密法修行——买上菩提道的车票

密法和禅法的不同，密法修行是一种佛教的修行方法，强调通过静坐、冥想和念经等方式来净化心灵、提升智慧。

密法修行——买上菩提道的车票

• 密法和禅法的区别
  • 昨天我们讲到， 最后就是密教、 华严密法研究中心的成立， 这个成立有很多同修， 是很想修密法， 修密法有它的方便性， 他不用自己靠想象力， 他只要跟着坛城的步骤， 跟法本的引导， 用个三分心力， 就可以进行。 当然你假如要用更强烈的心意志， 也更容易成就。 但是你假如用禅法的话， 那就要有很强烈的意识力才有 可能。 要不然你就算把两腿训练的像胡瓜一样， 可以折起 来， 堆在那个地方而不会酸痛， 大概你也是枯木禅。 因为在修法过程里， 禅法是绝对的意志力， 你假如碰到困难， 就有啊， 这没有办法， 这种人禅修是没用
• 外坛城和内坛城的意义
  • 密法， 因为它是有引导的， 它有外坛城， 透过外坛城引发内坛城， 那就比较容易， 譬如我们讲秽迹金刚法， 它用护摩来做代表， 护摩又叫火供， 又叫烟供， 它有火有烟， 至少佛身是什么你不知道， 它弄个炉， 炉身代表佛身， 炉口代表佛口， 炉火代表佛的意。 好， 你有身语意， 佛有身语意，你要怎么去连接呢？禅就很直接连接了， 你就连不起来， 所以你就妄想一堆， 师父这样对不对？我这样对不对？就变这个来了。 密法就不， 密法有个炉在那里， 你对不对？不管， 你就透过炉跟佛连接， 你也透过炉跟佛连接， 那你就不会跑偏 了。 能不能够透过这个部分， 把你身语意业的杂质除掉， 那就是关键。 能不能？
  • 既然教你说这样可以除掉身语意业的杂质， 那就是可以， 你在修法中为什么没有办法 除掉呢？越修烦恼越多， 那就很显然修错， 你自己要去调整， 这个就是修行。你要懂得，修行，你不要以为外面“啪 ” 一声， 喔， 我开悟了， 那这样一定中邪了， 你发神经了， 你不要以为真有那回事， 是真有那回事， 概率非常少。
• 奇迹
  • 这个不是我们期望， 你不要以为说， 师父给 我灌顶一下， 我就会像闪电一样， 不要这样想， 师父要那 么厉害， 能够把你灌一下， 你就会开悟， 师父自己灌就好 了。 何必灌到你那边去， 太不值钱了。 所以你要记得， 什么叫奇迹， 你这个定义先训练好， 这 个定义是很重要。 一连串的平凡， 最后会有不可思议的境界， 这个叫奇迹。
  • 平凡的定义与成功模式
    • 那个平凡，不是像毛毛虫这样过生活，成功的人生模式，社会上成功的人，90%他都有一套成功的模式在用。
      • 这一套成功模式，它虽然都不同，但有80%以上是共同的，内容是共同的。你要去学的是那个东西。
      • 那么10%左右的人是侥幸或者是遗传，就是家有恒产、家有横财，他就乖乖的按照前辈子留下来的那种余荫传承下来，这有可能，这个他没有什么成功的模式，可是他还有一种成功的模式，也是在这里面的，那就是他继承而不堕落
    • 那个一连串平凡的奇迹、平凡的常态中，它有一个成功的模式，你要作为一个社会奋斗的企业家，或者青年才俊，你就是要去寻找那个成功的模式。这个成功模式绝对是来自于生活教育，古代叫家教。你看范仲淹的子孙一千多年来，没有出过什么不良记录，就是良好的家教所造成，那你家里有没有家教，这就不是我们所谈的，我们只告诉你说你需要。
    • 为人处事、待人接物、应对进退、协调沟通，这是你成功的模式。
• 密法给予各位的，也是一个成功的行者模式
  • 这个密法的行法，比禅法更重要的是定期共修
  • 带状共修，就是每个礼拜两个小时的共修。你要共修，道场当然有共修的这种提议，可是一般人都忘了。
  • 组织/发愿文
    • 你一个法的共修，一定有一个组织，这法才能接下来，因为如果你没有这几个人的组织，应该来讲七个人是标准的，少一点也要五个人，再少的话，你的请法就不够成立。那么在请法的时候，我们是希望你最少三五个人，要有一群人，基本的核心干部。那么在一年之内，你应该要有二十几个人，因为你开始要推动的时候，自己要站起来，登高一呼，邀请大家来参与，你既然要这个请法，一定有这个法的认知，你要把那个认知，就宗旨，发愿文要很明确的提出来。
    • 宗旨
      • 我们佛教传统叫做发愿文，那在我们现在的企业管理就是你的单位的宗旨、理念要提出来，假如你连这个都没有，你只是随便讲一讲，讲一讲也不负责任，那不行。你一定要有这个宗旨，把你的理念提出来。
    • 求法
      • 所以你要怎么把你的理念、你的宗旨很清楚的表达出去，那么邀请一般人，二三十个刚开始，那么能够发心参与的要达到七个人以上，这几个人来跟你讨论，这个时候叫求法
    • 部门
      • 这七个人干嘛？你要把组织给架构起来，你要分几个部门， 第一个对法的追求，至少有两个人，就法务组这边。 第二个对于学员的关怀照顾，最少也要两个人， 然后行政帮办，行政人员，这些联系，要进行活动
    • 内容
      • 因为一个修法不是来这里两个小时就好，两个小时是让你产生一种共识， 第一年大概是两个小时的共修， 第二年开始你就要一个月要有一次，两天一夜的共修，因为大家已经进入某种状况了。那么第三年开始，你最少每一季要有三天两夜的共修。 也就是修法是逐渐扩大的，内容是一直增加的，不是只有一个持一个咒就好，不是这样子。
      • 那么到第4年的时候，你就开始要七天的、每年一次七天的这种共修， 然后第五、第六年以后，能不能形成？看大家团结与修法的这种精进，有可能的话我们要三个月的共修。
        • 古代三个月是很方便，几乎不强迫，大家都可以参加，所以有心要修法的人，他们成就很快。
        • 事实上我们现在只要有当机众，有三个人能够当机众，能够有三个人愿意三个月待下来，而不请假的话，我们就可以启动。不是说你几百个人统统要参加，三个月共修，但最少你要两三个人，你不能够说都没有人，只有师父在那边修三个月，大家都是观光客，那怎么修？
    • 年龄
      • 那么这个密教修法的年龄就比较没限制，只要你体力可以，你不要老坐不住，拿个东西常常弄翻、跌倒，这个就没办法修法，你会干扰别人。只要你身体还健康硬朗，那五六十岁来修密法都很方便。
      • 禅法就没办法，禅法那个意志力你不够的话，脑部废气一多，你清不掉，那一坐下去就昏沉，那禅法不行，禅法是一定要意志很清醒，头脑没有废气，像现在一坐下去就会流口水，躺下去眼睛都睁开了，这个修禅都不可能，坐着就睡到流口水，躺着就眼睛那么好，思想那么敏捷，这个不行。
• 进阶检验标准
  • 两个小时共修，是在训练你心灵频率的稳定，然后把这个咒语填满你的生命空间，它的标准是要到60%才可以进阶。
  • 你不管用哪个咒语，填满你的生命空间到60%以上的话，你的人生就开始转变，你的命运就开始转变，所以你的身语意业没变，性格没变，可见你也是念念看而已。看到师父就开始阿弥陀佛、阿弥陀佛，师父走过去了，昨天那个好吃吗？你这个就没有填满生命空间了，你的生命空间都是业，到60%你的命运就开始转变。
  • 你那个转变，你的家人看得到，你的心境，自己也可以感觉得到，烦恼少了，不太会发脾气了，看到境界自己会转了。这就是最简单的状况就产生了。当然还有你的习气，还有你的性格。
  • 每个人都有一种味道。所以当你这命运转变的时候，最明显的就是你身体的味道变了，你知道吗？
  • 第一个改变
    • 我到长沙饭庄，看到招牌就开始打喷嚏，它辣味辣的那么辣。是会有，但我们通常没感觉，我们认为就是这样而已，事实上它是真有影响。但是这个两个小时的共修可以改变我们，当然这只是一种改变，还没有达到真正净化，假如这样就可以的话，那其他都别修了。这第一个改变。
• 大日经跟金刚顶经是成就的根本途径
  • 第二个，一年以后我们开始要两天一夜的功课，这个两天一夜的功课，当然跟两个小时功课不一样，所以你要发心来求法
  • 到接法的时候，我们第一个教你的就是大日经跟金刚顶经，还有胎藏界曼荼罗跟金刚界曼荼罗，这两部曼荼罗，大概要四年到六年的时间，看你自己投入的状况，跟你的根器什么时候可以完成，你拿到十年不能完成，都有可能，你听完以后回去没进行，我告诉你，以后修法后有障碍，你就别问了。
  • 因为在整个运营下去，很简单讲，胎藏界十三院的那些所谓本尊，那些行法，你在修法的时候它是会一直走动的，你知道吗？
    • 它那坛城只是表相而已，它不是平面贴在那里，它是个立体的坛城，那坛城是无限大，整个法界，那他们在操作法界运行的时候，整个不可思议的境界才会出现，它出现是从你修法中的投入跟专注。
• 正式修法后的关键点
  • 现是从你修法中的投入跟专注。所以从两个小时到两天一夜，它就已经在扩大，做扩大的一种训练，从你在观察的过程里会有一些重点出现，我们教学是从你这些重点上面在指导你，知道吗？
  • 当你这个都看不出来、都没有的时候，师父是处于一种放假状态，因为没客人来，没有客人找上门来，我开店干嘛，我只好继续做我的功课。
  • 当你在进入状况，提问题，就等于说你要来买东西一样，我就要赚钱服务了。所以你的问题，不要用大脑假设，是你进入以后它才会产生的。所以从这一下手，你不要以为大日经、金刚顶经是成就者要看的，你弄错了。它是要成就的根本途径。
• 果因律的强调
  • 所以我们一再跟你讲说，佛法讲的是果因律，不是因果律，你讲的缘起，十二因缘法，都是三界轮回的东西，知识都是轮回的知识。我们要教你的是智慧如何出离，不要轮回的这个智慧，你就不照这个方法，一定要用知识的那种方法，就没办法教了。
  • 所以生命跟大脑是不一样的，这一点你一定要弄清楚。生命没有一个答案，它有无量多的答案，大脑只有一个答案，所以我们说你只要用大脑，它是单行道，而且不准后退。
  • 密法就有这个好处，修密法跟你用电脑一样，你少了一个步骤，它就跳不过去。现在电脑就有这种情况，那个按键按步骤程序，程式弄好，你就很好用，程式没弄好你就不好用。
  • 那么一般人说，修密法很厉害，是因为它程式很熟，你现在修密是毫无感觉，因为你程式不通，你要修密，先把程式学好，因为它有很多程式关键的东西在。所以它为什么坛城那么复杂？它就是电脑程式就是这样。
• 修法的正式接法的同学的概念
  • 所以这两个是不同的方式，因此你从两天一夜到三天两夜，你要懂得你要修的东西要扩大。这个东西，对不起，只有我们修法的正式接法的同学，我们才会教，以前我们试过，结果大家都没有办法，因为你基础没有，这基本程式的概念没有，光是有相给你，没有用，什么无上灌顶、大圆满、大手印都没有用，修了半天你会有成就吗？
• 如何修
  • 所以想要修这个法，非常欢迎，我们也希望这个正法能够传下去，你想来修密法，就要发心，把这个程式给搞清楚， 。。。从两个小时到两天一夜，那个基础是指背景你要有， 。。。大日经、金刚顶经、胎藏界曼荼罗、金刚界曼荼罗要仔细的去看，每天要看几个小时，你不下功夫是不行的，你下了功夫以后就有问题来了， 。。。我们要有多少时间趴在那个曼荼罗上面仔细去看，然后它的手是怎么放的，它怎么画的，它法器怎么用的？
  • 当你完全投入那个细节以后，你在修法的时候它就很立体。当你都不在这里用心，就凭你坐在那里，开始要用禅的方法，你一定都是妄想。 禅的方法是不用脑筋，密的方法相反，好好的用脑筋，而且要按照它一个模式，仔细的去摸索那些东西。
    • 禅是用意志力，不用脑筋，密是三分意志力但要用脑筋，这是怎么体会的呢？
• 破了以后你会圆融起来，产生全方位的智慧
  • 为什么那些菩萨们、那些本尊们或者是护法们，他都是双身，两个、两个，他不是你讲的什么双修法的，他是一对一对，有一个对立，就有一个什么破，有个对立就有个破，你要一直破，没对立的是圆融，你要怎么圆融？这个东西没办法这样跟你讲，原则是这样，你到那个地方，你为什么要破，要破什么？
  • 就像各位讲，不用大脑，我要什么生活，我要办公、我要赚钱，告诉你不要用大脑是破，破了以后你会圆融起来，破了你大脑意识的执着，单向前进的那个部分以后，你就应该会全方位运作，那个叫智慧。就把你大脑执着拿掉以后，你会产生全方位的智慧。
  • 它重点是在这个地方，那slogan当然要讲不用大脑，你去撞墙好了，没有大脑，你解释要变这样子。没有大脑跟不用大脑不一样，当你要用的时候，一定100%非常准确，不会有偏差。所以我们叫不二解，唯一答案就在那里，按下去，就对，灯就会亮，不会像你这样按着七八个，不该亮的都亮了，该亮的没亮，然后又再开始一个一个去对去调，那个都不是。
• 不要怕被打，要敢于摸索
  • 那是大脑模式，不是智慧模式。所以我们在谈论这个部分，是希望各位按部就班，两天一夜、三天二夜，到七～十天的这一会，基本上是整个在运作了。
  • 那整个在运作，我们叫做摸索。你现在连摸索都没有，你现在只能什么,二一二、二二四、二三六，这样一个背，这个不叫摸索。摸索是要应用题的时候才摸索，所以你不但这个九九乘法要背好，计算机也要会做，会做了以后，应用问题。你看我们在读书你想想看，三年级那个时候，计算题都会计算，应用问题摊在那里，是加一还减一？一条路七百米，每隔五十米一根电线杆，那会算吗？还记得吗？公式列出来你就会算了，但是你说公式里现在那里要加一还减一？这个才叫摸索，你还没到这个程度。
  • 奇怪，你怎么一看就知道要加一，只要你是认真读过书的，也被老师打过屁股的，大概都有这些经验，这全叫摸索。二一二、二二四、二三六，那个时候只有被打的份，那个没有摸索，那就是死背，你一定要死背一些基础在，你说九九乘法表没用，是啊，背完以后就没用，因为你都会了，还怎么背？
    • 不会每一个考试出来，你是从二一二背起？对不对，你从四四十六、三七二十一，你就可以用了，为什么一定要二一二开始？可是你刚开始还是这样来的，那是什么？因为你在运用的过程当中必须训练出来的。
• 你之所以有期望，是因为生活中有逼迫
  • 学一个世间法都这样的，你学心灵的东西要怎么样摸索，一样，需要去摸索，没有捷径。你之所以会有期望有捷径，是因为你生活中遭受逼迫，逼迫还不止一次，一次、两次你也看得开，不是啊，忍啊，包容，现在学佛了，业障，拜拜忏，消业障就过了。
    • 好像就这样过了，可是当你人生一再的发生错误，其实就我们昨天讲的应对进退有问题，就是生活教育上有问题。真正这个问题假设没有，一个人应该是七八十的情况可以适应过去，你心里是没障碍的，那再来就是社会适应性的问题。
    • 就解决困难上有问题，而解决困难发生问题的真正原因，是你与人相处有问题，一个人跟人相处没问题，遇到困难的时候他的第一个反应，就我要找会的人来做。你要知道，我要找会的人来做的这个观念，是一个人成功模式当中最重要的因素，最重要的因素。
• 组织
  • 为人处事、待人接物、应对进退、协调沟通，这是你成功的模式。
  • 所以想要拥有，能够顺利修法的话，你就要组织一个团队，你不能登高一呼，来自组团队的话，你也要参加人家的团队，人家在呼吁行法，我来参加。
  • 你要不要参加，不是哪个法的问题，绝大部分是哪个人的问题，他，好好好，你倡仪我参加，他是他的魅力影响你，绝大部分我们看的都是这样子，人的魅力影响到法运的兴隆。
  • 所以我说这登高一呼，能够成立共修团队的这个人，下辈子一定皇帝命
  • 你在外面开公司什么，那是福报的现前，现在你在种下下辈子的福报，光是请法、求法、接法，都有这么殊胜的这种福德因缘，那因缘都具备了，就等着那时间来兑现而已，你实修进去里面的善根与智慧增长，那就不可思议。因为我们在讲这修法，法是证真理，你在要追求真理的时候走上一个成功的道路，成功的模式就出来了。
  • 其实到了七天到十天之间的部分，各种法门都可以汇集在一起，都可以汇集在一起，准提法、十一面观音法都可以在一起。这是各位要留意到的。密教修法，绝不是单纯的，在这边讲神通故事，它是一个生命改造很具体的方法，希望大家很快的走上这个菩提道。你要是只修两个钟头的，那个叫做买菩提号的车票，不是菩提道，我们大家都上菩提道，不得已的才上菩提号，菩提号是个大菩萨把你拉走的，拉到极乐世界去，你要是上菩提道，你就直接可以进法界了，就到目的地去的。