四书第七

这是一篇关于四书第七的思维导图，主要内容包括：四书。四书是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称，又称四子书，为历代儒客学子研习之核心书经。

四书第七

• 四书
  • 与科举的关系：从元仁宗皇庆二年(西元-三一三) 起，朱注“四书”被定为科举用书，考试的题目都出在“四书"里，而且是朱注的“四书”里 原因：①这些书本身重要，有人人必读的价值；②朱注四书发明书义比旧注好些，切用些
  • 发展：①最初，这四种书原来并不在一起，《学》 《庸》 都在《礼记》里，《论》 《孟》 是单行的。这些书原来只算是诸子书，朱子原来也只称为”四子“；②汉朝，《礼记》《论》 《孟》 立博士，升入经里；已有关于《中庸》的著作；③六朝，有关于《中庸》的著作；④唐朝，《礼记》含于”九经“；⑤宋朝，”十三经“将《论》《孟》 收了进去；关于《大学》的著作直到司马光的《大学通义》才开始；程颢、程颐兄弟最初用力提倡这四本书；朱子的注使得《学》《庸》和《论》《孟》同样普及，”四书“也是他编在一的，”四书“的名字也因他而有
  • 关于程、朱
    • 程子
      • 评价《大学》：”初学者入德的门径“”垂世立教的大典“、初学者的第一部书
      • 评价《论语》《孟子》：”应机接物的微言“、初学者领会更难
      • 评价《中庸》：孔门的心法，初学者领会更难;不偏叫做”中“，不易叫做”庸“；”中“是天下的正道，”庸“是天下的定理：书中所述的人生哲理，意味深长
    • 朱子
      • 看法：有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》 里精微的分别去处；融贯了《论》《孟》 的旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。人有人心和道心；人心是私欲，道心是天理。人该修养道心，克制人心，这是心法。不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。"中“除”不偏“外,还有”无过无不及“的意思；”庸“解作”不易“，不如解作”平常“的好。《大学》 这部书是古来大学里教学生的方法，规模大，节目详；而所谓”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下“，是循序渐进的
      • 注四书的目的：朱子教人读”四书“，为的是成人（后来人读”四书“，却重在猎取功名，这是不合于他提倡的本心的）；建立道统
      • 注四书时的做法
        • 注《大学》时：《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章；传是解释经的。因为要使传合经，他又颠倒了原文的次序，并补上一段儿 注《中庸》时：虽没有这样大的改变，可是所分的章节，也与郑玄注的不同。所以这两部书的注，称为《大学章句》《中庸章句》 注《论》《孟》时：融合各家而成，所以称为《论语集注》《孟子集注》
  • 《大学》
    • 来源：照近人的研究，大概是荀子学派的著作
  • 《中庸》
    • 来源：《中庸》首尾和中段思想不一贯，从前就有人疑心。照近来的看法，这部书的中段也许是子思原著的一部分，发扬孔子的学说。首尾呢，怕是另一·关于《中庸》的著作，经后人混合起来的；这里发扬的是孟子的天人相通的哲理。著者大约是一个孟子学派。
  • 《论语》
    • 来源：孔子弟子们记的
    • 内容：这部书不但显示一个伟大的人格——孔子， 并且让读者学习许多做学问做人的节目:如”君子“”仁“”忠恕“， 如”时习“”阙疑“”好古“”隅反“”择善“”困学“等，都是可以终身应用的
  • 《孟子》
    • 来源：《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的
    • 内容：书中说”仁“兼说”义“，分辨”义“”利“甚严；而辩”性善“，教人求”放心“，影响更大。又说到”养浩然之气“，那”至大至刚“”配义与道“的”浩然之气“，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。书中攻击杨朱、墨翟两派，辞锋咄咄逼人。这在儒家叫做攻异端，功劳是很大的