青铜时代

青铜时代思维导图，描述了夏商周三代时期，神权在社会中的弥漫，以及周代如何通过发展至上神观念，将宗教与政权、族权融为一体，形成以天帝为依托、以宗法家族为基础、以君权为核心的国家民族宗教。青铜器不仅是国家强制力量的物质保证，还是沟通神人的工具和政治权力的象征。青铜这种最先进的材料在当时并不是首先用于发展社会生产力，而是优先用于制造礼器和兵器，这反映了当时社会的物质文明和等级制度的特征。

青铜时代

• 文字的早期形态
  • 文字发明并用于文献记录，也是文明时代来临的一个基本标志。
    • 甲骨文
      • 每篇甲骨卜辞的格式颇有规律
        • 验辞（占卜后记录应验的事实）
        • 叙辞（述占卜之时、地、人）
        • 命辞（向龟陈述欲贞问之事）
        • 占辞（因龟兆而判定吉）
      • 甲骨文已是一种相当成熟的古代文字，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态。
      • 今日所见到的商朝文学最多的是甲骨文。
        • 主要发现地：河南安阳小屯般墟
      • 殷墟出土的带字甲骨迄今约有16万片
      • 甲骨文的字形结构，已出现后世汉字的六种造字和用字方法
        • 六书
        • 指事
        • 象形
        • 形声
        • 会意
        • 转注
        • 假借
    • 金文
      • 金文的造字法，与甲骨文相较，形声字比例加大，已显示出汉字的形声化趋向。
      • 古代称铜为金，铸刻在铜器上的铭文即称"金文"，或称"吉金文字" 这类文字大多铸刻在礼器"鼎"和乐器"钟"上，故又称"钟鼎文"。
      • 盛于周代的金文比盛于商代的甲骨文单字数剧增。
      • 金文是王室大事和贵族社会生活的铭记，大多是颂扬周王室和为公侯祖先歌功颂德的文字，内容有
        • 约剂等
        • 祭典
        • 征伐
        • 册命
        • 训益
        • 追孝
      • 金文多是在松软的模范上刻好再铸成，故而笔画粗肥，圆笔和团块多。后期金文也向线条化、平直化发展，甚至出现了美术化的趋势
        • 鸟书
        • 虫书
• 礼乐制度与社会生活
  • 周礼包括“五礼”
    • 嘉礼(亲善万民，包括饮食、昏冠、宾射、飨燕等礼)
    • 凶礼(哀邦国之忧，包括丧礼、荒礼、吊礼 )
    • 军礼(协和邦国，包括大师之礼、大田之礼)
    • 吉礼(祭祀鬼神，祈求福祥 ）
    • 宾礼 (迎宾亲附诸侯之礼 )
  • 有了礼的规范、政的划一、刑的强制，配之以乐的感染，便能同一民心，成“王道”“治道”，这正是周代“制礼作乐”的深远用意。
    • 与宗法制相关联的是封建制，封建制与宗法制互为表里
    • 乐在原始时代的社会习俗和祭祀仪规中，与礼相配合使用
    • 礼起源于原始时代的社会习俗和祭祀仪规
  • 礼乐制度与宗法制和分封制相表里，通过具体的行为规则、礼典仪式，以及表示身份差别的舆服旌旗、宫室器用等，体现宗法等级制度。
  • 在此种礼乐制度下，所有的贵族习礼、乐、射，御、书，数“六艺”为基本人生修养，礼更盛行于贵族内部，对庶人则用刑加以约束，又有“礼不下庶人刑不上大夫”的说法
• 三代的天命观念和人文传统
  • 夏商周三代是一个神权弥漫的时期，是一个鬼神观念盛行的社会。
    • 甲骨文中上帝的权能既能为祸祟，又可赐福佑。
      • 帝咎王、帝佐王、帝与邑、官(优)、帝令
      • 帝若(允诺 )、授佑、授年害年
      • 降食、除若(顺、祥 )
      • 令雨、令风、令云霞
      • 降艰、降祸、降潦
    • 甲骨卜辞多次出现的“帝”或“上帝”，被认为宇审万物的最高主率，能呼风唤雨、给人间降祸赐福
      • “帝降食受(授 )又(佑）”
      • “帝其令雨”“帝其令风”
      • “帝其降堇”
      • “帝其降祸”
    • 商人信仰的神有三类
      • 上帝神（为主）
      • 祖先神
      • 自然神
  • 周代发展了殷商的至上神观念，宗教与政权、族权三位-体，水乳交融，形成以天帝为皈依，以宗法家族为基础，以君权为核心的国家民族宗教。
    • 周人的天命观与夏商相比种变动
      • 一是对“德”的强调
      • 二是对“民”即“人”的重视
    • 周人“维新”所强调的是，要实施变革以应天命，要“敬德保民”“以德配天”。
    • 周人的祭祀祖先，与商人“周祭制度”不同，实行的是所谓“昭穆之制”
  • 相对于世界其他民族文化而言中国文化中的人文传统具有早熟的特点。
• 青铜器及三代的物质文明
  • 兵器是暴力手段，是国家强制力量的物质保证；礼器则是沟通神人的工具，又是政治权力的象征，据有青铜器的数量之多赛，象征着其等级之高低和身份之贵贱。
  • 青铜这种当时最先进的材料，不是首先用于发展社会生产力，而是优先用于制造礼器和兵器，充作国家政权要件。
  • 青铜器的大量出现，上可追溯到夏代。中国青铜器的诸特点，如铜锡合金、块范铸法、规律性的器类及组公等，在此时已基本显现。
  • 三代的青铜冶炼及铸造完全由官府控制，其技艺已达到相当高的水平。
  • 金属的占有和使用，是人类文明史上的大事。
  • 青铜是铜锡合金，呈青灰色，其熔点低于纯铜（红铜），硬度却高于纯铜，先秦称铜为金。
  • 青铜器的类别
    • 酒器和水器
    • 生产工具
    • 饪食器
    • 兵器
    • 乐器
• 文化的初现
  • 人类历史可以划分为蒙昧、野蛮、文明三大阶段，正可与现代考古学上的旧石器、新石器、青铜及铁器三个时代相对应。
    • 城市的初现
      • 城市的定义：一个大型的人类聚居地
    • 宗教性的礼仪中心
    • 青铜器的使用
    • 文字的使用
    • 国家的出现