把时间当做朋友

《把时间当做朋友》是一本值得一读的经典之作，它能够帮助读者更好地认识自己、管理时间和提升自我。

把时间当做朋友

• 第八章：积累
  • 靡不有初，鲜克有终——《诗经·大雅·荡》
  • 现状会影响一个人的心态。如若一个人的心态受到了现状的影响，那么他的行为和决策都会随之发生变化
  • 一个人的现状越差，摆脱现状的欲望就越强，进而作出不现实决策的可能性就越大，如果不能控制这种焦虑情绪的话，他就很可能落入“万劫不复”的境地
  • 任何积累都需要时间，而且必然需要漫长的时间。也正因如此，大多数人才不肯积累，不愿积累，甚至不屑积累。“积累”与“复利”有着密切的联系。复利的概念并不复杂，但它属于那类对一些人来说构成理解障碍的简单知识。对“复利”进行思考相当重要
  • 相信积累的力量，本质上就是相信复利的力量。不要以为“一年365天，每天进步一点点”，最终的收获就是365点，这是莎士比亚的算法——他认为应该用简单加法。而实际上，如若真的每天进步一点点，一年下来，收获最终很可能是P（1＋i）365，其值取决于每天进步的量（i）和起步时的实力（P），这是夏洛克(9)的算法——指数级增长
  • 积累不只限于一代人的努力。事实上，积累的信念甚至可能遗传。耐心的父母更容易培养出耐心的孩子，相信积累的父母更容易培养出相信积累的孩子
  • 如果能够彻底理解积累的重要，相信积累的力量，那么再进一步，就只有一个结论了：越早醒悟越好
• 第七章：应用
  • 兴趣
    • 人常常不快乐，因为他们（觉得）正在做自己不喜欢做的事情；这些人其实并不是对自己正在做的事情没有兴趣，而是没有能力把目前正在做的事情做好
    • 一定要问自己这个问题：我不喜欢做某件事情，是不是仅仅因为这件事我没有做好？若是因为自己没有做好而不喜欢，就要考虑另一个问题：做好这件事情究竟对我有没有意义？如果有，那就努力做，直到做好为止，没有其他选择
    • 人们总说他们真正感兴趣的是其他事情。可事实上，出现这种感觉应该仅仅是因为还没有开始做那件事情，也还没有在那件事情上遭受挫折而已
    • 往往不是有兴趣才能做好，而是做好了才有兴趣
  • 方法
    • 方法固然重要，但是比起“用功”来说，方法几乎可以忽略不计；所有学习上的成功，都只依靠两件事——策略和坚持，而坚持本身就是最重要的策略
  • 痛苦
    • 如果我们真的明白自己所面临的痛苦其实并没有自己感受到的那么强烈，我们就很容易——或者起码是比较容易——忍受那些痛苦
    • 因为在他们遇到挫折或者面对那些由自己曾经的错误决定带来的惩罚的时候会非常痛苦，而这种程度的痛苦，必然被他们的大脑自动列入“遗忘”的序列，并在他们的大脑里彻底消失
    • 一个办法是，在面临尴尬的时候，一定要用文字、图画等形式把自己所遇到的尴尬记录下来
    • 另一个办法是，面临尴尬的时候，尽量弱化痛苦，控制自己的情绪，不要被大脑的直接反应所左右
  • 比较
    • 人们“想要拥有未曾拥有过的物质或者资源”的强烈愿望，从未减少过哪怕一点点
    • 有人也看透了这一切，却没有选择逃避，而是坦然接受——他们运用自己的心智力量去分辨哪些快乐或者幸福是必须建立在比较的基础之上的，而哪些快乐或者幸福是无须比较同样可以获得的。接着，他们把时间花在寻找甚至制造那些无须比较就可以获得的快乐与幸福上
    • 标记并优先实施那些无须比较就可以获得快乐和幸福的行动方案。时间会一如既往地流逝，但采取了这个方案的人会惊讶于自己生活的变化。每一秒、每一分、每一天、每一年，时间的质量由于对幸福的追求和感知的差异，竟然会如此不同
  • 运气
    • 从理性角度出发，我们能体会的所谓的运气，只不过是因小概率事件发生而产生的感受而已
    • 浪费时间、虚度年华的人，有一个共同的特征——拼命想控制自己完全不能控制的事物，却在自己真正能掌控的地方彻底失控，相信运气其实是缺乏自制力的表现
    • 越脆弱的人越希望获得控制权。同时，他们越是意识到自己没有控制权的时候就越害怕
    • 所谓幸运就是当你准备好的时候机会来了
  • 人脉
    • 所有的人都喜欢并重视甚至偏爱一种交换——公平交换
    • 学习如何做事量力而行——我会在别人求助于我，而我内心其实非常抵触的时候，因为怕别人说我是“不够意思的人”，硬着头皮去做自己不想做的事情
    • 从整体上看，人脉当然很重要。不过，针对某个个体来说，比人脉更重要的是他所拥有的资源。有些资源很难靠白手起家获得，例如金钱、地位、名誉。然而，有些资源却可以轻易从零开始积累，例如一个人的才华与学识
    • 个中生活智慧在于：集中精力改变那些自己能够改变的事情，暂时忽略那些自己不能改变的事情
  • 自卑
    • 每个人都有一个“愿望中的自己”，同时还有一个“感觉中的自己”。最佳状态貌似是：愿望中的自己＝真实的自己＝感觉中的自己
    • 自信和自卑的衡量标准是在自己身上，还是要以别人为参照物呢？事实上，既不该在自己身上，也不该以别人为参照物。美与丑的分别、强与弱的不同、慧与痴的差异，并不依附个人观点而存在，也不会因为任何人的看法而改变
    • 想做到“不以物喜，不以己悲”的健康状态，要迈出的第一步就是——停止嘲弄他人
    • 另一个比较“技术”一点的手段是——“忘记自己的优点”，有一个方法是：在自己的语言中，把“优点”和“缺点”这两个词替换成“特点”
    • 最后一个方法是——“适当地放纵一下自己”
  • 灵感
    • 先花上相当的时间和精力去锁定一个方向或者目标。确定它现实可行之后，运用心智的力量，在这个方向上投入更多的时间，比更多再多一点的时间。把时间当作朋友，一路前行。当时间陪伴你足够久的时候，它自会给你的耐心相应的回报
  • 鼓励
    • 我有一个尽量坚持的原则：永远鼓励身边的人，哪怕多少有些盲目。鼓励身边的人，是一种并不被大多数人认为重要的美德
    • 当我们不停地鼓励所有人的时候，最大的受益者其实是我们自己，因为最终我们会发现，自己开始进入一种他人无法想象的状态，成为一个不需要他人鼓励的人
  • 效率
    • 没有任何机器可以一直用100％的功率运转，人也一样；任何人都不可能100％地有效率，至少不可能总是100％地有效率
    • 在做时间预算的时候，一定要留有空间。一方面，我们必须清楚肯定会有意外事件发生，所以要留出时间处理这些意外事件；另一方面，我们必须使用适当的方法休息、放松，以便恢复精力，在良好的状态下做更多的事情
    • 要做一个正常人——这是每个人的权利。一个正常人，每天都要做很多工作和学习之外的事情
    • 通过一定的练习，你肯定能做到摆脱你的大脑的控制，进而完全控制它，或者至少做到部分摆脱你的大脑的控制，进而拥有一些控制它的能力。我们通过什么方法确信自己做到了或者至少部分做到了这种控制呢？很简单：看看每天自己做的事情里，有多少是尽管无趣却非常重要的，有多少是非常有趣却不重要的
  • 节奏
    • 我们应该把自己的生活节奏调整得慢一点
    • 我们应该记住的是：凡是值得做的事情，都值得慢慢去做，做很久很久
    • 确的策略应该是：想办法提前预知自己需要掌握哪些技能，再确定它们是自己可以通过练习真正熟练掌握的技能，而后制定长期计划，一点一点稳步执行
  • 物极必反
    • 绝对不要盲目地试图减少睡眠时间
      • 自己究竟是什么样的车，好像并不是我们可以选择的，就好像“当初姑娘生了我们，我们没有说愿意。所以，当我发现自己的“油耗”非常大的时候，我只能选择接受现实
    • 尽量不要减少与家人交流的时间
      • 对一个人来说，家庭是最重要的。因为最终有一天我们会发现，在很极端的情况下，依然支持我们的肯定是也通常只是我们的家庭——无论我们认为自己的家庭是好还是坏
    • 最好不要放弃自己的社交时间
      • 为了在需要别人帮助的时候不碰壁，我们要学会不停地帮助身边的人
      • 当身边的人向我们求助的时候，我们要做的事情就是尽量想办法帮助他们，如果确实无法提供帮助，就要当机立断告诉他
  • 自我证明
    • 证明自己是大多数人自然的愿望。“证明自己”本身没有任何错误，但是，很多人实际上是挣扎着想“证明自己给别人看”
    • 为什么一个人明明比身边的人强，却得不到认可呢？首先，很可能只是他“觉得”自己比身边的人强而已。另外，人们普遍并不自知
    • 记住一件事：你比别人强一点根本没用，真正有用的是你比别人强很多很多
    • 长久的观察和思考，有益于锻炼自己心气平和的能力，反正别人如何认为、如何评价、如何议论根本没办法影响一个人所处的状态。但是，一旦某个人开始为此心烦意乱、坐卧不安，甚至为此有一些无聊的举动，那么他就不仅是倒霉，而且是可怜了，因为他已经被别人左右了。被别人左右，是一个人相当可悲的状态之一
• 第六章：交流
  • 学会倾听
    • 交流的有效与否往往更取决于听者而非说者，反过来说，失败的交流往往源自听者的疏忽
    • 以“自知”为起点审视模式拼接能力的运作机理，我们很容易得出结论：必须想办法获得一种或者一些能够用于鉴定已知信息有效性的知识
    • 有了一些判定类知识后，我们在日积月累的过程中，要尽量用这些知识可靠地鉴定自己大脑中所存储的已知信息（大多是概念类知识）的有效性
    • 为了真正做到有效倾听，最需要克制的就是“过早质疑”，它会导致你觉得对方的论证不堪一击，并使你不由自主地进入排斥状态。就算需要质疑，也一定要等到对方把话说完
    • 听者走神更重要的原因在于他们并不知道听的时候可以用多余的脑力做些什么。在倾听的过程中，我们可以利用多余的脑力处理两个方向的信息：“回顾”与“预期”
    • 一旦决定倾听，就要主动帮助说者进入“倾诉”状态
  • 说与不说
    • 通过努力、通过积累成为能说更多话的人
    • 可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言
  • 交流守则
    • 第一个原则：有意义的讨论的前提是双方不仅要“相互竞争”，更要“相互合作”
    • 第二个原则：真理是独立存在的，它从来不会依附于任何个人或者集体
    • 第三个原则：真理不变，也不会因任何人而变；不停变化的只是人们对真理的解释或理解
    • 交流守则
      • 对话的目的是寻求真理，不是为了斗争
      • 不做人身攻击
      • 保持主题
      • 辩论时要用证据
      • 不要坚持错误不改
      • 要分清对话和只准自己讲话的区别
      • 对话要有记录
      • 尽量理解对方
  • 正确复述
    • 不同人的“编码/解码”机制常常不相同。每个人的“编码/解码”机制都是依靠长期积累获得的，而且深受环境的影响
    • 为了保证沟通顺利，往往需要添加一个验证机制，或者说反馈机制
  • 勤于反思
    • 深刻了解经验的局限，摆脱经验主义的第一个技巧就是“了解经验的局限”
    • 时时刻刻保持警惕，深刻认识了经验的局限之后，我们要做的就是时时刻刻保持警惕
    • 使用记录，使自己能够记住更多经验，做记录是一个很好的习惯
    • 通过观察和阅读汲取他人的经验，观察和阅读，是扩充有限的自我经验的最好手段
    • 试用类比来跨越未知与已知的障碍，类比思考几乎是跨越已知与未知之间鸿沟的唯一手段
    • 耐心等待以拥有不能快速获得的经验，遇到不理解的问题，遇到不确定的想法，最好马上记录下来
• 第五章：思考
  • 勤于思考
    • 独立思考，只不过是从别人那里知道一个结论的时候，自己动脑重新推演一遍，看看得出结论的过程有没有漏洞和不合理的地方，衡量一下结论到底有没有道理的过程
    • 拒绝独立思考、把思考的工作交给别人，不仅不省时间，恰恰相反，非常浪费时间——甚至浪费一生的时间
  • 思维陷阱
    • 导致人们犯下这些逻辑错误的最重要的原因只有两个——概念不清和拒绝接受不确定性
      • 读教科书，要先把所有概念都记下来，暂时不懂的就死记硬背。把概念牢记于心，就可以通过以后的学习和实践反复审视它，并形成透彻理解
  • 因果关系
    • 由于因果关系分析错误而得出错误的结论且不自知，进而莫名其妙地作出错误的决定，走上错误的路。走在错误的路上，时间越久，效率越高，结果越可怕
    • 基础
      • 分析任何因果关系，例如“因为A，所以B”，基本上只需要从3个层面去审视：
        • A不一定是B的理由
        • A不一定是B唯一的理由
        • A不一定是B最重要的理由
    • 双盲测试
      • 为了消除安慰剂效应的影响，鉴定医疗方法是否真正有效，人们进一步发明了“双盲测试”检验方法
      • 病人无从知晓自己服用的是药物还是安慰剂，发放人员不知道手上的药哪个是安慰剂，此乃双盲
    • 自证预言
      • 自证预言的运作机理颇有些令人迷惑：好事很少心想事成，坏事往往无中生有
    • 想做到“思维缜密”其实很容易——从现在开始，在相当长的一段时间里，时时刻刻注意自己的或者自己被灌输的每一个念头，甄别其中的因果关系，逐一应用以上提到的种种原则
  • 相关命题
    • 四种命题以及关系
      • 4种命题及其关系原命题：若p，则q其逆命题：若q，则p其否命题：若¬p，则¬q其逆否命题：若¬q，则¬p原命题为真，其逆命题不一定为真，其否命题不一定为真，其逆否命题一定为真
      • 两个命题互为逆否命题，它们有相同的真假性
      • 两个命题为互逆命题或互否命题，它们的真假性没有关系
  • 举证责任
    • 说理之时，针对某一论点，对立双方的举证难度并非总是对称的——事实上，几乎总是不对称的
    • 而有些人的逻辑是：既然你无法证明我是错的，那么我就是对的。这是一种典型的逻辑错误，即“诉诸无知”（补充：诉诸无知（argument by lack of imagination），它是一种逻辑谬误，不可证伪除外。人们断定一件事物是正确，只是因为它未被证明是错误，或断定一件事物是错误，只因为它未被证明是正确，都属诉诸无知）
  • 案例局限
    • 案例教学法固然相对先进，但跟其他教学方法一样，它也有自己的局限，很容易陷入一些常见的谬误，其中最为常见的逻辑错误就是“以偏概全”
  • 对立论证
    • 人们可能基于一模一样的原因作出截然相反的决定。换句话说，就是用同样的论据证明截然相反的论点
  • 张冠李戴
  • 辨析感悟
    • “感悟”不一定是普适的，非普适的“感悟”与普适的“道理”不一样，很多的“感悟”是有局限的，甚至可能是有很大误导性的
    • 人类普遍拥有的一个认知偏差就是：把成功揽到自己身上，把失败归咎于别人或者坏运气。这在心理学上有个术语——自利性偏差
    • 与其关注成功者，不妨反其道而行之——努力从失败者身上汲取经验
  • 克服恐惧
    • 人性中究竟有什么东西如此“邪恶”，如此顽固，如此普遍，如此让我们无可奈何呢？答案很简单——恐惧。恐惧又会带来另一个更有杀伤力的品性——懦弱
    • “勇气需要培养”这句话里面的“培养”不如换成一个更朴素的词——积累。勇气与智慧一样，是依靠积累获得的
  • 辅助工具
    • 最浪费时间的，也因此必须回避的句型：“要是……就好了！”这个句型是用来表达后悔情绪的，而“后悔”是最浪费时间的——无论如何，这种情绪都于事无补。当人们遇到生活的尴尬时，脑子里将不由自主地冒出用这个句型所表述的念头，大多数人早就朴素地明白一个简单的道理：我们所面临的今天很大程度上取决于我们的过去。可是，时间的固有属性决定了被它穿透的一切都将凝固成历史，无法更改——无论后悔的程度多么强烈，都无济于事
• 第四章：学习
  • 效率本质
    • 学习就是人类所有能力的延伸——使人们拥有更多能力，并且往往主要取决于你花费的时间与精力。需要注意的是，这只不过是成本而已，尚未考虑收益。事实上，学习是投资回报率最高的行为
    • 学习”最关键的一点是：任何知识的获取，都是不可逆的。在知道它的那一瞬间，它就已经改变了一切，生活因它而变，却无法还原
    • “学习”的重要起点是：起码学会一种技能
  • 基本途径
    • 所有人获取知识最基础的手段就是“体验”
    • 比“体验”再高级一点的获取知识的手段，是“试错”
    • 在“试错”这个手段的基础上，另一个聪明一点，但重要得多的获取知识的手段是“观察”。我们依靠观察常常可以从他人的经历中获得经验或者教训，进而将其转化为自身拥有的知识
    • 对“体验”、“试错”和“观察”进行补充的，就是“阅读”。阅读是人们获取知识的更加重要的手段，当然也是相对更加需要运用心智能力的手段。今天，阅读”突破了个人“体验”或者“试错”的种种局限——“体验”往往只局囿于自己，“试错”也受限于自己的阅历，而通过“阅读”，我们却可以得知他人“体验”和“试错”的结果
  • 主要手段
    • “思考”，准确地说，“正确地思考”，才是获取真正意义上的知识的主要手段
    • 每个人内心都充满了恐惧，而所有的恐惧其实都源于我们害怕未知。“在茫茫而又无限的未知空间里，我们的‘知识’只不过像其中的星球一样，而星球与星球之间的空隙比那些星球本身不知道要大出多少倍”
  • 经验局限
    • 个体经验有限——每个人都或多或少受到自我经验的局限，而这也是经验主义局限的根源所在。摆脱自我经验局限的难度有时是无穷大的
    • 群体的经验有限——个人面对无法亲身体验的知识，其表现往往为恐惧；而群体面对无法亲身体验的知识，其表现往往为疯狂
    • 人类也许是地球上最尴尬的物种：长期的进化使人类到达了今天这个高度，但是每个人在出生的那一刹那，居然与其他动物站在几乎同样的起点上，心智要从零开始进化
  • 自学能力
    • 自学能力的基础是阅读理解能力
      • 阅读之前就肯定要有一个甄别所接收的信息是否可靠和有效的过程；输入完成之后，信息要经过大脑进一步处理：需要记忆的；不需要全部记忆而又有用的，就要用文字存档，并且要想办法保证将来能够找到；新输入的信息与曾输入的信息如果类似却不完全相同，就要花时间仔细分辨，以免将来使用的时候出差错；新输入的信息与曾输入的信息如果有关联，就要想办法研究清楚
    • 检索能力建立在相当熟练的阅读理解能力的基础之上
      • 在图书馆体系尚未真正有效建立的地方，互联网几乎成了最后的救命稻草
    • 写作能力在自学能力中占据重要位置
      • 用简洁、有效、准确、朴素、具体的文字记录自己的知识和经验，以便将来通过共享获得更多的知识和经验
    • 实践能力是自学能力最终转化为真正价值的根本
      • 很多人正是因为没有目标才不停地“学习”，知道自己需要的是什么之后，真正的学习才算开始
    • 保持永远开放的心态
      • 我们的大脑有一个运行机制叫做“选择性输入”，其具体表征在很多人身上都有体现：他们只能听到自己喜欢听的，只能看到自己想要看的
      • 对一个挣扎着发展自己心智的人来讲，“选择性输入”就是一个可怕的敌人。对抗“选择性输入”的最好办法就是借助我们最好的记录工具——纸和笔——有条件的话，最好固定一段时间来把那些目前暂时无法理解的、支持的、反对的、无所谓的论点和观点记录下来
    • 了解学习的进程
      • 在学习的时候，进展和时间的关系肯定不是线性的——想要“一分耕耘，一分收获”基本没戏；这个关系曲线更可能是阶梯状的：学习过程中有很长时间一点进展都没有，但从某一刻开始突飞猛进，而后又是长长的一段所谓“平台期”
• 小结：这本书与我的故事可能要回溯到两年前，当年怀着忐忑和兴奋的心情在赴美交换的飞机上阅读了近60%的内容，后来因为自己心智未开，自卑恐惧，抗拒自我，年少贪玩等各种成长的烦恼将阅读遗弃，但书中讲兴趣那部分的内容始终让我印象深刻。今重拾此书，怀着完全不同的心境与心态，收获颇丰。首先，关于心智，正如书中第一章所言，心智一旦开启，就会不断自我积累，这点在我自己心智得到一定成长之后感受尤为深刻，也希望自己未来能成为自己大脑的主人，有能力控制自己去做无趣却重要的事情。书中个人感觉最精彩的部分是第七章，兴趣和自我证明两点对我而言启发最深，兴趣让我明白自己一直以来认为所作的事情自己并不感兴趣无非是给懒惰找个借口，游戏小说电影直播等娱乐是可以成为兴趣，但要求深入其中，输出内容，难度甚高，但光享受其乐趣绝对称不上兴趣；自我证明和最近阅读的一些心理学书籍有异曲同工之妙，也是人面子和里子之争，我内心倾向后者，但由于心智不成熟往往被前者所累，由此见磨练心境是门大学问。最后，如书中最后所言，相信积累的力量，越早开始越好，望自己这次不轻易放下。
• 开卷有益——这不是一本什么样的书？
  • 不是时间管理的书
    • 本书主张一个人必须在开启心智、提高思考能力之后，才能够用正确的方法做正确的事情。也只有这样，时间才是朋友，否则，它就是敌人
  • 不是成功学书籍
    • 成功从来都不是人人都可以做到的事情，过去不是，现在不是，将来依然不是。基于比较的成功观，是伤人的、害人的。事实上，对年轻人来说，成长比成功更重要，而且，这才是人人都可以做到的事情，才是人人都值得追求的事情。而成长其实只有一条路——积累
  • 不是心灵鸡汤式的书籍
    • 这本书里没有安慰，因为这本书不是写给脆弱的人的——只有脆弱的人才不断需要安慰。现实是残酷的，生活是艰难的，无论什么样的时代，无论对哪一个层次的人，都是如此
  • 不是一本讲大道理的书
    • 现实就是这样，有用的道理往往都是简单的，甚至简单到令大多数人不由自主地忽视的地步
  • 不是一本随便翻翻就可以的书
    • 这本书里的很多文字，需要读者耐心读到最后再作判断，而非看到只言片语就进入抗拒状态，然后不由自主地断章取义——因为书中有很多观点和结论会与读者的现有看法不同，甚至相对
• 第零章：困境
  • 很多学生“既勤奋又懒惰”的怪异现象来自他们对“时间压力”的感受。“没时间了”或者“时间不够了”的恐慌，使他们超乎寻常地勤奋。哪怕只是虚假的“勤奋”，一样能让他们恨不得废寝忘食
  • 被灌输的观念，越是错的，越有惊人的繁殖能力。随着时间的推移，它愈发顽固，直到最后，它能在不知不觉之间蒙蔽一个人，使其失去心智成长能力
• 第一章：醒悟
  • 孰主孰仆
    • 最震撼的经历莫过于发现这样一个神奇的现象：我们竟然可以用自己的大脑控制自己的大脑；“我们甚至可以思考我们的思考方式和思考结果是否确实是合理的思考方式和思考结果。”
    • 人类能将自己的思考作为思考对象的能力称作“元认知能力”
    • 此处可参考《原则》神经认知部分，大脑可分为情绪层和理性层
  • 何谓心智
    • 简单地说，一个人的心智就是其过往获得的一切知识及经验的总和（包括基于这些知识和经验造就的思考方法、思考模式）
    • 无论是正向还是反向，心智一旦开启，就会不断自我积累，自我过滤，直至根深蒂固。人与人之间心智力量的差异，就是这样一点点地积累，最终天差地别
  • 我的案例
    • 10元的计算机课程，日后大有裨益
    • 学习盲打的感悟——只说过去的荒谬是出于懒惰和幼稚，不免过于简单了。事实上，这应该归因于我的心智能力不够强大。心智不强，才导致我根本没有意识到自己只不过是懒惰，甚至振振有词、洋洋自得。最要命的是，我与原本可能的巨大收获一再错过，却又毫不自知
    • 而“不知道那东西（对自己）有什么用”，恰恰是一部分人（更多一些）决定不学的原因，同时，它也是另一部分人（更少一些）决定去学的原因
    • 发散思维——Steve jobs: connecting the dots, you can't connect them looking forwards, you can only connect dots looking backwards
• 第二章：现实
  • 速成绝无可能
    • 微观上的两个原因
      • 第一个原因是人希望自己的欲望马上得到满足的天性，不劳而获成了每个人心中的诸多愿望之一，甚至可能是其中最大的愿望
      • 第二个原因，也是浮躁的根源，就是很多人不懂“有些阶段就是无法跨越”这个道理
    • 出路只有一个起点——接受现实。告诉自己：我有不足，我需要时间，我没办法一蹴而就
  • 交换才是硬道理
    • 生活的本质就是这样，你想要什么，它偏不给你什么。摆脱这个死循环的方法只有一个——给我什么我就用好什么，积累到一定程度再去换能换的东西
  • 完美永不存在
    • 越是能力差的人，越有那种非常不现实又极其脆弱的完美主义倾向。他们不现实，是因为他们不懂
    • 一些真正优秀的人，也会被别人称作“完美主义者”。事实上，这种描述并不准确。比较准确的说法应该是“他们是有能力做到更接近完美的人，并且，他们一直在努力”
  • 未知永远存在
    • 未知因素给人们带来的心理压力远远超出一般人的想象。在进入任何一个新领域时，这种压力都能使新手窒息。而已经在那个领域里“浸泡”过一段时间的人，往往早已忘记了曾经面对的恐惧和压力，懒得（抑或不屑）开导新手、帮助新手
    • 为了进步，我们必须忍受一定的未知。首先，我们要承认自己不可能全知全晓。有时候不是“反对问为什么”，而是“暂时不去问为什么”可能更划算
    • 一个相对有效的策略是：当有问题解决不了时，可以先把它记下来，然后继续前行。注意，一定要把问题记下来。很多人没有记录的习惯，以至出现曾经因为思考（疑问就是思考的起点）后“忘了”而失去获得答案机会的情况
  • 现状无法马上摆脱
    • 人们往往会低估环境的巨大能量，而把来自环境的影响当作“由衷”的想法
    • 尽管天分确实很重要，但一个人的能力主要靠积累获得。世界上80％以上的职业并不过分依赖天分，更可能甚至几乎只依赖积累
    • 心怀“梦想”的时间越长，它的沉没成本就越高。很多人都在无意之间被自己的“梦想”所绑架，所以，很多时候，对很多人来说，所谓“梦想”也许只是陷阱
    • 越是不满现状，摆脱现状的欲望就越强烈，而这种欲望会让一个人最终迷失方向，因为无论是谁，从本质上看都无法摆脱现状——每一时刻的现状都是过去某一或者某些时刻的结果，而每一时刻的现状都是未来某一或者某些时刻的原因。没有人能够逃脱现实的束缚
    • 不要常常觉得苦（这会让人忍不住顾影自怜，浪费精力与时间），而要想办法在任何情况下找到情趣——快乐是一种本事
  • 与时间做朋友
    • 与时间做朋友的方法很简单：用正确的方法做正确的事情
      • 怎样判断所做的事情是否正确？核心只有一个：看它是否现实
        • 这就是我们所处的真实世界，只有极少数人在资源上极端贫困，也只有极少数人在资源上极端富有，绝大多数人属于中等水平
        • 古今中外却有很多人拒绝理解和接受它。他们甚至拒绝使用“不均匀”这个词，而是用“不公平”取而代之，把“不均匀”理解成“不公平”，就可以理直气壮地打着“公平正义”的旗号为所欲为
        • 平静并理性地接受“资源稀缺”这个现实，以至从人类整体来看，理解并接受这个现实花费了将近2500年——从第欧根尼到凯恩斯
          • 和苏格拉底(4)生活在同一时代的第欧根尼(5)，在意识到资源稀缺的时候选择了逃避，而他采取的逃避方式是限制自己的主观愿望
          • 卡尔·马克思使用了幻想，他注意到了资源分配不公（准确地讲应该是“分配不均”），但无法接受“资源分配与人性并无关系”这个事实。他认为，“资源的配置应该在最无愧于和最适合于人类本性的条件下进行”。他开始幻想，对这个世界说：“你不是资源稀缺吗？没关系。别看现在是这样的，但是，早晚有一天，物质会极端丰富。到那个时候，人们就可以各取所需了！”
          • 现代西方经济学缘起亚当·斯密(8)的学说，经过大卫·李嘉图(9)的补充，直至约翰·梅纳德·凯恩斯(10)，才算是彻底正视资源的稀缺性，明确经济学的根本目的——研究“如何运用有限的资源发挥最大的效用”。换言之，要在承认资源稀缺的前提下研究如何提高“效用”
• 第三章：管理
  • 估算时间
    • 在时间领域有一个与墨菲定律(1)同源、貌似悖论的侯世达法则(2)值得牢记：完成一个任务实际花费的时间总会超过计划花费的时间，就算制定计划的时候考虑到本法则，也不能避免这种情况的发生
    • 大多数人在执行任务之前忽略了一个重要的步骤，那就是分辨任务的属性——它是熟悉的还是陌生的？
    • 要想提高估算时间的能力，就要从现在开始养成习惯：做任何事情之前先判断其熟悉程度（或陌生程度），再据此判断估算完成任务所需要的时间
  • 及时行动
    • 比“越早开始越好”更切实的答案是“现在就开始”
    • 拖延的内部和外部原因
      • 内部的恐惧在于：只要开始做事，一个人就要面临做错、做不好的风险；很多人做事拖延不过是“不求有功，但求无过”的心态在作祟
      • 来自外部的恐惧在于：过分在意外界的评价。那些真正能够做对、做好的人，绝不会随意嘲弄、打击别人，因为他们是做对过、做好过的人，他们一路走过来，心里非常清楚做对、做好有多么不易，所以，他们会不吝一切机会去鼓励那些尝试做事情的人
      • 在起步晚了的情况下，问题不是“到时候能不能做好”，而是“到时候能做多好就做多好，总好过什么都不做”
  • 直面困难
    • 而效率低下的根本原因是什么？答案是：回避困难
    • 很多人实际上根本不知道自己所谓的“喜欢做某件事情”很可能只是因为那件事情相对简单、容易获得奖励而已
  • 关注步骤
    • 做任何事情，学会思考方式最为重要。要学着像一个项目管理者那样思考——他们更多地关注“方法”，他们会花费比别人多（多出许多倍）的时间去落实每一个步骤，在确认无误之后，他们才会有效地分配任务，团队才能够切实可靠地完成任务
  • 并行串行
    • 提高效率”指的就是“原本只能串行完成的两个任务现在可以并行完成”
    • 最直接的办法是尽量将两个任务并行。例如，在跑步的时候听英语，在写文章的时候听音乐，在等班车的时候看书等。养成一个习惯——把要做的事情用纸和笔写下来，把任务落到纸面上，就可以比较容易地分辨出哪些任务是简单而又机械的，哪些任务是相对复杂而又灵活的（对我个人来讲，需要思考的就是“非机械”的），然后，尝试把一个非机械的任务和一个机械的任务搭配起来完成
    • 并行两个任务的一个重要前提是执行者足够了解这两个任务，且对自己有足够清楚的认识，即，对执行者来说，这两个任务是“主动并行”的
    • 让自己拥有“多任务操作系统”的另一个方法就是切分自己的时间：进程不是按其本质属性被划分为子进程，而是被处理器的时间片硬性划分为进程片
  • 感知时间
    • 在相当长的一段时间里，我跟大多数人一样，观察到的是偏倚，感受到的是禁锢，体会到的是差距，意识到的是失望，或许所有人都必然要经历这样一个阶段，不过只有少数人能够度过这一阶段
  • 记录开销
    • 感知时间的第一步就是要搞清楚自己的时间都用来做了些什么。以下这几组练习可以帮助我们达到这个目的
      • 第一组练习，认真回忆并记录昨天，前天，大前天做的事情。逐条记录下来
      • 第二组练习，认真回忆并记录上星期，上个月，上季度，去年做的事情。逐条记录下来
      • 第二组练习，两个星期，前者记录事件，后者记录时间
  • 制定预算
    • 前面的练习可以帮助我们养成一个好习惯：每天记录时间开销。如果这个习惯已经养成，我们还要养成第二个好习惯：每天制订时间预算
    • 一旦开始尝试给要做的事情标注权重，我们就会发现，必须分辨“真的重要”和“显得重要”，以及“真的不重要”和“显得不重要”
    • 判断一项任务是否“真的重要”其实只需要一个标准：这项任务的完成是否确实对达成目标有益
    • 无用的事情，哪怕非常有趣，都不应该去做；而有用的事情，哪怕非常无趣，都应该去做
  • 计划
    • 对像我这样的普通人来说，证明我的目标现实可行的方法比较简单：已经有人做到了；我与那个人没有太大的差距
    • 计划总是被变化打乱的深层次的原因在于：计划过于长远。事实上，无论变化多快，计划总是要有的，只是在制定计划的时候，应该考虑到变化，应该以自身的情况分析自己究竟适合制定多久的计划
  • 列表
    • 制作一个列表，往往会使自己做事井井有条，并保证自己不会白白浪费时间
    • 如果有了什么新鲜的主意，不用放弃——那太可惜了——只需要启用另一个列表，标题是“下一阶段任务列表”，把它们记下来就好
    • 放弃的方法有很多种，最常见的是“换一个更好的方向”。如果确实是一个更好的方向倒也罢了，但事实上更好的方向并不存在，因为照此下去，“更好的方向”会不断出现
    • 个人体验：滴答清单，非常好用，希望能长期坚持下去
  • 流程
    • 要想加快执行重复性任务的速度，只需在遇到重复性任务时先将其做完一次，然后马上总结、整理，搞清流程，再靠进一步的实践把它变成“闭着眼睛也能做好”的事
    • 为常见任务制定流程是一个必须养成的习惯。一个人在梳理流程的过程中，会不由自主地思考个中细节
  • 预演
    • 需要执行的任务越重要，这种预演就越关键。只有经过大量的预演或者练习，我们才能够在实际执行任务的过程中有出色的表现
    • 万事皆可提前准备，万事皆需提前准备。只有前期准备充分，才能在实际执行任务的时候有出色的表现
    • 我并不能克服恐惧，而是仅仅做到了习惯恐惧
  • 验收
    • 很多人做事半途而废、不了了之的根本原因在于从未想过要给自己执行任务时的表现设计一个验收机制。最基本的验收机制是针对最终结果的，部分有经验的人因为在做事之前总是更关注步骤，并会按照需求将任务拆分成若干子任务，所以，他们甚至会为每一个步骤设计相应的验收机制
    • 对考试的这些纠结，导致很多人在学校之外绝不肯自己考自己
    • 为了能将验收机制落到实处，我们应该在做一件事情之前，拿出纸和笔写下每一个预定的验收标准