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中国书法简史
这是一个中国书法简史的思维导图，非常详细的介绍了先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明清的书法简史。
编辑于2021-08-02 13:32:05- 书法简史
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中国书法简史
先秦书法
甲骨文
甲骨文又叫卜辞或殷墟文字，是指殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字，用来记录占卜，祭祀等活动。1899年才被发现（出土于河南安阳小屯村殷都废墟）先后出土十五六万片。从书法角度来看，甲骨文朴质古雅。大多是刀刻的。其线条瘦劲犀利，有直有曲，有方有圆。其结构以横竖.斜角线条为主，附有曲线。排列成行，字行由左向右，也有自右向左。章法布置毫不做作，错落自然，或疏落错综，或谨严有致。文字结构长短，大小不一，但讲究规整均衡。
金文
金文也叫钟鼎文，铜器铭文，是古代铸在青铜器上的文字。在青铜铸铭文，始于商代，盛行于两周。金文比甲骨文进一步稳定，趋于规范化和符号化。金文的形体结构有疏有密，比甲骨文要方正整齐，笔画的分布也讲究均匀对称，在用笔上，笔道一般比甲骨文粗，显得雍容厚重。凝练厚重，雄奇挺拔的《大保簋》、《大盂鼎》等。圆润工整，柔和健美的《静簋》、《墙盘》等。朴质端庄，遒健舒展的《大克鼎》、《毛公鼎》等。凹下的阴文叫款，凸出的阳文叫识，所以金文也统称为钟鼎款识。
石鼓文
石鼓文是战国时期秦国的石刻文字。石鼓共有十个，每个上面刻着一首四言诗。内容主要是歌颂田园之美和游猎之盛。是我国最早的刻石。字体介于古文与秦篆之间，或称大篆。是周代金文到秦代小篆的过度。石鼓文的结字严谨端庄，大小一致，笔道的走向的疏密布白都有了严格的法度，偏旁部首的写法和位置也基本固定了。笔法全用玉箸篆的粗细的线条，圆润平和，但柔中带刚。朴茂浑古，圆活奔放。显示出一种成熟，富有修养的艺术匠心，是大篆的典范之作。
秦汉书法
秦小篆
秦始皇统一六国后，实行“书同文”的政策，有李斯等创制了小篆，作为全国的官方标准字体。小篆的创立使我国文字走向了规范化和统一化。小篆在古文字中属于纯线条化的字体。无论横竖、都是粗细均等的线条，字形取纵势，呈长方形，圆润婉通，具有简洁明快，端庄典雅之美。结构平稳凝重，疏密匀称，一丝不苟，章法整齐划一，字的大小一样，排列方正，横竖成行。秦代把这种书体广泛运用于刻石颂德。当时主要刻石还有泰山刻石、峄山刻石、琅琊刻石、之罘刻石、碣石刻石、会稽刻石六处。据传都出自李斯之手。
隶书汉
隶书历史上也称左书、史书、八分，是打破篆书曲屈回环的形体结构并改变其笔道形态以便书写的字体。相传是秦代一个叫程邈的隶人创造的。他把篆书的曲线变成直线条，圆转笔画变为方折，纵势字形变为横势。隶书始用于秦，盛行于两汉，是汉代官方的正式书体，直到魏晋楷书流行之后，才被楷书所取代。汉初承用秦隶，后来经过两汉人加工、美化才逐渐形成一种结字讲究波磔特别雄健，体势超拔挺秀的独特字体，成为汉隶。东汉石刻盛行“碑碣云起”遗留至今的200多种汉碑书记，其中著名的有《礼器碑》、《乙英碑》、《张迁碑》、《史晨碑》、《石门颂》、《曹全碑》、杨淮表记》等，风格各异。康有为把汉碑分为八类：骏爽，疏宕，高浑，丰茂，华艳，虚和，凝整，秀韵，颇有见地。隶变是古今文字的一个分水岭，是汉字形体演变过程中的一次质的飞跃。书法从东汉开始进入了繁荣期。几个特殊现象：1.纸的发明完成。2.东汉时代佛教传入中国。3.出现了知识分子群体。4.出现了专门的书法理论著作第一部是东汉崔瑗的《草书势》。此外还孕育出了以为书法理论家——蔡邕著作有《笔赋》《笔论》《篆势》《九势》等。
草书
章草
章草是一种伴随汉隶盛行而产生，并带有隶书笔意的草书。是隶书的快写体，点画较简略，书写便捷，带有隶书笔意。字的大小均匀，字字独立，上下两字绝不连笔，章法取直行纵势，著名的章草碑帖有皇象本《急就篇》索靖《出师颂》等。章草成就最大的是东汉书法家张芝，被称为“草圣”他临池学书，水为之黑，可见功夫之深。章草在张芝的时代达到了巅峰。
今草
今草由张芝创立。他看出了章草便捷有余、美观不足的弱点，他大胆革新，在章草的基础上创造了今草。在一幅字中，今草不仅可以上下字相连，而且还可以大小相间，粗细杂糅，正斜相倚。简单而言，章草是隶书的快写体，今草是楷书和行书的快写体。传世著名今草碑帖很多，如王羲之《十七帖》、智永《正草千字文》、孙过庭《书谱墨迹》等。
狂草
狂草，是比今草更加潦草狂放的草书。它不大计较一笔一字的工拙，而着意力求通篇气势的畅达雄放。笔势连绵回绕，离合聚散，大起大落，变态无穷。如张旭《残千字文》、怀素《自叙帖》等都是典型的狂草作品。
魏晋南北朝书法
楷书
楷书，也叫真书、正书。它产生于汉末，盛行于魏晋南北朝，一直沿用至今。楷书是由隶书演变而逐渐形成的一种端庄、工整的字体。楷是楷模、法式的意思，所谓楷书，就是标准字体。楷书虽蜕化于隶书，但与汉隶相比，具有突出的特点: 1,从总体上看，隶书多呈平扁，楷书多呈长方，因而隶书的章法多取直行横势，楷书的章法多取直行纵势。2,楷书的结体法则比隶书紧密。重心的安放，笔道的长短、正斜，两笔相交的角度大小，点画之间的照应关系，合体字中不同部件的位置与比例等等，都有极严格的要求，不如隶书随意，有较大自由。3,楷书的基本点画形态比隶书丰富，用笔变化多。楷书比隶书增加了斜勾、挑、折等基本点画，而且每种基本点画的个性特征都比隶书鲜明。它依赖毛笔的弹性、锋芒和书家多种用笔方法，形成各自迥然不同、风格各异的字体。因此，楷书成为中国书法史上使用频率最高、学书者最多、最能体现方块汉字特点、最为实用的书体。从魏晋至今，楷书一直保持着它的正统地位。到了唐朝，楷书发展到它的鼎盛时期，因而这一时期以楷著称，对后世影响巨大的书法家也最多。其中最杰出的有“初唐四家”、盛唐颜真卿，晚唐柳公权，合称唐楷六大家(后面再讲)。他们都是自成一家，各有创新。
行书
行书是伴随着楷书的流行而产生的一种字体，它介于楷书和草书之间，是楷书的直接快写体。它不像草书那样潦草，也没有楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。行楷，如《怀仁集王羲之书圣教序》;行草，如王羲之《丧乱帖》、王献之《十二月帖》等。其中，“天下第一行书”指王羲之《兰亭序》，“天下第二行书”指颜真卿《祭侄文稿》。行书易于辨认，又独具体态、灵活多变，是实用性与艺术性结合得最好的字体，因此，从产生至今，一直盛行不衰。“书圣”王羲之就以行书著名于世。行书的特点是多圆少方，多露锋少藏锋。
书法家钟卫二王
三国时期，魏国的书法成就最高。当时最杰出的两位书法家是钟繇和卫觊。魏开国之初的两座名碑《上尊号奏》和《受禅表》，分别为钟、卫所写。二人都师法于蔡邕、 刘德升。艺术成就都显赫， 艺术风格略有不同，所以西晋书法家都是传授的钟、卫两家。到了东晋以后，江琼、崔悦、卢谌一派，受学于卫觊，在河西一带数代传习，于是，以卫觊为代表，书法在北方形成强大的潮流，出现北碑雄强的书风。心以王导、王羲之、王献之为代表的书法家，把钟繇的书法传统带到江南地区发扬光大，形成南派书风。这样，中国书法史犹如长江、黄河，形成了南北两大书派。这两大书派则导源于曹魏时代的钟卫二人。
*钟繇(151-230)，字元常，颖川长社人(今河南)，汉末举孝廉。魏初，为廷尉。明帝时官至太傅，封定陵侯。人称钟元常、钟太傅。他能写多种书体，而以隶、楷最为精妙。他的楷书笔法遒媚，结体朴茂，气息高古，被后世奉为“楷书之祖”。代表作品有《贺捷表》、《荐季直表》、 《宜示表》 ，等。《贺捷表》备尽法度，为正书之祖。《荐季直表》高古纯朴，超妙入神。《宜示表》 是钟繇直接影响王羲之、开南派书风的奠基之作。 *卫觊，字伯儒，河东安邑(今山西)人，魏书法家。古文、鸟篆、隶、草无所不善。他的《受禅表》雄伟冠时(魏隶典范)。
中国书法史上一个特殊现象是:师承风尚和家族关系。两晋时代最为突出，出现了几大书法世族，比如，陆氏(陆机)、卫氏(卫罐、卫恒)、索氏(索靖)和王、谢、郗、庚四大家等。一个名门望族，在文学艺术上往往父子相传，兄弟争胜，一家一种风格，世代传承。这里只讲“二王”。王氏家族(东晋)书法家最多，最著名的当数书圣王羲之、其子王献之。王羲之博采众长，推陈出新，一变汉魏以来质朴书风，创妍美流便之体，遂臻神妙，自成一家。其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。其成就主要在楷书、行草，传世作品很多，由于社会动乱，真迹无存，现在能见到的均为摹本、临本。其中小楷代表作有《乐毅论》、《黄庭经》 、《曹娥碑》， 行书代表作有《兰亭序》、《快雪时睛帖》等， 草书代表作有《十七帖》等。紧接王羲之，东晋书法又一座高峰出现，就是王献之。人们并称为“二王“。王献之的破体就是打破楷书、草书界限，但又不是正统的“行书”，偏于楷的为“行楷”，偏于草的为“行草”。这种字体，既有楷书的工稳，又有草书的流畅。其“破体”的代表作，一是行楷《廿九日帖》，一是行草《鸭头丸帖》。《廿九日帖》 用笔秀劲飘洒，笔法灵动自然。王献之创“破体”为其一大贡献，创草书“一笔书”为又一大贡献。“一笔书” 如滔滔江河，一泻千里， 表现出一种雄姿英发、风华朴茂之姿，令人耳目一新。其代表作为《中秋帖》、《十二月帖》 。
*王羲之(303-361) ，字逸少，琅琊临沂(今山东) 人，曾官至晋右军将军，故又称“王右军”。祖父王正，官尚书郎，父亲王旷，官淮南太守，从父王敦，官太尉，从父王导，官司徒。他出生于这样一一个仕宦世家。七岁开始学书，拜师于卫夫人(卫铄，晋女书法家，擅长隶、正、行三体。)也曾从叔父王真学书法。学书于李斯、蔡邕。其楷书学钟繇，草书学张芝。 *王献之(344-386)，字子敬，羲之第七子，官中书令，又称“王大令”。献之七岁学书，“少有盛名，而高迈不羁，..流为一时之冠。”幼学于父，然而献之天资超迈，不为其父所囿，敢于创新，创造了神骏妍美的“大令体”，又称“破体”。 *王峋(350-410) ，字元琳，是王导之孙，是个风流才子，“神情朗悟， 经史明彻，风流之美”，官至尚书令，生活道路崎岖。 “三希帖”提起晋代的行书，自然会想到“三希”。清代乾隆皇帝是政治家，也是书法家、书法鉴赏家，他给世人完成了一-件伟绩，就是翻刻《三希堂法帖》。所谓“三希”，就是三件稀世珍宝。乾隆认为，古代遗留下来的墨迹，以晋代王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王瑜《伯远帖》为最珍贵，是稀世之宝。他将这三帖入藏秘府(即养心殿书房)，甚为宝爱，时常对帖欣赏。后将东暖阁改名为“三希堂”(由乾隆亲撰匾额)，供藏这三件珍宝。乾隆还在王羲之《快雪时晴帖》上题了“天下无双，古今第一”的跋语。“三希堂”设立后，乾隆命人从《石渠宝笈》历代法书墨迹中，选出了魏晋至明末共135家的340件作品，并收集各种题跋200多件，印章1600多方，由技艺高超的石工镌刻而成《三希堂法帖》。“三希帖” 均为行书。《快雪时睛帖》为“三希”之首，是王羲之墨迹的唐摹本。释文是:“羲之顿首， 快雪时睛，佳想妥善。未果为结，力不次。王羲之顿首。”短短三行，24个字，遒劲秀美，气势亨通。唐太宗认为“玩之不觉为倦，览之莫识其端”。艺术造诣极高。难怪乾隆帝惊叹“神乎技矣”。帖后有“山阴张侯”四字，与前面字体迥异，系后人摹上去的，非王手迹，有人疑为赵孟頫写。《中秋帖》是王献之代表作。帖文为:“中秋不复，不得相还。为即甚者，如何然胜有何庆等大军。”二十二字。内容不知何意。书法纵逸豪放。《伯远帖》 共五行47字，是写给兄弟伯远的信札，行笔峭劲道丽，自然流畅。
北碑南贴
书法艺术经过东晋的繁荣后，进入一个新的时代，这就是北碑南帖时代。南北朝时代，北碑南帖正式形成两大流派，犹如长江黄河，奔涌向前。此期书法有其鲜明特色。
北碑南帖。南北朝书法是同宗异质的，由于南北对峙，各自为政，书法有明显不同。南朝禁碑，碑版罕见，缣素流传，简牍为多，继东晋余风;北朝重厚葬，褒扬先世，刻石为多，接东汉余绪。所以，南朝的书法，多藉帖以传，北朝的书法，则托石为寿，故有北碑南帖之别。北碑又称魏碑，指北魏的石刻。书法史上称北碑上的楷体为“魏体”，以别于晋楷、唐楷。这种字体，点划峻利，转折处多以侧锋取势，形成内圆外方，撇捺重顿的特点;结构则疏密自然，纵横倚斜，错落有致，是一种特殊的楷体。北碑除了碑碣、摩崖外，还出现了许多造像记、墓志铭。造像记以洛阳龙门石窟的北魏造像记为代表。其中以“龙门二十品”最知名。其中《始平公造像记》、《孙秋生造像记》、《杨大眼造像记》 、《魏灵 藏造像记》为“龙门四品”，为龙门造像记之最。魏碑中著名的还有:《张猛龙碑》 、《张黑女墓志》、《石门铭》、《郑文公碑》 等。
北楷南行。北朝重楷书，南朝重行书，故有“北楷南行”之称。北朝碑多，而碑以方整为尚，故宜于真楷;南朝帖多，而帖以流美为能，故宜于行草。南朝承袭东晋，紧接“二王”。宋书法家羊欣亲承献之妙旨，齐书法家王僧虔师法献之，梁书法家萧子云效法羲之，陈智永禅师直追兰亭精微，书法风格皆不出“二王”行书范式。北朝承袭曹魏，溯源钟卫。故有南行北楷之别。
北雄南秀。南北朝的书法艺术特色，一个秀逸，一 个雄强。南朝士人柔刚，字书讲求工妙，又借用行书流便之体，更显清媚俊逸之态。北朝牧民强悍，性喜豪迈，字书讲求刀锋凌厉，横竖有力，又借用楷书方严整饬之体，更显雄强英武之势。体现出中国书法艺术秀丽典雅与雄强刚健两大书法艺术风格，后来，汇合成唐代恢宏恣肆的书法艺术大潮。
隋唐书法
初唐四家
初唐四大家欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷，他们一扫前代单纯追求流美的柔靡之气，代之以刚健、昂扬，呈现了初唐书风意气风发、欣欣向荣的气象。盛唐时期，楷书大家颜真卿、草书大家张旭、怀素，分别使楷书、草书的发展达到完美的程度。晚唐柳公权转向清劲瘦硬的书风，以骨取胜，创制“柳体”
欧阳询
欧阳询(557-641)，字信本，潭州临湘人。在唐代，官至太子率更令，弘文馆学士，封勃海县男，故又称“欧阳率更”、“ 欧阳勃海”。欧阳询为书法史上第一大楷书家，其字体被称为“欧体”。其声名远播国外，当时高丽国不远千里，遗使求其墨迹。欧阳询的楷书风骨峻峭，平中寓险，结体严谨庄重，为一时之绝。其楷书代表作有:《九成宫醴泉铭》、《化度寺邕禅师塔铭》(简称 《化度寺碑》)、《皇甫诞碑》等。《九成宫醴泉铭》 ，贞观六年刻，魏征撰文。此碑书法，高华庄重，法度森严，笔力刚劲，有晋人风韵，并开唐人楷风。笔画似方非方，似圆非圆，间架结构精严中见疏朗，被誉为“楷书极则”。历代对此碑评价极高。
虞世南
虞世南(558-638)，字伯施，越州余姚(今浙江省)人。与欧阳询同时代。官至太子中舍人，太子右庶子，封爵永兴县子，世称“虞永兴”。虞书法师承智永禅师，上溯王右军晋书遗风。其楷书法度严谨，外柔内刚。留传墨迹不多，其代表作有《孔子庙堂碑》、《汝南公主墓志》 (行楷)。
褚遂良
褚遂良(596-658)，字登善，杭州钱塘人。高宗时，官至尚书右仆射，封河南郡公，故又称“褚河南”。其父与虞世南是好友。他初学书于虞世南，后学习二王，他溶学帖学碑于一炉，汇南北书风于一体。 楷书中有隶意， 豪劲清润，劲炼疏瘦，自成一家。其书法生动的点画、灵变的笔形、劲逸的体势，对后代书法影响很深。传世墨迹较多，著名作品有:《孟法师碑》 、《雁塔圣教序》 、《阴符经》等。
薛稷
薛稷(649-713)，字嗣通，蒲州汾阴(今山西万荣县)人。曾官太子少保，亦称“薛少保”。他的外祖父是魏征，家藏不少虞世南、褚遂良墨迹，薛自幼在外祖父家锐意临仿，备受熏陶。其楷书用笔纤细，结体疏松潇洒。其传世书迹不多，但书法风格特殊，故能跻身楷书大家之列。其代表作有《信行禅师碑》。
颜筋柳骨
颜体:结体宽博，笔力雄强，气势开张;点画有篆书笔意，横细竖粗，圆浑道劲，筋骨内含。 柳体:结体紧劲，笔锋锐利，骨力遒健;用笔方圆兼备，笔笔用力，横画与竖画同重，以骨力胜。 二人书法风格，一个雄强浑厚，一个瘦劲挺拔，一肥一瘦，各领风骚。
颜真卿
颜真卿(709- -785)，字清臣，琅琊临沂人。曾任平原太守，人称“颜平原”。安史之乱后，颜官吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，世又称“颜鲁公”。因秉性刚直，受奸臣排挤、陷害，最后被叛贼李希烈杀害。初学褚遂良、张旭，后开拓创新，陶铸万家，形成独特的艺术风格，把唐楷推上顶峰。其楷书刚健浑厚，雍容端庄，舒展开阔，点画丰腴，结体丰伟，足可代表大唐气象，世称“颜体”(横细竖粗)。楷书代表作有:《多宝塔碑》 、《颜勤礼碑》、《东方朔画赞》 、《麻姑仙坛记》《颜氏家庙碑》等;行书有《祭侄文稿》、《争座位稿》等。《多宝塔碑》是颜真卿早期的成名之作，直接二王、欧、虞、褚余风，整篇结构严密，点画圆整，端庄秀丽。学颜体者多从此碑开始，入其堂奥。此碑现藏西安碑林。《颜勤礼碑》系颜真卿60岁时为其曾祖父颜勤礼所写的神道碑，是学习颜体的主要范本。此碑笔势开张，内松外紧。有人评价为“端庄伟岸，雍容雄秀，高古苍劲，气势逼人”。心《祭侄文稿》被公认为“天下第二行书”。
柳公权
柳公权(778-865)，字诚悬，京兆华原(今陕西耀县)人。晚唐著名书法家，擅长楷书。他的楷书初学二王，后融合欧颜，自出新意，创造出道劲峻拔的“柳体”书。柳书结体紧密，笔法锐利，筋骨显露，刚劲中含秀润，严谨中有生动。代表作有《金刚经》、《玄秘塔碑》 、《神策军碑》 等。最著名的是《玄秘塔碑》，笔画道劲挺拔，楷法严谨，为初学者入门之阶。现立西安碑林。《玄秘塔碑》是柳公权64岁时所书。书体端庄俊丽，左右基本对称，横轻竖重，而短横粗壮，且右肩稍稍抬起;长横格外瘦长，起止清楚;竖画顿挫有力，行笔挺劲舒长。撇画锐利，捺画粗重。从结字的整体来看，主要是内敛外拓。在柳书各碑中，《神策军碑》 字体较大，意态雄豪，气势道迈，典型地表现出了柳书浑厚中见锋利，严谨中见开阔的艺术特点。
颠张狂素
张旭
张旭(675-750)，字伯高，又字季明，苏州吴郡人。官至金吾长史，世人称他“张长史”。为人潇洒不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，与李白、贺知章相友善。张旭工真楷，尤精草书，被誉为“草圣”。玄宗时代，张旭的字，李白的诗，裴旻的剑，并称“三绝”。张旭极爱喝酒，每次喝得大醉后，就呼叫狂走，然后落笔成书，有时竟以头发蘸墨写字，故人们称他为“张颠”。他师承“二王”今草，又法接张芝狂草。其草书上下贯通，迂回流连，奇丽惊人，变化多端，神奇莫测，形成张旭“狂草”的独特面目。其草书主要作品有:《肚痛帖》 、《千字文》 、《古诗四帖》等。
怀素
怀素(725-799)，字藏真，俗姓钱，长沙人。自幼出家为僧，世称沙门怀素、释怀素、僧怀素等。他学书非常用功，常在地上、墙上、袈裟上、芭蕉叶上练字。他比张旭更嗜好酒，更不拘小节， 一日要醉多次，醉后狂书，落笔如骤雨旋风，被称“狂素”，与张旭合称“颠张狂素”。其作品有《自叙帖》、《苦笋帖》、《论书帖》 、《圣母帖》 、《千字文》等。
补
智永
智永(生卒年不详)，俗姓王，称永禅师，名法极，会稽人，王羲之七世孙，生活在陈至隋代，年近百岁才圆寂。他少小出家，住在永欣寺。潜心学道习书30年，临得真草千字文800本，写秃的笔头足足装了十大瓮，后埋入土中，称为“退笔冢”。智永的实践再次告诉人们:只要功夫深，书艺自然进。他写的800本《真草千字文》，“散与人间”，浙东各寺均施一本。可惜，经过一千多年的风雨劫难，留传至今的手迹只有日本所藏一本。内中真草两体隔行排列，运笔凝炼，闲雅秀丽。宋苏轼说其书“骨气深稳，体兼众妙”。因其书名远播，前来永欣寺求书与请求题额者络绎不绝，竞使一方净土热闹非凡，致使木门限被踏损，不得已，裹以铁皮，人戏称为“铁门限”。
陆柬之
陆柬之(585-638)，吴郡人，初唐著名书法家。是虞世南的外甥，自幼学书于舅父，晚习二王之法，以行书著称唐代。其传世代表作有《文赋》(西晋陆机) ，后人评价其书:“柬之所书则精绝- 世，字字娟秀，脱胎于《兰亭》而带有其舅氏虞永兴之逸致，遂韵法双绝。”(王书之 韵味，虞书之法度)。
李邕
李邕(675-747) ，字太和，广陵江都(今江苏扬州)人。官至北海太守，故又称“李北海”。其天资聪敏，少具才识，为人刚直，敢于直言，屡遭贬谪。后遭奸相李林甫嫉恨杖杀。李邕被人称为“书中仙手”，书法兼工多体，以行书名世，行书成就为唐代之冠。他取法二王，博采魏晋各家及北碑长处，融会贯通。其行书似欹而正，左低右高，笔力雄健浑厚，结字宽博，端庄严谨中见峭拔，纵横得体，开合自如。王(羲之)书以秀逸为胜，李书则以豪健著名。故唐太宗说:“右 军如龙，北海如象。其代表作有:《李思训碑》、《麓山寺碑》(又名《岳麓寺碑》)。《李思训碑》 瘦劲道丽，自然流畅，被视为李邕行书第一一 ;《麓山寺碑》笔力雄健，气势浑朴，笔法刚柔兼施，结字参差错落，充分表现了其行书奇崛多变的艺术风格。
杨凝式
杨凝式(875- -954)，字景度，号虚白，陕西华阴人。唐昭宗时进士，官秘书郎，后历仕梁、唐、晋、汉、周五代，官至太子少保、少师，世称“杨少师”。曾因避祸而佯狂，故人亦称“杨疯子”。杨凝式性格狂放不羁，久居洛阳，好游佛寺道观，遇山水胜景，常流连吟咏，提笔在墙壁上边吟边写，当时洛阳寺观随处皆有其书迹。其书初学欧、颜，后又上溯二王，一变唐法，用笔奔放奇逸，布白结体令人耳目一新，成为承唐启宋的行书大家，是唐楷向宋行过渡的的关键人物。宋代四大家都深受其影响。代表作有《韭花帖》、《卢鸿草堂 十志图跋》。《韭花帖》(行楷) 真迹在清末曾为罗振玉所藏，后不知下落。此帖法兼晋唐，萧散有致，清秀洒脱，章法疏朗闲淡，别具一格。行书以晋代为盛，唐代仅为余波，杨凝式后之宋代又起大潮。隋唐五代，以唐为最，形成了书法史上的第二次艺术高峰。大家辈出的唐代书法，对后世书法的普及与发展，产生了深远的影响。
唐代书论
唐代不仅是书法艺术的昌盛时代，而且也是书法理论大丰收的时代。书法理论非常丰富。最著名的书论有:李世民的《论笔法》、欧阳询的《八法》、虞世南的《笔髓》、孙过庭的《书谱》、张怀瓘的《书断》、颜真卿、张旭的《十二意笔法》、李阳冰的《论篆》、李嗣真的《书后品》、张彦远的《法书要录》、韦续的《墨薮》等等。
宋元书法
淳化阁帖
《淳化阁帖》。淳化三年(992)，宋太宗把秘阁所藏的历代书法珍品墨迹收集一起，命翰林侍书王著编成法帖，刻在枣木板上，拓下来赐给大臣们，这就是著名的《淳化阁帖》。此丛帖共十卷，第一卷为历代帝王法帖，第二至四卷为历代名臣法帖，第五卷为诸家古法帖，第六至八卷为王羲之书，第九至十卷为王献之书。此丛帖为丛帖之祖，具有极高的艺术价值和研究价值。帖学在宋元明代蔚然成风。明代刻帖更多。宋元明清书法界，形成了专门的帖学派，与碑学派相对应。帖学崇尚“二王”书体书风，帖学临摹尺牍、信札书法，构成了书法艺术的重要组成部分。
北宋四家
苏轼
苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。是一位中国文化史上“全才”一诗词、 文、书、画俱绝。其书结体劲美，雍容大度，点画丰腴，个性十足。代表作有:《黄州寒食诗》 、《洞庭春 色赋》、《赤壁赋》、《醉翁亭记》 等。黄州寒食帖为“天下第三行书”。
黄庭坚
黄庭坚(1045-1105)，字鲁直，号涪翁，自号山谷道人，洪州分宁(今江西修水县)人。黄庭坚工于诗文，善行草书，楷法也自成一家。其书法风靡朝野，宋徽宗、宋高宗都带头学黄字，当时有“山谷翰墨满江南”之说，对后代影响深远。他的字独具特色，中间紧，四周松，飘逸沉着。行书代表作有:《范滂传》 、《松风阁诗》;草书代表作有:《诸上座帖》 、《花气诗帖》 、《李 白忆旧游诗卷》等。
米芾
米芾(1051-1107) ，字元章， 号襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士、米南宫。祖籍太原，后迁居襄阳，又称“米襄阳”。米芾书画俱绝，为书画学博士。他初学颜，学欧、褚，后学王羲之。其书刚健端庄，神气飞扬，留下大量行草书墨迹。著名的有《苕溪诗卷》、《蜀素帖》 、《草书九帖》、《多景楼帖》等。
蔡襄
蔡襄(1012-1067) ，字君谟，兴化仙游(今福建仙游)人。蔡襄天资高，积学深，意趣浓，书法入二王，行书最佳。代表作有:《山居帖》、《陶生帖》 、《离都帖》 等。
宋徽宗与瘦金体
赵佶(1082-1135)，庙号徽宗，在位期间，怠于国政，但颇具艺术天赋，极爱书画，成为一位出色的帝王书画家。他举起“瘦金体”大旗。赵佶“瘦金体”瘦硬中寓腴润，挺劲犀利，秀丽飘逸，有很强的兰草意味。结体严整似楷，但行笔似行书。代表作有《瘦金体千字文》、《夏日诗帖》 等。
南宋名迹
南宋在书法史上无名家，只有名迹。如《衰迟帖》(吴说) 、《秋清帖》 (陆游) 、《急下帖》(范成大) 、《虎头山诗》 (文天祥)等。
元代书法家赵孟頫
元代书法，沿袭宋代，盛行帖学。但元人提倡越过宋人，直接师法魏晋隋唐，力图重现古法，从而发展为一种回归的潮流，其中赵孟頫是代表。元代书法是一星闪耀，赵孟頫主盟书坛。
赵孟頻(1254-1322)，字子昂，号松雪道人，浙江吴兴人。曾官至翰林学士承旨，死后谥号文敏，故又称“赵承旨”、“赵文敏”。赵孟頻诗文书画兼通，篆隶真草诸体皆精。楷书自成一家，称“赵体”。他在元朝，荣际五朝，名满四海，与苏轼一样，以全才冠世，为政清廉。其书法博采众长，研习钟、王、智永、褚遂良、李邕、柳、黄(庭坚)、米等书，将晋韵、唐法、宋意冶于一炉，推陈出新，创立“赵体”，其书风影响了整个明代。
明清书法
崇尚帖学
三宋
宋克、宋琏、宋广
二沈
沈度、沈粲
宋克的章草成就很高。沈度名声很大，是御用书家，篆隶真行诸体皆善，但以小楷为最，当时知识分子都以沈度小楷为模范，形成了工整呆板的“台阁体”。
吴中三子
祝允明
祝允明(1460-1526)，字希哲，号枝指生、枝山，长洲(今江苏吴县)人。真楷法精谨，草法奔放，风骨烂漫，天真纵逸。代表作有《赤壁二赋》 、《论书卷》 、《杜甫诗轴》 、《春江花月夜》等。
文徵明
文徵明(1470-1559)，初名璧，字徵明，别号衡山，自称衡山居士，长洲人。小时字写得不好，后发奋读书写字，以勤补拙，书法大进。与吴中祝允明、唐寅、徐祯卿交友会文，人称“吴中四才子”。绘画长于山火花卉，与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”。文徵明是继苏轼、赵孟順之后又一个全才。其书路极宽，小楷尤为精绝，楷法钟王，字体宽舒展和，疏密匀称适宜，流动秀劲。小楷代表作:《金刚经卷》 、《千字文》 、《顾春潜传轴》(此帖现藏上海博物馆。此帖神采飞扬，结构宽博，用笔精巧) 等。
王宠
王宠(1494-1533)，字履仁，后字履吉，号雅宜山人，人称“王雅宜”，长洲人。艺术天资极高，工画，精小楷，师法钟、王、虞。巧中见拙，婉丽道逸，秀雅有致。其疏拓的艺术特色，与祝允明之奇崛、文徵明之和雅相映成趣。传世作品有《千字文卷》、《石湖八绝句卷》( 上两帖均藏台北故宫博物院)、《宋之 问诗》(均为行草书) 等。
明代中期“吴中三子”的出现才使明代书法呈现繁荣景象。“三子” 是祝允明、文徵明、王宠。他们由赵孟頻而上溯晋唐，取法弥高，笔调亦雅，其中祝允明高古无华，文徵明娟秀骨清，王宠风流儒雅，不仅饮誉当时，而且也雄视后代。当时有“天下书法归吾吴之说。
晚明四大家
董其昌
成就最高，影响最深，是帖学的集大成者
董其昌(1555-1636) ，字玄宰，号思白、香光居士，华亭(今上海松江)人。既能继承二王传统，又能独辟门户，开宗立派。康熙帝酷爱文质彬彬、温文尔雅的董其昌书法，当时朝廷士大夫无不尊帖习董。其字天真烂漫，圆劲秀美，结字妍正，意境高远，颇有禅味。各种书体皆精，以行草为甚。代表作有《试墨帖》、《李白月下独酌诗卷》、《龙神感应记》、《鲁公语轴》 等。
邢侗
邢侗(1551-1612)，字子愿，山东临邑人。工诗文，善书画，与董其昌有“北邢南董”之称。其书笔力矫健，尤善写大书，雄强奇绝。作品有《书客中行》、《临鹅群帖》 等。
米万钟及张瑞图
浪漫主义书风
晚明另有一部分书家力反传统，独辟蹊径，形成追求个性解放的浪漫主义书风。代表书法家有徐渭、张瑞图、黄道周、倪元璐等。
徐渭
徐渭(1521-1593)，字文长，号天池山人、青莲道士，人称“徐文长”，浙江山阴(今绍兴)人。徐自己标榜:“吾书第一、 诗二、文三、画四。”其书法字形忽大忽小，笔画忽粗忽细，布局忽密忽疏，线条扭曲，点画零落，摄人心魄。以行草著称，尤精狂草。主要作品有《夜雨剪春韭诗轴》、《词轴》、《青天歌卷》等。
张瑞图
张瑞图(1570-1644) ，字长公，号二水，别号果亭山人、芥子居士，福建晋江人。官至建极殿大学士。他打破传统笔法，于晚明竞尚柔媚之际，独标气骨，自成一家，结体遒紧，劲健有力。代表作:《七绝诗轴》 、《五绝诗轴》 、《 王维终南山诗轴》、《后赤壁赋卷》等。
黄道周
黄道周(1585-1646) ，字幼平，号石斋，福建漳浦人。官至礼部尚书。明末起兵抗清，兵败被杀。工诗文，擅书画，以文章风骨闻名天下。其书撇开宋元，直法魏晋。代表作有:《自书诗卷》 、《五律诗轴》、《七律诗轴》 等。
倪元璐
倪元璐(1594- 1644)，字玉汝，号鸿宝，浙江上虞人。官至户部尚书。李自成攻陷北京，自缢而死。结体严密。用墨喜用干墨。作品有《金山诗轴》、《题画诗轴》、《祝寿诗轴》等。