导图社区 积极的修辞
修辞学发凡第六篇意境上的修辞，这种修辞方式不仅关注语言的表达形式，更重视语言所传达的情感、思想和文化内涵。
陈望道《修辞学发凡》第九章辞趣，详细讨论了“辞趣”这一修辞学概念，进行了深入的分析和阐述，为我们理解和运用这一修辞学概念提供了宝贵的启示。
陈望道《修辞学发凡》第八章 章句上的辞格主要探讨了句子和篇章层面的修辞技巧。这些辞格主要关注于如何通过调整句子的结构、布局和篇章的组织来达到特定的修辞效果。
陈望道《修辞学发凡》第七章词语上的辞格，这些辞格在词语的运用上展现了独特的修辞技巧和表达方式，从而增强了语言的表现力和艺术效果。
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意境上的辞格
比拟
比拟的含义
将拟物和将物拟人都是比拟
分类
拟人
在描写、抒情的语文中，几乎时常可以见到，而尤以童话为多。
拟物
多见于描写、抒情的语文中，但不像拟人那样常用
都发生在情感饱满，物我交融的时候
讽喻
讽喻的含义
假造一个故事来寄托讽刺教导意思的一种措辞法，大都用在本意不便明说或者不容易说得明白亲切的时候
分类（根据情景急迫的程度和故事独立的程度）
情境急迫，故事只是匆促之间捏造出来的，并没有充分的独立性，也叫“比方”
情景比较的不急切，故事构造得比较完整，比较有独立性的，也叫“寓言”
注意
讽喻的故事，固然多是随机捏造的，故事里的人物也多是应境捏凑
若是假托人类以外的生物或无生物，那故事里面一定同时含有两种比拟的成分， 就一定适用拟人的手段来寄托拟物的意思
示现
含义
把实际上不见不闻的事物说得如见如闻的辞格
不见不闻
或原本早已过去
或还在未来
或不过是说者想象里的情景
如见如闻
实际上并非亲身经历，也说得好像亲身经历一般
特点
超绝时地
超绝实在
追述
把过去的事迹说得仿佛在眼前一样
预言
把未来的事情说得好像已经摆在眼前一样
悬想
把想象的实情说得真在
用断定式来表示推定的
避讳
也有人称“曲语”
说话时遇有犯忌触讳的事物，便不直说该事物，却用旁的话来回避严实或者装饰美化
公用的
俗讳就是公用的避讳辞，公用的避讳也不免随时随地有些不同
独用的
独用的避讳，大概没有一定，尽随主旨情境而变
作用
顾念对话者乃至关涉者的情感，竭力避免犯忌触讳的话头，省得别人听了不快
感叹
深沉的思想获猛烈的情感，用一种呼声或类呼声的词句表出
添加“呵”、“呀”、“呜呼”、“咦嘻”、“哉”、“夫” 等感叹词于直陈句的前后
最纯粹的最普通的感叹辞
寓感叹的意思于设问地句式
寓感叹的意思于倒装的句法
呼告
呼告的含义
话中撇了对话的听者或者读者，突然直呼话中的人或物来说话
常常发生在情感急剧处，带有比拟或示现的性质
比拟呼告
示现呼告
设问
设问的含义
胸中早有定见，话中故意设问
为提醒下文而问的，称之为提问，这种设问必定有答案在它的下文
是为激发本意而问的，称之为激问，这种设问必定有答案在它的反面
常以否定的形式表示肯定的意思，肯定的形式表示否定的意思
修辞学上只承认此类为正式的激问
婉转
说话时遇有伤感若厌的地方，就不直白本意，只用委曲含蓄的话来烘托暗示
不说本事，单将余事来烘托本事
说到本事时，只用隐约闪烁的话来示意
上下其辞，游移其辞赖示意的方法
说坏的，只能说不是顶好
说该去，只能说最好还是去
倒反
说者口头的意思和心里的意思完全相反
或因情深难言，或因嫌忌怕说，便将正意用了倒头的语言来表现，但又无嘲弄讽刺等意义包含在内
倒辞
不止语意相反，而且还有嘲弄讥讽等意义
反语是倒饭辞的根干
反语
夸张
夸张的含义
说话上张皇夸大过于客观的事实处，名叫夸张辞
夸张产生的原因
说话者当时重在主观情意的畅发不重在客观事实的记录， 每当感动深切时，以一当十不能适合客观事实
普通的夸张
用处并不限于一面，古来注意他，论述它的也比较多
增语 增文
夸饰
激昂之言
单单关于事象先后的，超前夸张
将实际上后起地现象说成在呈相之前出现的倾向， 就是常有落后者反而超前的特点
限制
主观方面必须出于情意之自然的流露
客观方面须不致误为事实
