论语·里仁

《论语·里仁篇》是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。

论语-里仁

• 4．1 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 4．2 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 点评：仁是一种内在的精神体验，里仁为美，安仁为乐
• 4．3 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 4．4 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 4．5 子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 4．6 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” 4．7 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 4．8 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 4．9 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 点评：仁者的修养，从好恶开始修养，造次必于是，颠沛必于是，时刻反省自己，朝闻道，夕死可矣。以道为最终追求！
• 4．10 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 4．11 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 4．12 子曰：“放于利而行，多怨。” 4．13 子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？” 4．14 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。” 4．15 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 4．16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 4．17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 点评：仁在实践中的运用，义与利的处理智慧，以礼做用行为的指导，以道做为行为的内在贯通
• 4．18 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 4．19 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 4．20 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。” 4．21 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 4．22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” 4．23 子曰：“以约失之者鲜矣。” 4．24 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 点评：仁的实践，离不开孝悌忠信的日常行为
• 4．25 子曰：“德不孤，必有邻。” 4．26 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 点评：仁者的孤独，有其孤独一面，但必有其邻，内心其实不孤独
• 学而的姐妹篇，追求内心修养的学问过程