导图社区 本论作者及殊胜传承
阿底峡尊者是一位具有卓越佛学造诣的学者和传教士，他的贡献不仅在于对佛教经典的翻译和传播，更在于他对佛教教义的深入理解和实践，以及对西藏佛教发展的巨大推动。
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本论作者及殊胜传承
1.氏族圆满
阿底峡尊者出生孟加拉国，是王子，排行老二，俗名月藏
2.求学经历
1.博通世法
15岁听了一次正理滴论，蛰伏一位著名的外道
21岁以内将内外教供应名处之声名音名工巧医学等四学制最基精通
2.得受灌顶
阿底峡尊者得到罗喉古达赖喇嘛的灌顶，赐名致密金刚
29岁以在家身份参访大德对密乘的经教和修行，自己感觉基本都懂了，后来有空行母在梦中给他实现多部密教经典蛰伏他的慢心
3出家求道
他亲近过的师长本尊，平常劝他托梦给他，劝他出家能对佛法和众生有很大利益
31岁内遍学显教跟随法铠论是研究大毗婆沙论12年之久对各部的知见和主要论点研究的精通和熟悉
3.成就功德
1.具足戒学：尊者的持戒功德从他所受的三种戒律来说明
1.别解脱戒：阿底峡尊者非常重视，别解脱戒，他受了比丘戒后爱护自己的戒，就像牦牛爱护自己的尾巴一样，被称为大持律上座
2.菩萨戒：修习慈悲为本的菩提心，教授尊者曾到处参学，还冒着九死一生的危险漂洋过海去医治金州大师学了12年菩提心的教法，自他相唤的菩提心，随时都能生起。
3.金刚乘戒：
金刚修行分生起次第：主要是观想本尊
金刚乘修行。分圆满次第：圆满湿地主要通过修习气脉明点，激发自身光明，进一步证悟空性智慧
这两种修行尊者都达到非常高的成就。金刚乘戒的特点要视师如佛，对师长绝对服从。
4.如法守护：对以上三种戒律尊者不是受的时候才精进持戒，受了以后也一样，他不仅严格持戒，如果不小心犯贱，会马上以如法的方式忏悔
2.具足定学
在定学中
共的部分：根据显教修止观，通过止的修行得到禅定
不共部分：就像前面说的，修本尊法成就后始终安住在这个境界，不散乱就是坚固
尊者休息升起之地已经修道及坚固时时都能和本尊相应，不被外界扰乱，为了修习禅定尊者曾有过6年的闭关修行
3.具足慧学
在慧学 中
共的部分：通过闻思经教获得正见，然后把正见落实到止观契入空性
不共的部分：有关密乘的修行尊者成就了圆满次第，在气脉明点的修行上有很高成就获得正受，也就是三昧
这部分介绍尊者的修行功德有持戒修订和智慧的成就，也介绍了dc地的传承主要继承。印度佛教中深观和广行两大传承及中观和瑜伽写印度大乘佛教的唯识中观如来藏三大思想主流，其中又以纵观和。与瑜伽两大，流派的影响最大，之前说过这两派曾有过对抗时期，后来又走向融合出现了瑜伽倾向中观学者。继承中观的剑，同时又继承了瑜伽菩提心和菩萨行的思想，阿底峡尊者就继承了这个体系重大时又继承了阿底峡的思想，我们学的地西地也属于这个传承
4.所做事业
1.与印度所作：阿底峡尊者。住持金刚大菩提寺期间曾三次制服外道，通过阿底峡尊者的开示能为他们纠正错误，消除疑惑，引导他们建立正知正见，各派把他视同顶髻。
2.于西藏所作：阿底峡来到西藏造了菩提道炬论解答菩提光提出的七个问题道炬论提出下士到中士道上士道的架构，讲到戒定慧三学大乘的皈依和菩提心的重要性，也讲到菩萨戒要以别解脱戒为基础，方便与慧成佛缺一不可。还讲到密和显的关系在西藏佛教史上道炬论是一部奠基之作，又写了注释学习道炬论，最好把偈颂和注释结合起来看。前后驻藏20年教化的人算不出来凡是具足根基的人都得到了利益
5.造论条件
1.三种圆满
第一要具备渊博广泛的知识，对5明很熟悉，熟能生巧
第二，对经典揭示的义理需要有老师的传承
第三要见到本尊，得到本尊的认可，或是能和本尊相应
阿底峡尊者是三种条件，由此说明尊者所造菩提道具论的权威性
2.本尊摄受：因为修了本尊法阿底峡尊者经常看到，本尊现身有时在梦中显现，有时在定中或平时显现，这些本尊成为尊者。开示深关和广行的微妙教法
3.传承圆满
显教的传承：依止师：法铠论师
大乘教法传承
波罗蜜多乘
文殊所传的深观一派
由文殊弥勒传承的两种广行派
金刚乘：依止师：馨底巴，金洲，觉贤，吉祥志等150多人
因为得到很多传承，而且有大智慧，所以尊者善于将经教的秘密抉择出来
4.传法弟子
印度：比朵巴，法生慧，中道狮子，地藏密友
藏地：有能力继承尊者教法的弟子也不少。
其中最能继承尊者事业的，当推仲登巴为上首，仲登巴是一位在家居士，可见在家居士责任也很重大。
