导图社区 第五十四课第三节思惟流转次弟(集谛)
这是一个关于第五十四课第三节思惟流转次弟(集谛)的思维导图,烦恼的产生源于众生的无明和贪嗔痴等根本烦恼。这些烦恼在内心不断滋生,导致行为上的种种过失,进而产生更多的业力。烦恼的发生还受到环境、业力等多种因素的影响,使得众生在六道中不断轮回受苦。
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第五十四课 第三节思惟流转次弟(集谛)
引言
生起出离心的根本
三世轮回的本质是苦,三界的本质是苦
思维苦的最终目的
究竟的断除痛苦证悟涅槃
有情生命的延续
惑业和生死苦果的延续
造成生命痛苦的本质是什么
惑和业
一、烦恼发生之相
惑为烦恼之根本
业是建立在烦恼的基础,
有烦恼不断造业,使业产生作用
一旦断除烦恼,积累了无量无边的业力,也不会产生作用
业有两种结果
心行的结果
伤害了某人在内心形成业力
客观的结果
对方被我伤害在内心留下嗔恨的种子
烦恼是业的土壤
对于业来说,没有俱有因就不会发芽
一个人把业都消了,只要有烦恼,有贪嗔痴,就会不断造业,招感生死苦果
业力是心的力量,心发生改变,业不能产生作用
佛法的整个修行 以对治烦恼为重点
所有的业都建立在烦恼基础上,在生死流转中惑和业扮演重要的角色
烦恼
正明烦恼
1.贪
内境:对自己的身体、相貌、想法、见解,身体贪著
外境:外在世界,色声香味触法六尘
对喜欢的境界黏着,对不喜欢的境界,心生厌离
如油沾布,难以涤除
2.嗔
对制造痛苦的境界生起愤恨,耿耿于怀,心渐粗猛,嗔恨心强大无比时就会想着一定要报复
嗔有粘性,嗔心对外在世界的破坏很大,对生命内在的破坏难以估量
3.慢
和别人比较,觉得自己比别人了不起
慢是建立在身见、我见的基础上
慢
通过和别人比较产生的
憍是对自己的长处很得意很执着
慢和憍都是我执的表现方式
4.无明
对四谛,业果,三宝的自性不明了,不知生命真相
无明是生死的根本,正见是解脱的根本,闻思修是从修行源头入手打破无明
5.疑
怀疑四谛、业果、三宝是影响我们导向真理,接受佛法的重大障碍
参话头是追溯生命的善巧手段,这样的疑不是烦恼,是开智慧的手段
关键取决于的对象是什么?
6.坏聚见
在坏聚上产生的见就叫坏聚见是恶见
对五蕰升起我和我所的见,五蕴是无常与众多因素和合而成,只是因缘假象
7.边执见
建立在身见、我见的基础上
常见:认为有恒常不变的我在主宰世界,主宰生命的轮回,认为我是万能的
断见:认为人死如灯灭,死了什么都没有
佛教是无常无我相似相续的生命观
8.见取见:对身见,边见,邪见任一种不正见,产生执着,并派生更多不正当认识并执着为殊胜见地
9.戒禁取见
遵循不该遵循的外道各种戒律
戒禁取见的问题在于没找到痛苦根源
真正解脱靠的是无漏智慧,而不是吃苦或享乐
10.邪见
有损减见:执着没有前世后世,人死如灯灭,没有因果
执著自性为万物之因
烦恼生起的次第
烦恼的过患