渐走向高潮，产生激动人心的艺术效果，共同表现全剧的主题。
                • 其次，在人物塑造方面，哈姆莱特着重通过内心矛盾冲突的描写，揭示人物的内在性格。哈姆莱特是世界文学史上一个极富魅力的典型，这种魅力的产生很大程度上依赖于形象心理蕴含的丰富性，出于展示人物心灵世界和刻画人物性格的需要，莎士比亚十分善于运用内心独白的艺术手段，哈姆莱特多次内心独白，表达出了他对社会与人生，生与死，爱与恨，理想与现实等方面的哲学探索，披露出他内心的矛盾，苦闷，迷惘和恐惧等多方面的心理内容，有效地刻画了人物性格也推动了剧情的发展。
                • 再次，为了使人物形象达到丰富性和个性化的有机结合，莎士比亚还成功地把对比手法用于人物塑造。通过对比，人物的性格特色更加鲜明。
                • 第四，在语言上，莎士比亚表现出大师的风范，他将无韵诗体与散文，有韵的诗句，抒情歌谣等融为一体，丰富多样，生动传神，他们不仅构成了莎士比亚戏剧艺术大厦的基石，更加强了英语语言的表现力。
            • 《麦克白》
            • 《奥赛罗》
            • 《李尔王》
          • 喜剧的主题和主要特征
            • 莎士比亚的喜剧不同于以往的喜剧，虽然也对时弊和人性的缺失进行针砭和讽刺，但主要表达的则是人文主义的正面思想，歌颂美好忠贞的爱情，赞美纯洁忠诚的友谊，颂扬人性中的仁爱，无私精神和机智勇敢的品行，尤其是热烈的赞美女性的仁善，美丽，聪明和智慧。剧中理想主义色彩极浓，表现出作家对前途充满乐观精神，爱是莎士比亚喜剧的基本主题，喜剧围绕着由爱引起的冲突展开，表现了爱所具有的神奇力量，体现了爱在人类心中所引起的种种微妙变化，最终给沉浸于爱的世界的人们以幸福和圆满的结局。
          • 悲剧的主题和主要特征
            • 在艺术上，随着剧作批判力量的明显增强，莎士比亚悲剧风格也发生了巨大的变化，基调沉郁，悲怆，激愤，剧作对现实的反映更加深刻，感染力更强，也更具有震撼观众和读者心弦的力量。莎士比亚悲剧也采用了多条情节线索并进的结构，一出戏中包含多个繁复交错的故事，从而构成了一个广阔丰富的世界。此外，他的悲剧之中已经掺杂进喜剧的成分，具有悲喜交织，突出悲剧色彩的艺术效果。
  • 理解
    • 文艺复兴
      • 文艺复兴是新兴资产阶级以人文主义为中心思想，借助于古代希腊文化中反映现实生活的文艺，朴素的唯物主义哲学和自然科学，以世俗的形式反对封建制度和宗教势力所进行的思想解放运动和思想文化运动。
    • 人文主义
      • 文艺复兴时期资产阶级反封建斗争的思想武器是人文主义，他也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。它的斗争锋芒是针对中世纪封建主义世界观，特别是天主教会的宗教世界观，针对教会的神主宰宇宙的思想，人文主义提出人是宇宙的中心的思想，其核心就在于对人的肯定。
    • 流浪汉小说
      • 流浪汉小说是欧洲近代小说的一种模式，它基本上取材于现实生活，特别是城市平民生活，主人公大多为无业游民，作品在描写他们不幸命运的同时，也描写了其为生活所迫而进行的欺骗，偷盗和各种恶作剧，表现了不幸者的消极反抗情绪。在布局谋篇上以主人公活动为线索，按主人公活动的足迹，通过主人公的亲身经历和所见所闻来安排各种场景。西班牙16世纪最著名的流浪汉小说是无名氏的《小癞子》。
    • 七星诗社
      • 七星诗社至指16世纪出现在法国的一个诗人团体，他由7位诗人组成以研究古希腊罗马文学并从中受到教益为出发点，以革新法国诗歌形式，促进法兰西民族语言的统一为旨归。。七星诗社的代表诗人是龙沙，它是法国近代第一位抒情诗人，他是法国最早的采用法国民族语言而非拉丁文创作诗歌的民族诗人。
    • 大学才子派
      • “大学才子”剧作家是16世纪后期在英国出现了一批人文主义剧作家，他们大都受过大学教育，具有人文主义思想知识，学识渊博，在戏剧创作上颇有创新，代表人物有李利，马落等，他们为莎士比亚戏剧的产生奠定了基础，可以说，在他们的努力下，剧本写作，舞台演出，观众群都已成熟。马洛杰出的代作品是《浮士德博士的悲剧》。
  • 应用
    • 人文主义文学的基本特征
      • 首先，以人反对神，宣扬人性反对神性神权。人文主义修正了神神权至高无上的思想，将人置于“宇宙的精华，万物的灵长”之至尊地位。
      • 其次，提倡科学，反对蒙昧主义，人文主义者重视人的聪明才智，反对教会的愚民政策。他们提出“知识是快乐的源泉”，“知识就是力量”的口号。强调“理性就是人的天性”。
      • 再次，以个性解放来反对禁欲主义。针对教会一直以压抑现实享乐的欲望从而获得来世幸福的期许，人文主义者提出了“个性解放”的口号，指出盛世幸福高于一切，人生目的就是追求个人自由和幸福，对抗教会的禁欲主义。
      • 第四，主张统一，反对封建格局，由于文艺复兴运动的发动者是新兴的资产阶级，所以针对当时封建诸侯割据，战乱不休，对资本主义的发展构成了严重阻碍的情况，代表新兴资产阶级意愿和势力的人文主义者在这场运动中提出了“拥护中央集权，反对封建割据”的现实政治要求。