未修中间

这是一篇关于未修中间的思维导图，详细讨论了座下修的重要性、准备工作、守护根门、思维修习、于食知量、惜宿瑜伽以及如何在生活中积极践行佛法等多个方面。座下修的准备工作中，强调了守护根门的重要性，即在六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）接触六尘（色、声、香、味、触、法）生起六识的过程中，修行者需要保持正念，远离不如法的境界，防止贪嗔之心生起。还提到了“于食知量”和“惜宿瑜伽”两个重要的修行方面。于食知量意味着修行者需要了解自己的食量，避免过度饮食，以保持身体的健康和清醒的头脑。惜宿瑜伽则强调了睡眠的重要性，要求修行者珍惜睡眠，保证充足的睡眠时间，以养足精神，更好地进行修行。

未修中间

• 学前
  • 学期思考
    • 通过加行、正行、结行的修学，我知道通过坐上修能将所学法义落实到心行并产生力量，那么如何让力量稳定延续？维修中间应该做些什么？
  • 观听内容
    • 未修中间，114分钟
  • 思维导图
    • D第16-22课-略示修法
  • 思维修习
    • 一、座下修有何重要性？
    • 二、座下时，应做哪些有助于正修的准备工作？
    • 三、如何守护根门？
    • 四、如何正知而行？
    • 五、何为于食知量？
    • 六、如何悎寤瑜伽？
    • 七、除养成的习惯外，如何在生活中积极践行佛法？
  • 心行检验
    • 是否认识到，无论座上座下，都要贯穿如法的修行？是否开始建立如法的生活方式？并在生活中积极践行佛法？
    • 对于略示修法的整套程序，我会具体操作吗？是否认识到，学习本轮的每个法，都要按契合这一程序的方法落实到心行？
• 导语
  • 是什么
    • 心是相续的，有惯性的，座上和座下会相互影响，日常生活中必须保有正知正念。建立健康如法的生活。座下如法生活，座上才有安定的心。
  • 为什么
    • 面对烦恼依然无力，打坐时静不下来，诵经时有口无心。
    • 座下状态直接影响到座上，使正行达不到良好的效果
    • 在日常生活中不善于用心
    • 没有获得定解，对教法的认识很肤浅
  • 怎么做
    • 我们修什么，就以什么为正念
      • 修依止法，以忆念师长功德为正念
      • 修念死无常，以念死和无常为正念
      • 把座上的正念带到座下
    • 在没有坐上修的时候，应该诵读或闻思和所修教法相关内容
    • 通过闻思获得正见，进而培养
      • 观察修-对理论思考，同时包含心行的调整。是理论和实践的结合
      • 闻思修-对所闻教法的思维、抉择，以此调整心行
    • 对于我们所获得的定解，要经常忆念，强化这个思想在我们心中的作用
      • 子主题
    • 不论座上座下，都要集资忏罪，修习顺缘，远离障缘
    • 对一切修行的根本善加护持
      • 重戒律
        • 戒是正顺解脱之根本，无上菩提之根本
      • 重闻思
      • 重次第
      • 重菩提心
    • 在座下认真修习成就止观的四种因
      • 守护根门
      • 正知而行
      • 于食知量
      • 悎寤瑜伽
    • 在座下学习教法，获得正见后，帮助我我们在座上运用
• 止观的四种因
  • 守护根门
    • （是什么）守护六根门头
    • （为什么）1、在六根缘生六尘生六识的过程中，所缘境有我们喜欢和不喜欢的。2、面对这两种悦意和不悦意的境界，我们内心的反应是不一样的。
    • （怎么做）当六根面对六尘时，保持正念，不让贪嗔之心生起
      • 通过远离，避免接触不如法的境界
      • 面对悦意或不悦意时，保持智慧观照，使心不陷入其中
  • 正知而行
    • (是什么）正知而行，就是做每件事，或每个起心动念时，一方面是保有正知，另一方面是什么应该做，什么不应该做，该做的就去做，不该做的就不要做。
    • （为什么）1、帮助我们培养观照力，经常用智慧观照，观照每个行为，知道自己在想什么，做什么。2、每个念头生起时，我们能保有正知，念头或情绪就不会对我们有多少影响
    • （怎么做）起心动念，保持正念
  • 于食知量
    • （是什么）知道应该怎么吃饭
    • （为什么）对食物的贪著是一种烦恼，一种妄想
    • 子主题
    • （怎么做）吃饭时要以没有染的心，不仅为自己吃，还要为利益一切众生而吃。食存五观
      • 戒律告诉我们，吃饭时要食存五观
        • 第一、计功多少，量彼来处 ：生起感恩心
        • 第二、忖己德行，全缺应供：生起惭愧心和惜福心
        • 第三、防心离过，贪等为宗：用智慧观照，防止贪嗔痴心
        • 第四、正事良药，为疗行枯：吃饭不是为了长得好看，而是为了治饥饿的病，长养身体（滋养色生），进一步修行、弘法
        • 第五、为成道业，应受此食：吃饭为了修行，为了利益一切众生成就佛道。发菩提心
      • 《阿含经》说，一切有情皆衣食住。有情的生命延续依靠食物，主要有四种
        • 段食
        • 触食
        • 思食
        • 识食
  • 悎寤瑜伽
    • （是什么）睡觉时的修行，是把日常修行时间的正知正念带入睡眠，
    • （为什么）1、在睡觉时也要修行，让心和空性相应，和佛菩萨相应、2、在中夜休息时，应该把正念带入梦中，在睡眠中继续用功，不让生命虚度。
    • （怎么做）1首先是身体的姿势2、心安住于正念3、安住于师长功德，对师长升起恭敬心，4、把正念渗透到睡眠中，渗透到生活中的各种境界5、依正知正念，在烦恼生起时保持觉知
  • 总结
    • 略示修法的内容贯穿整个《道次第》的修行。训练心行，培养正知正念
      • 座下修包含：吃饭、睡觉、行住坐卧的修行
        • • 第一、守护根门，当根对着境时看住自己的六根，看住起心动念，不让贪嗔痴有活动的机会。
          • 第二、正知而行，在每天的行住坐卧、待人接物中保有正念。知道什么该做，什么不该做；该做的去做，不该做的就不做。时时按住正念，不让心落入贪嗔痴。
          • 第三、于食知量，知道吃饭时怎么修行。
          • 第四、悎寤瑜伽，知道时怎么修行。
      • 高明用心：座上座下打成一片
        • 座上的核心止观，培养正知正念
        • 座下保持正知正念，与之相应
  • 学习《略论》建议
    • 背下来
    • 多看、到闻、多思
    • 真正学好、学透、打好基础、多闻多思，反复温习学过的的内容
    • 关键是领会，落实到心行
• 浮动主题