魏征的政治管理思想

这是一篇关于0020的思维导图，主要内容包括：“察其名，观其行。”，〔三〕仁以广施 义以正身，〔四〕兼听则明 偏听则暗，若能鉴彼所以亡，念我所以得，焚宝衣，毁广殿，安处卑宫，德之上 也。若成功不废，即仍其旧，除其不急，德之次也。不惟王业之艰难，谓天命可恃， 因基增旧，甘心侈靡，使人不见德而劳役是闻，斯为下矣。，非仁无以广施，非义无以正身，〔

0020

• 魏征的政治管理思想
• 魏徵（“徵”简化字为“征”，580年－643年2月11日），字玄成，巨鹿郡下曲阳县（今河北省晋州市鼓城村附近）人。唐朝初年杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。贞观三年（629年）起，魏徵奉命总撰了唐初八史中的五史，即《周书》《梁书》《陈书》《北齐书》《隋书》。
• 〔一〕居安思危 善始克终
• 他认为自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱，所以不能长久。
• 〔二〕励精图治 勤俭建国
• 若能鉴彼所以亡，念我所以得，焚宝衣，毁广殿，安处卑宫，德之上 也。若成功不废，即仍其旧，除其不急，德之次也。不惟王业之艰难，谓天命可恃， 因基增旧，甘心侈靡，使人不见德而劳役是闻，斯为下矣。
  • 如果能借鉴那些政权灭亡的原因，并时常思考我们政权得以成功的经验，无惧危险，居住在低矮的宫室之中，这就是最高的德行。如果成功之后不废除原先的成功做法，保留那些合宜的做法，去除急功近利的措施，这便是次一等的德行。如果不考虑建国的艰难，认为天命可以依赖，在原有的基础上进一步扩建，沉迷于奢侈的生活享受，使得人们看不到德行，而只是听说劳役之事，这便是下等的德行了。
• 〔三〕仁以广施 义以正身
• 非仁无以广施，非义无以正身
  • 除了仁之外没有什么可以广泛地施行（恩德），除了义之外没有什么可以使自己的身心正直。
• 〔四〕兼听则明 偏听则暗
• “察其名，观其行。”
  • 评价一个人或事物时，不仅要听其言、察其名，更要观其行、看其实。
• 管理在于循序渐进 锲而不舍 | 创客学习记