31课发何种念死心 修念死之法 思惟定死

通过三种根本和九种因相的忆念，最后得到三种结论，这是我们在念死过程中应该获得的观念和心态。

31课发何种念死心 修念死之法 思惟定死

• 三、 发何种念死心
  • 应该以什么样心行来念死？
    • 常人会舍不得世间拥有的一切，对人必死亡的恐惧从而怕死。修行人应以恶因未灭、善因未修，对死亡没有把握，而升起怕死之心。
    • 死亡是一定，不修行就没有解脱生死的能力，将长时间在恶道中流转生死。从现在开始对死亡生起恐惧心，认真修行，死亡时就不会害怕了。
• 四 、修念死之法
  • 念死分为三根本、九因相、三决定。
    • 三种根本：第一，死是一定的；第二，什么时候死是不一定的；第三，死亡时，除佛法外别的都不管用。
  • 通过三种根本和九种因相的忆念，最后得到三种结论，这是我们在念死过程中应该获得的观念和心态
    • 第一种根本，思惟我们一定要死的，关于定死，从三个方面抉择
      • 1、死王必来而无法避免。
        • 思惟死王是必定到来的，任何方法不能避免，没有什么生命可以不死。死亡降临时，任何力量都无法抵挡，不要对逃避死亡存有任何期望。
        • 念死真正目的，是为了让我们生起修法之心，现在念死、怕死，好好修行，将来就可以生死自在。
        • 认识到”我一定会死的“是生命真相，我不应沮丧，而应该舍弃今生梦一样的繁华，用暇满人身精进修学佛法，追求生命究竟意义。
      • 2、寿量无增而日减
        • 思惟我们的寿命，每活一天就减少一天，生命在每个当下流逝。寿命有减无增，活着就是走向死亡过程，奔赴死亡的步履，如高崖坠地 从不停歇，步步向死。因此要加倍珍惜所剩不多的时间，对修学佛法生起紧迫感。
      • 3、生前无暇修法而死必决定。
        • 如果我们活着时候不修法，但死是一定的，时间过去就来不及了
        • 修行要趁早，在精力旺盛时候修。不要等年纪大了，体力和心力都不够。
        • 即使我们今生各方面都很圆满，地位家庭名利事业，事事如意，也不过是一场梦。
        • 我们所作的一切，包括世间的一切，只有暂时的意义，唯有修法才对生命具有永久意义。
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