高中政治必修四 哲学与文化

高三复习 适用新高考政治必修四哲学与文化，已经提炼重点，并且容易记忆，短时间掌握知识点，无惧考试！

哲学与文化

时代精神的精华（哲学基本理论）

追求智慧的学问

哲学的起源

哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考

真正的哲学是自己时代精神的精华

哲学是系统化理论化的世界观

人们对世界的总的看法和根本观点就是世界观

哲学既是世界观，也是方法论。哲学是世界观和方法论的统一。

哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结

具体科学的进步推动哲学的发展

哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导

哲学的基本问题

哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。包括思维和存在何者是本原的问题&思维和存在有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题（p8）

科学的世界观和方法论

马哲的历史使命：实现无产阶级和全人类的解放

马哲的基本特征

核心观点：实践

独特的理论品质：与时俱进

马克思主义中国化的重大理论成果

解放思想，实事求是是毛泽东思想的精髓；实事求是、群众路线、独立自主是毛泽东思想活的灵魂

探究世界的本质（辩证唯物论） 物质 意识 规律

世界的物质性

自然界的物质性

自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的。我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。

物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。

人类社会的物质性

劳动起决定性作用，劳动创造了人和人类社会，人类社会在本质上是一个客观的物质体系。要尊重社会的客观性、物质性。

意识（形式主观，内容客观）是物质世界长期发展的产物

人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。

意识不仅是人脑的机能，而且是对物质世界的反映。不管什么样的意识，都是人脑对客观存在的反映。

物质决定意识。

运动的规律性

规律是客观的

物质是运动的物质。世界上一切事物都处于运动和变化之中。哲学上所讲的运动是指宇宙间一切事物的、现象的变化和过程。运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。（p21）

运动是物质的运动。物质是运动的载体/承担者，脱离物质的运动是根本不存在的。（p22）

物质运动不是杂乱无章的，而是有其客观规律。规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。规律具有普遍性，自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展的过程都有其固有的规律。要遵循客观规律，按客观规律办事，而不能违背规律。要发挥主观能动性，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。要把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来。

正确发挥主观能动性

人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性、自觉选择性、能动创造性。

人能够能动地改造世界。意识对改造客观世界具有指导作用，正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展，要树立正确的意识。

尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。

一切从实际出发，实事求是

尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发。

充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。

把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情和严谨踏实的科学态度结合起来。

把握世界的规律（唯物辩证法） 联系 发展 矛盾

世界是普遍联系的

联系的普遍性、客观性与多样性

联系是普遍的。任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。要用联系的观点看问题。

联系是客观的。要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。联系具有客观性，但不意味着人对事物的联系无能为力。人可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体联系。

联系是多样的。要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。

用联系的观点看问题

物质世界的普遍联系要求我们用联系的观点看问题，特别是要正确认识和处理整体与部分的辩证关系，掌握系统优化的方法。

整体与部分是互相区别的。整体居于主导地位，统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。要树立全局观念，立足整体，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能之和大于部分功能之和的理想效果。

整体与部分有事互相联系、密不可分的。整体是由部分构成的，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起到决定作用。要重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。

系统是由相互联系和相互作用的诸多要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。要掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。

世界是永恒发展的

唯物辩证法的发展观

发展具有普遍性。发展的实质是事物的前进与上升，是新事物的产生和就事物的灭亡。新事物是符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物，旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡，新事物必然战胜旧事物。要用发展的观点看问题。（判断一个事物的新旧的标准不是形式的新旧，不是出现时间的先后，也不是力量的强弱，其根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合）

用发展的观点看问题

事物发展的形式或状态是量变和质变。量变是事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进性、不显著的变化。质变是事物根本性质的变化，是一种根本的、显著的变化。1 事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，要重视量的积累。2 量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果，要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃 3 质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进，要坚持适度原则。

辩证否定观：任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。辩证否定的实质是扬弃，辩证否定是联系和发展的环节。要树立创新意识，做到不唯上、不唯书，只唯实。

事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的，事物发展的趋势是前进性和曲折性的统一，事物发展的总趋势是前进的。

发展的途径

事物发展的前途是光明的。要对未来充满信心，热心支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大。

事物发展的道路是曲折的。要做好充分思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与挑战。

唯物辩证法的实质与核心

事物发展的源泉和动力/矛盾的基本属性

矛盾的同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。 矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；矛盾双方相互贯通、相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。

矛盾的斗争性是矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。

矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一；矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动力。

要求我们要用一分为二的观点看问题。在对立中把握统一，在统一中把握对立，积极创造条件，使矛盾向有利方向转化。

矛盾问题的精髓

矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。我们要敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。

矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于其他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾中的两个不同方面也各有其特殊性。

矛盾的普遍性和特殊性的关系也就是矛盾的共性与个性、绝对和相对的关系。

矛盾的普遍性和特殊性相互联结。普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。特殊性离不开普遍性，任何事物都是普遍性与特殊性的对立统一，世界上的事物无论怎样特殊，它总是在特殊性中包含着普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。要坚持矛盾的普遍性和特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。

用对立统一的观点看问题

主要矛盾在事物发展过程中起支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾与次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。我们办事情要抓重点，集中力量解决主要矛盾，又要统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾。要坚持两点论和重点论的统一。

矛盾的主要方面处于支配地位，起着主导作用，矛盾的次要方面起着被支配地位。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互依赖，又相互排斥，并在一定条件下相互转化。要求我们看问题要分清主流和支流，着重抓主流。又不能忽视矛盾的次要方面，要注意支流。要坚持两点论和重点论的统一。

1具体问题具体分析是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义活的灵魂。 2具体问题具体分析是正确认识事物的基础，只有从实际出发，具体分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事物区别开来。 3具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键。只有对具体问题作出具体分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。

探索认识的奥秘（认识论） 认识 实践 真理

人的认识从何而来

认识与实践

认识是主体对客体的能动反映

实践是人们改造客观世界的物质性活动。作为一种直接现实性活动，实践可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。基本的实践活动形式包括改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动等。

实践具有客观物质性。实践活动的过程是物质相互作用的过程，这个过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的，也具有客观性。

实践具有主观能动性，实践是人有目的、有意识的活动，人将在实践中形成的认识用于指导实践。在改造自然获取物质生活资料的实践中，人创造出自然中原来没有的新的物质生活资料；在改造社会的实践中，人创造出新的社会结构和社会关系实践，给客观世界打上深深的人的活动的烙印。

实践具有社会历史性。在不同的历史发展阶段，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。

实践是认识的基础

实践是认识的来源，在实践活动中，人们借助一定的手段同客观物质对象发生关系，从而获得对客观事物的认识。实践是认识的唯一来源，但人获得认识的途径有两条：直接经验--参加实践，间接经验--读书学习他人的经历，都是实践的产物。

实践是认识发展的动力。认识产生于实践的需要。实践不断产生新问题、提出新要求，推动人们进行新的探索和研究。实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展。实践锻炼和提高了人的认识能力。人类在改造客观世界的同时也改造着自己的主观世界，提高自己判断和推理能力，从而推动认识不断深化。

实践是检验认识的真理性的唯一标准

实践是认识的目的。认识从实践中来，最终还要回到实践中去。

*认识对实践具有反作用，正确的认识促进实践的发展，错误的认识则会把实践引向歧途，要重视科学理论的指导作用，坚持理论与实践相结合的原则。

在实践中追求和发展真理

真理是客观的

真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理最基本的属性是客观性。

主体差异性：由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但是在同一条件下，人们对同一对象的真理性认识只有一个而不可能有多个，真理面前人人平等

真理是具体的有条件的

真理都是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围

真理都是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一

真理和谬误往往是相伴而行的，真理和谬误在一定条件下可以相互转化

追求真理是一个过程

认识具有反复性。从认识的主体来看，人们对客观事物的认识主要受到具体的实践水平的限制，主要受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程。这就决定了人们对一个事物的正确认识，往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。

认识具有无限性。人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。

认识具有上升性。从实践到认识，从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。

这就要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

寻觅社会的真谛（社会历史观）

社会历史的本质

社会生活在本质上是实践的

劳动是社会历史的起点，劳动创造了人类会的产生和发展。

全部社会生活在本质上是实践的。

社会存在和社会意识

社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题

社会存在决定社会意识。有什么样的社会存在就有什么样的社会意识。社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。要立足于社会实践，坚持社会实践第一的观点。

社会意识具有相对独立性。社会意识有时先于社会存在的变化发展，有时落后于社会存在。先进的社会意识推动社会发展，落后的社会意识阻碍社会的发展，要树立正确的社会意识，重视科学理论的指导作用。

社会历史的发展

社会历史发展的规律

物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础

生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。

生产力：劳动者，劳动对象，劳动资料；生产关系：生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系

经济基础：与经济有关的制度和政策；上层建筑：意识形态，制度、组织和设施

社会基本矛盾

生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。要深化改革，调整生产关系使之适应生产力的发展。

经济基础决定上层建筑；上层建筑反作用于经济基础。当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，就会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就会促进生产力的发展；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。要全面深化改革，使上层建筑适应经济基础的发展。

社会历史发展的总趋势

社会历史发展的总趋势是前进的上升的，发展的过程是曲折的，社会发展是在社会基本矛盾的不断产生、发展和解决中实现的。

阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。

改革是社会主义制度的自我完善和发展，是社会主义社会发展的直接动力。改革的根本目的是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。

社会历史的主体

人民群众是历史的创造者

人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者，创造了人们吃、穿、住、用、行等必需的生活资料。人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础。人民群众是推动社会历史发展的决定力量。

人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。人民群众还直接创造出了丰硕的社会精神财富。

人民群众是社会变革的决定力量

群众观点与群众路线

群众观点

基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。

地位：是无产阶级政党的根本立场和根本观点。是党制定路线、方针、政策的根本出发点。

群众路线

基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

地位：是无产阶级政策的根本领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线。

意义：坚持群众观点和群众路线，是我们党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证，也是取得社会主义革命胜利并成功地建设中特的重要保证，也是推动改革开放不断取得成功的重要保证。

要求：发展中特必须坚持以人民为中心，坚持人民主体地位，发挥人民的主人翁精神，更好地保障人民权益，更好地保证人民当家作主，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。

实现人生的价值（人生价值观）

价值与价值观

人的价值：人的价值在于创造价值，在于对社会的责任和奉献。

价值观及其导向作用

价值观对人们认识和改造世界的活动具有重要的导向作用。价值观影响人们对事物的认识和评价，价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择。

价值观是人生的重要向导。正确的促进，错误的阻碍。要树立正确的价值观，培育和践行社会主义核心价值观。

价值观承载着一个民族和国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的标准。对一个民族和国家来说，最持久、最深层的精神力量是全社会共同认可的核心价值观

培育和践行社会主义核心价值观

社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。

要使社会主义核心价值观的影响像空气一样，无所不在、无时不在。使社会主义核心价值观与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。

价值判断与价值选择

自觉遵循社会发展的客观规律

价值判断与价值选择具有社会历史性，要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，要坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。

自觉站在最广的人民的立场上

价值判断与价值选择具有阶级性、主体差异性，要把人民群众的利益作为最高的价值标准，自觉站在最广大人民的立场上，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己的最高的价值追求。

要把个人、集体、社会利益三者的统一作为选择的标准。

价值的创造与实现

弘扬劳动精神 实现人生价值

要在劳动和奉献中创造价值，积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。

在个人与社会的统一中创造和实现价值

社会提供的客观条件是人民创造和实现人生价值的前提。人的价值只有只能在社会中实现，只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系才能在奉献社会中创造和实现自己的价值。

在砥砺自我中创造和实现价值

充分发挥主观能动性，顽强拼搏，自强不息

努力增长自己的才干，全面提高个人素质

有坚定理想信念和正确价值观的指引

锤炼品德修为，不断打牢道德根基

继承发展中华优秀传统文化（不忘本来）

文化的内涵与功能

文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能。

文化是民族的血脉和灵魂

正确认识中华传统文化

主要内容：核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神

中华优秀传统文化源远流长、博大精深，具有强大的凝聚力和连续性。

中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化软实力

取其精华、去其糟粕，推陈出新、革故鼎新。要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有批判地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。

中华文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。能够激发民族自信心和自豪感，有助于促进民族团结， 维护国家的安全和统一, 铸牢中华民族共同体意识。

中华优秀传统文化中所蕴含的诸如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想， 惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想等，能够为解决当代中国和世界发展中的 许多问题提供有益借鉴。

中华优秀传统文化强调求同存异、和而不同、和平发展，这些思想观念有助于正确认识和处理国际关系，推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系，构建人类命运共同体。

弘扬中华优秀传统文化与民族精神

创造性转化，创新性发展

弘扬中华民族精神

以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力，中国人民是具有伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神的人民。中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。

在新时代弘扬和培育民族精神，必须培育和践行社会主义核心价值观，要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观引领作用，实现中华民族伟大复习的中国梦

学习借鉴外来文化的有益成果（吸收未来）

文化的民族性与多样性

文化具有民族性

民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识，每个民族都有自己独特的文化。在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用，是一个民族生存与发展的精神根基。

价值观是民族文化的核心和灵魂。

文化具有多样性

文化多样性是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然要求。

我们要在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存，共同促进人类文明繁荣进步。

文化交流与文化交融

文化交流构成了文化发展的重要动力。坚持求同存异、取长补短的原则，积极推进不同民族文化的交流，才推动了人类文化的发展。我们应该维护各国各民族文化多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴。

文化交融推动文化的发展。

正确对待外来文化

面向世界，博采众长

立足国情，交流互鉴：坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。

发展中国特色社会主义文化（面向未来）

文化发展的必然选择

文化发展的基本路径

坚定理想信念，坚持以人民为中心

立足时代之基，回答时代之问

融通不同资源，实现综合创新

文化强国与文化自信

建设文化强国

弘扬主旋律，传播正能量

培育和践行社会主义核心价值观：为中特事业提供源源不断的精神动力和道德滋养

提高人民的道德修养和科学文化修养。

推动文化事业和文化产业发展

坚定文化自信

文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。坚定文化自信，事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。文化自信离不开经济的发展和政治制度的完善。

中国特色社会主义伟大实践取得的巨大成就，增强了我们文化自信的底气。我们要继续大力发展社会主义经济，完善社 会主义民主政治，不断夯实文化自信的基础。

我们要坚定对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信。

当代中国的文化自信，最根本的是对中国特色社会主义文化的自信，特别是对习近平新时代中国特色社会主义思想的自信。