心灵创造幸福１

这是一篇关于心灵创造幸福１的思维导图，要幸福首先要接纳一切顺逆境，保持平和与从容，其次要耕耘福田，使福报可持续发展。

心灵创造幸福

• 什么是幸福
  • 幸福不是拥有财富、改善生活后的必然结果
  • 幸福取决于我们对幸福的认识深度，认识深度又取决于我们对人生意义的认识。
• 如何获得幸福
  • 一、如何面对逆境？
    • 不接纳，痛苦的放大器
      • 1、为什么痛苦？痛苦不是来自逆境本身，而是来自我们的不接纳。
      • 2、为什么不接纳？关键在于我们内心有一种恒常的设定，并执著于此形成依赖，而事实，世界时刻处于无常变化中。
      • 3、不接纳的过患：若不能正确面对逆境，人生就会充满随时可能引爆的定时炸弹。
    • 接纳，转化的智慧（如何接纳？）
      • 正视“无常”
        • 无常是世界真相。变是正常的，不变只是相对的。
        • 所谓的永恒，只是我们的幻想和期待，是与世界真相不符的
        • “两支毒箭”：第一支毒箭是逆境带来的身苦，第二支毒箭是我们不接纳带来的心苦。心苦比身苦更严重，更持久。若我们接纳只有第一支毒箭的身苦，不会有第二支毒箭的心苦。
      • 正视“因缘因果”
        • 任何事情都不是偶然的，都有它的前因后果。
        • 学佛帮助我们在面对发生的任何一件事时，去寻找它的原因，从调整自身下手。并且重视忏悔，改变自己影响别人。
    • 让逆境成为修道的助缘
      • 逆境对人生来说未必是坏事，如果善于转化，也可以成为全新的起点，励志的动力。
      • 正确面对逆境，接纳逆境，既可以避免无谓的烦恼，更能成为修道的助缘。
  • 二、幸福要有福
    • 1、五福临门
      • 长寿
        • 这里的长寿，指的是健康的长寿
      • 富贵
        • 包括富和贵两个方面，富是财富，生活无忧，精神富足；贵指地位尊贵，品行高尚，受人尊敬。
      • 康宁
        • 包括身体健康，内心安宁。康宁是现代人普遍缺乏的。只有解除烦恼才能身心自在，这是幸福的重要前提。
      • 好德
        • 德是德行——从外在来说，是待人处世的原则和素养，从内在来说，是健康、正向的心理因素。
        • 践行道德是在培养良好心理，铸造健全人格，内心充满正能量，更容易得到他人的认可和尊重，使福报延续。
      • 善终
        • 就是临命终时身无病痛，心无挂碍，安详自在地离开人世，而不是突遇横祸或久病在床。
    • 2、要有福，先培福
      • 如何才能有福报，不是能力强就有福，福报有它的因果之道
      • 培植三种福报（使心灵健康，生命自在）
        • 恩田（产生感恩心）
          • 就是有恩于你的人，比如父母长辈、兄弟姐妹、亲戚朋友，包括一切众生，山河大地，都怀着感恩心去回报。
          • 感恩不仅是福报的源泉，本身就是一种健康、正向、让人快乐的心理。而不知感恩，带着负面心理，结果只能让自己痛苦。
        • 悲田（产生慈悲心）
          • 就是普天之下的劳苦大众。
          • 以慈悲心帮他们离苦得乐，就是在长养慈悲，耕耘悲田。
          • 从慈悲心出发，我们所做的一切，才会源源不断地产生福报。
        • 敬田（产生恭敬心）
          • 是对有德者心生恭敬，包括我们的老师、宗教师，也包括社会上德高望重的人。
          • 虔诚和恭敬会让内心得到净化，变得清静而调柔。而当我们无所畏惧时，则会肆无忌惮，使内心躁动而混乱。
      • 幸福绝不单纯是以财富决定的，而是由综合因素组成。其中德行是基础，身心健康是关键，外在条件是辅助。建立在这些基础上的幸福，才是完整的。
  • 三、提高认识，智慧没有烦恼
    • 外境、心态和认识
      • 外境和认识的关系：有什么样的认识决定了我们会看到什么样的世界。因为我们眼中的世界，只是呈现在认识上的影像，是被个人感觉改造过的，还会受到情绪的影响。
      • 认识和心态的关系：认识会影响心态。积极思维产生正向心态，消极思维产生负向心态。
      • 佛教是如实、正向的思维。既不是消极心理学，也不是积极心理学。佛教认为，人类的很多烦恼都和认识有关，这就需要调整观念，改变认识，所谓“智慧没有烦恼”
    • 如实认知
      • 佛教认为：凡夫的生命状态是无明。活在自己的念头中，不了解自己，却非常在乎自己，产生错误设定，把不是“我”的东西当作是“我”从而产生无尽的烦恼。
      • 当我们对生命作智慧审视，就会发现，曾经认定为“我”的一切，和我们只有暂时的关系。
      • 如何看清现实？佛法关于无我，空的思想，就是帮助我们纠正这些认知。“无我”并不是说“我”这个色身不存在；“空”民不是否定一切存在的现象，而是要否定附加于自我和世界的错误设定。
      • 内心不再有迷惑烦恼，感受到的幸福才是生命本质的存在，它不依赖任何外在条件，生命本具的智慧光明会源源不断散发喜悦，这种存在，才是幸福的宝藏。
  • 四、多欲为苦、知足常乐
    • 欲望和幸福感
      • 幸福是什么？通常人们追求的幸福啥时欲望达成后的满足感，欲望少易满足，欲望多难以满足。这种通过满足欲望得来的幸福是种假相，非常短暂，它不是本质的存在，是不可靠的。
    • 追逐欲望的过患
      • 通过鼓动欲望而刺激消费——使人陷入占有、攀比和竞争的循环，人被裹挟其中，难以自主。
      • 发达的资讯和各种电子产品侵占我们的时间——使我们失去了休息能力和与自己相处的能力，无能力管理自己的心。
      • 欲望使人们对外在世界越来越依赖，生命难以独立。
      • 欲望使我们生存成本越来越高，幸福成本也越来越高。
  • 五、幸福来自心灵
    • 心的不同层面
      • 心既是痛苦的源泉，也是快乐的源泉。负面心理让人身心皆苦；内心没烦恼，就容易快乐。佛菩萨举身微笑来自觉醒的心。每个人都有觉悟的潜质，觉性会源源不断制造快乐。
      • 凡夫以迷惑和烦恼为基础的生命才是痛苦的；而觉悟者，生命本质却是自由而欢喜的。
      • 人的两面性：佛性和魔性。开启佛性，成就圆满的智慧和慈悲；放任魔性，只能堕落恶道，长劫受苦。
    • 从自利到利他
      • 佛菩萨是学佛修行的目标。因为成就了三种功德：断德（断除一切烦恼）、智德（圆满无量智慧）、悲德（成就大慈大悲）
      • 修行不仅是帮助自己建立幸福人生，同时还要帮助普天下的芸芸众生建立幸福人生
      • 我们通常以为的幸福，只是一种假相，真正的幸福，是代表生命本质性的存在。要获得真正的幸福就要开显生命内在的良性潜质。开发这种觉性，不仅自己能获得究竟的幸福，也能源源不断地给众生带来幸福。这是大乘佛法的修行目标。
  • 六、结束语
    • 要幸福首先要接纳一切顺逆境，保持平和与从容；其次要耕耘福田，使福报可持续发展；第三要提高认识，以积极正向的心态看待自己和世界；第四要避免追逐欲望带来的过患，这是破坏幸福的大敌。最重要的是要开发生命的觉性，开启佛性，自利利他，自觉觉他，才是究竟圆满的幸福。