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必修四哲学与文化
哲学与文化，将知识点进行了归纳整理，涵盖所有核心内容，非常方便大家学习。适用于考试复习、预习，提高学习效率。赶紧收藏一起学习吧！
编辑于2025-01-30 14:41:59- 课堂笔记
- 哲学与文化
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必修四哲学与文化
第一单元探索世界与把握规律
第一课时代精神的精华
追求智慧的学问
哲学的起源
哲学的本义
哲学是一门热爱智慧，追求智慧的学问。他致力于从总体上把握人与世界的关系
哲学的产生
哲学智慧产生于人类的实践活动
哲学起源于人们在生活实践中对宇宙人生的追问和思考
任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映
哲学的作用
哲学总是直接或间接的影响着我们的学习，工作和生活
哲学与世界观
哲学与世界观的研究对象都是整个世界，二者都是来自于生活实践，都有正确与错误之分
哲学是关于世界观的学问，是系统化，理论化的世界观
哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现
世界观与方法论
世界观是人们对整个世界的总的看法与根本观点
方法论人们认识世界，改造世界的根本原则和根本方法
联系世界观决定方法论。方法论体现世界观有什么样的世界观，就有什么样的方法论，哲学既是世界观，也是方法论，是世界观和方法论的统一
哲学与具体科学的关系
具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展
哲学是对具体科学的概括，总结为具体科学研究提供世界观和方法论的指导
二者是共性与个性，一般与个别之间的关系
注意
不能否认哲学对具体科学的指导作用
哲学不是科学之科学，哲学不可以取代具体科学
哲学的基本问题
思维和存在的关系问题，意识和物质的关系问题
何者为第一性，思维和存在谁决定谁
存在决定思维唯物主义
思维决定存在唯心主义
有没有同一性，思维能不能正确认识存在
能
可知论
不能
不可知论
唯物主义的三种基本形态及特点
古代朴素唯物主义
基本观点，否认神创说认识世界是物质的
常见观点
五行说生成外物的基本元素是金木水火土
荀子天地，合而万物，生阴阳接而变化起
合理性
坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的
局限性
缺少科学依据，把复杂问题简单化
形而上学唯物主义
基本观点
把物质归结为自然科学意义上的原子
常见观点
霍尔巴赫原子是世界的本源
培根万物的基础是原始物质，是基本元素
合理性
以自然科学为基础，丰富和发展了唯物主义
局限性
机械性形而上学性历史观上的唯心主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
基本观点
物质决定意识，意识具有能动性
常见观点，
世界的本源是物质，物质决定意识，意识对物质具有反作用
社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用
合理性
是科学的世界观和方法论，是无产阶级的思想武器
共同性
在根本观点上是一致的，都认为世界的本源是物质物质第一性，意识第二性，物质决定意识
唯心主义的两种基本形态及其特点
主观唯心主义
区别
把人的主观精神如人的目的意志，感觉经验，心灵等理解为世界的本源，认为客观世界乃至整个世界都依赖于人的主观精神
代表人物及其观点
孟子，万物皆备于我
陆九渊，宇宙便是无心，无心便是宇宙
王阳明心者，天地万物之主也。心即是天心外无物，心外无事，心外无理
客观唯心主义
区别
把客观精神如上帝神理念，绝对精神等看作世界的主宰和本源，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现
表人物及其观点
朱熹礼在世先礼生万物备有此器，亦有此理
柏拉图认为，现实世界是由理念世界创造的，理念是世界的本源
联系
二者在根本观点上是一致的，都认为意识是世界的本源，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质
哲学上的两个对子
唯物主义与唯心主义
辩证法与形而上学
科学的世界观和方法论
马克思主义哲学的历史使命
历史必然性
马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级争取自由解放斗争的必然产物，也是近代以来自然科学和社会科学发展的必然结果
科学的理论，人民的理论
历史使命
实现无产阶级和全人类解放。马克思主义哲学为无产阶级为代表的劳动群众提供精神武器，科学的发展也进入了一个崭新的时代
马克思主义哲学的基本特征
核心观点，实践观点是马克思主义的核心观点
基本特征
第一次在科学的基础上实现了辩证法和唯物主义的有机结合
实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一
实现了实践基础上的科学性与革命性的统一
理论品质
与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质
马克思主义中国化，时代化的重大理论成果
毛泽东思想
地位
毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的创造性运用和发展，是马克思主义中国化时代化的第一次历史性飞跃
贡献
精髓，实事求是，灵魂实事求是，群众路线独立自主
邓小平理论三个代表重要思想科学发展观
***新时代中国特色社会主义思想
地位
是当代中国马克思主义，21世纪马克思主义是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃
贡献
具有丰富的哲学内涵，为发展当代中国的马克思主义哲学做出了原创性贡献
要求
必须坚持人民至上，必须坚持自信自立，必须坚持守正创新，必须坚持问题导向，必须坚持系统观念，必须坚持胸怀天下
第二课探究世界的本质
世界的物质性
物质的概念
不依赖于人的意识
物质的客观性指无论人们是否喜欢，是否承认，是否认识，它都客观存在着不以人的意志为转移
与唯心主义划清了界限
能为人的意识所反映
物质有可知性，能被人们所认识
与不可知论划清了界限
客观实在性
物质的唯一特性是除意识以外的万事万物，共同的本质是物质和意识的唯一区别
与旧的唯物主义划清了界限
弄清物质与具体物质形态的关系
哲学上的物质概念
唯一特性是客观实在性
存在状态是不生不灭，永恒存在
具体的物质形态
特性除客观实在性以外，还具有自身的个别属性
存在状态有生有灭，暂时存在
联系
物质是对具体的物质形态的概括抽象，物质依赖于具体的物质形态，离开具体的物质形态就没有了物质
不能用物质代替具体的物质形态，否则就看不到世界的丰富多彩。同样也不能用具体的物质形态代替物质，否则就会抹杀世界的物质性
世界的物质性
自然界的物质性
原理，自然界在本质上是物质的，自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都是统一的物质，世界中的一部分
方法论，要尊重自然，保护自然与自然和谐共生
人类社会的物质性
产生
是物质世界长期发展的产物
存在
基本要素
地理环境，人口因素，生产方式
客观的物质的
发展
人类社会发展规律是客观的
综上，人类社会的物质性
意识是物质世界长期发展的产物
依据
从起源看，意识是物质世界长期发展的产物
从生理基础看，意识是人脑的机能，人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官
从内容看，意识是人脑对客观存在的反映
结论
物质是本源，意识是物质的派，生物物质决定意识，要求我们坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观
世界的真正统一性在于它的物质性
原理
自然界在本质上是物质的，人类社会的产生存在发展及其构成要素都具有客观的物质性，人的意识本身就根源于物质，因此世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性
方法论
自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则。坚持马克思主义无神论立场，反对一切有神论
规律的客观性
哲学的运动概念
运动的含义，哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物现象的变化和过程
物质与运动的关系不可分割
物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质
侧重强调物质，离不开运动
离开运动谈物质会导致形而上学
运动是物质的运动，物质是运动的载体，脱离物质的运动是不存在的
侧重强调运动离不开物质
离开物质谈运动会导致唯心主义
物质运动的规律
规律的含义
规律是事物运动过程中固有的本质的，必然的，稳定的联系
规律的客观性
规律的存在和发生作用是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭
规律的普遍性
在记人类社会和人的思维及运动变化和发展过程都有其固有的规律
方法论
必须尊重规律，按客观规律办事，而不能违背规律
充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来
正确发挥主观能动性
表现
认识世界意识活动具有目的性，自觉选择性，能动创造性。它不仅可以认识事物的外部现象，而且能够把我深藏于事物内部的本质和规律
改造世界，意识可以能动的指导人们改造世界，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物
前提条件，尊重客观规律
尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件意识的能动性，受到客观规律的制约，只有符合客观规律的正确认识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标，违背客观规律的错误认识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用
尊重客观规律，发挥主观能动性的关系
一种种客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件意识的能动性，受到客观规律的制约
充分发挥主观能动性，是认识和利用客观规律的必要条件。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式，利用规律改造客观世界，造福人类
坚持发挥主观能动性与尊重客观规律相统一。要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来
一切从实际出发，实事求是
意识和物质的辩证关系
原理
物质决定意识，意识是人脑对客观存在的反应
一是对事物具有能动作用人，能够能动的认识世界和改造世界，正确意识可以正确指导实践，实现改造世界的预期目标。错误意识则会导致实践失败，阻碍事物的发展
方法论
一切从实际出发，实事求是
尊重意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识
含义
做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的，而不是臆造的，规律性作为我们行动的依据
理论依据
物质与意识的辩证关系，尊重客观规律与发挥主观能动性的关系
如何做到？
一要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，尊重客观
二，充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神，探究事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑，指导实践
把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来
四既要反对夸大意识能动作用的唯意识主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想
坚持一切从实际出发，实事求是的辩证法要求
把握联系的实际认识，联系的普遍性，客观性，多样性，把握事物存在和发展的各种条件
把握发展的实际，用发展的观点看问题，把握变化的客观实际
把握全面的实际，坚持具体问题具体分析，坚持用全面的观点看问题，一分为二的对待客观实际
如何运用主观能动性知识分析和解决问题？
人能够能动的认识世界意识活动具有目的性，自觉选择性和能动创造性
人能够能动的改造世界意识，对改造客观世界具有指导作用，正确的意识能够促进客观事物的发展，错误的意识对事物的发展具有阻碍作用，要求我们树立正确的意识，克服错误的意识
尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。要把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来
如何运用唯物论的知识分析和解决问题？
物质决定意识，意识是物质的反应要求。我们坚持一切从实际出发，实事求是
意识对改造客观世界具有指导作用。正确的意识能够促进客观事物的发展，错误的意识对事物的发展起阻碍作用，要求我们自觉树立正确的思维意识，克服错误的思维意识
规律具有客观性，它的存在和发生作用不是以人的意志为转移的要求，我们必须尊重规律，按客观规律办事，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提，发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件，要求我们发挥万动性和尊重客观规律结合起来
第三课把握世界的规律
世界是普遍联系的
联系的含义
联系是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖，相互影响，相互制约和相互作用
联系的普遍性
任何事物都处在联系之中
用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题
联系的客观性
联系是事物本身所固有的不以人的意志为转移
要从事物固有的联系中把握事物切忌主观随意性
人们可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系
联系的多样性
联系是多种多样的
要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件
要一切以时间，地点和条件为转移
用联系的观点看问题
整体与部分的辩证关系
整体
事物的全局和发展的全过程
居于主导地位，整体统帅着部分，具有部分所不具备的功能
部分
事物的局部或发展的各个阶段
位于被支配地位部分，服从和服务于整体
相互依赖
整体是由部分构成的，离开了部分整体将不复存在
部分是整体中的部分，离开了整体部分就不成其为部分
相互影响
整体的功能状态及其变化会影响部分
部分的功能及其变化也会影响整体的功能
整体与部分辩证关系的原理与方法论
原理
整体居于主导地位，整体统帅的部分具有部分所不具备的功能，整体的功能状态及变化会影响部分
整体是由部分构成的，离开了部分整体将不复存在部分的功能及其变化，会影响整体的功能
方法论
要树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标
要重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展
系统优化方法
系统的含义
系统是由相互联系，相互作用的诸要素构成的统一整体
系统的特征
系统具有整体性，有序性和内部结构的优化趋向
方法论
应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维认识事物
世界是永恒发展的
唯物辩证法的发展观
发展的普遍性
原理
自然界，人类社会和人的认识都是不断发展的，发展具有普遍性
方法论
发展的普遍性要求我们用发展的观点看问题，树立创新精神
发展的实质
发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡
新事物是符合客观规律，具有强大生命力和远大发展前途的事物
新事物必然挑战旧事物
新事物汲取了旧事物中积极的合理的因素，并增添了旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物所不可比拟的优越性
就是我违背了事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡
新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护
用发展的观点看问题
事物发展是量变和质变的统一
量变
含义，事物数量增加或场所的变更
特点，渐进的不显著的变化
呈现状态统一相持平衡和静止等
结果是我还是自身没有变成另一事物
质变
含义事物根本性质的变化是事物由一种质态向另一种质态的转变
特点根本的显著的变化
呈现状态统一物的分解平衡和静止的破坏
结果事物不再是其自身变成另一事物
量变与质变的辩证关系及其方法论
辩证关系
事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备
量变达到一定程度，必然引起质变，质变是量变的必然结果
这边又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变
方法论
要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件
要果断的抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃
我们要保持事物性质不变时，必须坚持适度原则
事物的发展是前进性和曲折性的统一
前进性与曲折性的原因
事物发展的前途是光明的
任何事物都要经历，肯定否定，再到否定之否定的辩证发展过程
辩证否定的实质是阳气。通过克服旧事物中过时的消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己
辩证的否定是联系和发展的环节
事物发展的道路是曲折的
新事物的发展主要经历一个由小到大，由不完善到比较完善的过程
人们对新事物的认识也有一个过程
旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物
事物发展的前进性和曲折性统一原理
原理
事物发展的方向是前进的，上升的道路是曲折的，迂回的，事物发展都是前进性与曲折性的统一
方法论
子主题
我们要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢的面对挫折与考验
事物发展的
总趋势，事物发展总趋势是前进的，这是指事物发展的全过程的总体方向，而不是指事物发展的各个具体阶段的方向，都是前进的
道路，事物发展的道路是曲折的，迂回的，事物发展的各个具体阶段的方向可能是前进的，也可能是停滞的，甚至是倒退的事物发展的道路不可能是一帆风顺的
途径，一切事物发展的途径都是在前进中有曲折，在曲折中有前进，任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一
唯物辩证法的实质与核心
矛盾的统一性和斗争性
矛盾的含义
矛盾概念反映的是事物内部的对立统一关系，矛盾就是对立统一
矛盾的基本属性
同一性和斗争性，他们是矛盾所固有的，相反相成的两种基本属性
同一性
含义劳动双方相互吸引，相互联结的属性和趋势
体现矛盾，双方相互依赖一方的存在，以另一方的存在为前提。双方处于一个统一体之中。矛盾双方相互贯通，既相互渗透，相互包含在一定条件下可以相互转化
特点，对立的有条件的
斗争性
含义，矛盾双方相互排斥，相互对立的属性
体现，对立双方相互分离的倾向和趋势
特点绝对的无条件的
联系
矛盾同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的统一是包含着差别的统一
矛盾斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性属于同一性之中，并为同一性所制约
矛盾双方的对立统一推动事物的运动变化和发展
方法论
要求我们坚持一分为二的观点，全面的观点看问题，反对片面性
在对立中把握统一，在同一中把握对立
要善于创造和利用条件，促使矛盾双方向有利方向转化
矛盾的普遍性与特殊性
矛盾普遍性
含义事事有矛盾，时时有矛盾
地位承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提
方法论，要敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾
矛盾的特殊性
含义
是指矛盾指的事物及其每一个侧面各有其特点
表现
一使不同事物有着不同的矛盾，有些不同的矛盾构成一事物区别于他事物的特殊本质，二是同一事物在发展的不同阶段和过程上有不同的矛盾，三是同一事物中的不同矛盾。同一矛盾的两个方面各有其特殊性
方法论
坚持具体问题具体分析
矛盾的普遍性和特殊性的辩证统一关系
地位
这一共性个性绝对相对的道理是关于事物矛盾问题的精髓
原理
矛盾的普遍性和特殊性相互联结，一方面普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的
矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下可以相互转化
方法论
要求我们从中国国情出发，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，坚持矛盾的普遍性和特殊性，共性和个性，具有的 历史的统一
用对立统一的观点看问题
主次矛盾和矛盾的主次方面
主次矛盾
主要矛盾在事物发展中处于支配地位，对事物发展起决定性作用
次要矛盾处于从属地位，对事物发展不起决定性作用
联系
主次矛盾相互依赖，相互贯通，并在一定条件下相互转化
方法论
想问题办事情既要善于抓重点，集中力量解决主要矛盾，要学会统筹兼顾，恰当处理次要矛盾
矛盾的主次方面
矛盾的主要方面，在事物内部处于支配地位，起着主导作用。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，矛盾的次要方面处于被支配地位
联系
矛盾的主次方面，既相互依赖，相互贯通，并在一定条件下相互转化
方法论
想问题办事情既要全面又要分清主流和支流
两点论和重点论的统一
两点论
就是在认识复杂事物的发展过程中，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾
在认识某一矛盾时，既要看到矛盾主要方面，又看到矛盾次要方面
重点论
认识复杂事物，要着重把握主要矛盾
认识某一矛盾，要着重把握矛盾的主要方面
联系
两点论是有重点的，两点论重点论是看到两点中的重点，要善于把握重点和主流，坚持两点论和重点论的统一
具体问题具体分析
含义，具体问题具体分析是在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法
重要性
地位具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义活的灵魂
作用具体问题具体分析是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键
怎么做？
要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性
对不同事物的矛盾，同一事物的不同过程和阶段上的矛盾，同一事物中的不同矛盾和矛盾的不同方面具体分析
坚持唯物辩证法反对形而上学
用联系的观点看问题
用发展的观点看问题
用全面的观点看问题
第二单元认识社会与价值选择
第四课探索认识的奥秘
人的认识从何而来
认识与实践
认识主体对客体的能动反应
感性认识
含义，人们在实践基础上有感觉，器官直接感受到的关于事物的现象，事物的外部联系事物的各个方面的认识
形式感觉知觉和表象
阶段认识的初级阶段
理性认识
含义，人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质，全体内部联系和事物自身规律性的认识
形式，概念判断和推理
阶段认识的高级阶段
联系
都是人们对客观事物的反映形式感性认识，有待于发展深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透，相互包含具有辩证统一关系
实践（含义）
含义实践是人们改造客观世界的物质性活动
主体是人，实践是人类所特有的活动动物的本能。活动不是实践
活动改造实现不是思维活动，认识活动
对象客观事物实践是发生在人与自然界，人与社会之间的活动
实践是联系主观和客观的桥梁，是主观建制与客观的活动，是一种直接现实性活动
实践的基本形式
包括改造自然的生产实践，变革社会的实践探索，世界规律的科学实验活动
实践的特点
客观物质性
主观能动性
社会历史性
社会性实践是处于一定社会关系中的人的活动
历史性人的实践活动是历史的，发展着的
联系三个特点是相互联系的，不可分割的，三者的统一体现了在实现问题上唯物主义和辩证法的统一，
实践与认识的关系
实践是认识的基础
实践是认识的来源
实践是认识发展的动力
实践是检验认识真理性的唯一标准
实践是认识的目的
认识从实践中来，最终还要回到实践中去
认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的
实践与认识的辩证关系，原理及方法论
原理
实践是认识的基础，实践是认识的来源，实践是认识发展动力实践是检验认识真理性的唯一标准，是认识的目的
方法论坚持实践第一的观点，积极投身社会实践
认识对实践具有反作用，正确的认识，科学的理论，对实践具有指导作用，错误的认识则则会把人们的实践活动引向歧途
方法论重视科学理论的指导作用，坚持理论与实践相结合
在实践中追求和发展真理
真理
含义真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映
真理的特征
客观性
客观性是真理，最基本的属性真理内容是客观的检验，真理的唯一标准实践是客观的
在同一条件下，人们对同一对象的真理性认识只有一个
要求
真理是客观的，要坚持真理，坚持真理面前人人平等
条件性
任何真理都有自己的适用条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误
要求
要正确把握真理的适用条件和范围
具体性
任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观，理论与实践的，具体的，历史的统一
要求
要随着历史条件的变化而丰富，发展和完善真理
真理与谬误的关系
区别
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。第五是人们对客观事物及其规律的错误反映。他同真理有着严格的界限，二者是相互对立的
联系
真理与谬误相互依存互为前提，没有谬误做比较就无所谓，真理没有真理做比较就无所谓谬误
真理与谬误在一定条件下相互转化。一方面，任何真理都是具体的，都有它适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。另一方面，谬误在一定条件下可以向真理转化
要求真理和谬误往往是相伴而行的，要求我们正确对待谬误
追求真理是一个过程
认识过程的特点
认识具有反复性
含义，人们追求认识的过程不是一帆风顺的，人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次重复才能完成
原因从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制总要受到不同的立场，观点，方法质，水平，思维能力，生理素质等条件的限制。从认识的客观来看，客观事物是复杂的，变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程
认识具有无限性
含义人类认识是无限发展的追求，认识是一个永无止境的过程
原因认识的对象是无限的，变化着的世界。作为认识的主体，人类是时代延续的，作为认识的基础，社会实践是不断发展的
认识具有上升性
含义认识运动的反复性和无限性表明，从实践到认识，从认识到实践的循环是一个波浪式前进和螺旋式上升的过程。经理在发展中不断超越自身
第五课寻觅社会的真谛
社会历史的本质
社会生活在本质上是实践的
劳动是社会历史的起点。劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展
人类历史是由人的社会实践活动构成的历史，研究人类历史的规律，也就是研究人的社会实践活动的规律
实践生成的社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展
社会存在与社会意识
社会存在
含义
是指社会的物质生活过程
内容
主要指物质资料的生产方式，还包括地理，环境，人口等社会生活的物质方面
社会意识
含义
是指社会的精神生活过程
内容
既包括社会意识的各种形式，既政治法律，哲学，道德，艺术，宗教等观点，以包括社会心理和自发形成的风俗习惯
辩证关系
社会存在体内社会意识
从性质上说，社会意识是对社会存在的反映，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识
从过程上说，社会存在的变化，发展决定社会意识的变化发展
社会意识具有相对独立性
从时间上说，社会意识有时落后于社会存在，有时先于社会存在而变化发展
从性质上说先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用，落后的社会意识对社会发展起阻碍作用
社会历史的发展
社会历史发展的规律
人类社会存在和发展的基础
物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础，人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定社会形态的更替
社会基本矛盾的基本规律
生产力和生产关系的矛盾
生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用，当生产关系适应生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用。当生产关系不适应生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用
生产关系一定要适应生产力状况的规律
经济基础与上层建筑的矛盾
经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适应经济基础状况时，它就促进经济基础的巩固和完善，当他不适应经济基础状况时，就会阻碍经济基础的发展和变革
上层建筑一定要适应经济基础状况的规律
社会历史发展的总趋势
总趋势，社会发展的总趋势是前进的，上升的发展的过程是曲折的
实现方式，社会发展是在生产力与生产关系，经济基础与上层建筑的矛盾运动中，即社会基本矛盾的不断产生，发展和解决中实现的
解决途径
阶级社会，矛盾性质对抗性敌我矛盾。解决方式，通过阶级斗争实现的阶级斗争，是推动阶级社会发展的直接动力
社会主义，社会矛盾性质非对抗性。人民内部的矛盾通过改革解决。改革是社会主义社会发展的直接动力
正确认识我国的改革
改革原因，我国的基本矛盾是非对抗性的矛盾
改革性质，改革是社会主义制度的自我完善和发展
改革作用，改革是社会主义社会发展的直接动力
根本目的，使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展
社会历史的主体
人民群众的概念
人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物
人民群众是历史的创造者，社会历史的主体
人民群众是社会物质财富的创造者
人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础
人民群众是推动社会历史发展的决定力量
人民群众是社会精神财富的创造者
人民群众的生活和实践是一切精神财富，形成和发展的源泉
人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件
人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富
人民群众是社会变革的决定力量
人民群众是社会变革的主力军
人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史进步和发展
群众观点和群众路线
基本内容
群众观点
内容，相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，需向人民群众学习
地位是无产阶级政党的根本立场和根本观点
群众路线
内容一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去
地位是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本的工作路线，是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝
二者联系群众观点是党制定群众路线的理论依据和前提基础，而群众路线是党的群众观点的具体要求和体现
具体要求
发展中国特色社会主义，必须坚持以人民为中心，坚持人民主体地位，必须发展人民的主人翁精神，更好的保障人民权益，更好的保证人民当家作主，实现好，维护好，发展好最广大人民的根本利益
坚持历史唯物主义，反对历史虚无主义
历史虚无主义，历史虚无主义的实质是虚无的。中国共产党和中国人民的光荣历史，否定中国共产党的领导地位，否定新民主主义革命和新中国建设的历史成就
历史唯物主义
历史唯物主义社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在
人民群众是历史的创造者，承认杰出历史人物在社会发展中的推动作用，但不能对社会发展起决定作用
社会历史领域有着固有的规律，既生产力与生产关系，经济基础与上层建筑的矛盾，运动规律
历史唯心主义
社会意识决定社会存在
伟大的历史人物的思想和意志是社会历史发展的决定力量，人类历史是由伟大历史人物创造的
人类社会是没有规律不可琢磨的社会，历史仅仅是个人意志支配的偶然事件的堆积
第六课发现人生的价值
价值与价值观
价值
哲学上的价值是指客体对主体的积极意义，积极事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性
人的价值
含义
人的价值在于通过自己的活动满足社会他人和自己的需要，其中主要在于对社会的贡献
内容
社会价值，个体对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足社会他人的需要
自我价值满足了社会和他人的需要，同时自己也获得了相应的劳动报酬，得到社会对自己的价值的承认，实现了自我满足
特点
人既是价值的创造者，又是价值的享受者
评价对一个人的价值的评价，归根到底是看他的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献
要求要求我们把人的社会价值和自我价值统一起来，在对社会的贡献中实现自身的价值
价值观起导向作用
从领域看
价值观对人们认识和改造世界的活动有着重要的导向作用。一方面，价值观影响人们对事物的认识和评价。另一方面，价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择
价值观是人生的重要向导
价值观承载着一个民族，一个国家的精神追求，体现着社会评判是非曲直的标准
从性质看
正确的价值观对社会和人生具有积极的导向作用
错误的价值观对社会人生具有消极的导向作用
法论论
要树立正确的价值观，克服错误的价值观，培育和践行社会主义核心价值观
培育和践行社会主义核心价值观
内容
国家层面富强，民主，文明和谐
社会层面，自由，平等，公正，法治
公民个人层面爱国敬业，诚信友善
意义
社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神
要求
要使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在，无时不有
与人们日常生活紧密联系起来在落细落小落实上下功夫
内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动
价值判断与价值选择
价值判断与价值选择
内涵
价值判断，人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度做出判断
价值选择，人们在价值判断的基础上做出选择
特点
社会历史性
阶级性
主体差异性
价值判断与价值选择的标准
自觉遵循社会发展的客观规律
坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路
原因规律是客观的，普遍的，按规律办事才能取得预期效果
自由站在最广大人民的立场上
坚持人民至上，把人民群众的利益作为最高的价值标准
原因，人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者
价值的创造与实现
根本途径
弘扬劳动精神实现人生价值
原因，人只有在劳动中才能创造和实现自己的价值
如何做积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径
客观条件
在个人与社会的统一中，创造和实现价值
原因，社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提
如何做只有正确处理个人与集体，个人与社会的关系，才能在奉献社会中创造和实现自己的价值？
主观条件
在砥砺自我中创造和实现价值
原因意识能动的指导人们认识世界和改造世界，价值观是人生的重要向导
如何做需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏，自强不息的精神，需要努力增长自己的才干，全面提高个人素质。需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引，需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基
尊重劳动，尊重劳动者的哲学依据
劳动是社会意识的起点，劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展
物质资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础，尊重劳动是尊重社会发展规律的必然要求
人民群众是历史的创造者，尊重劳动是尊重人民群众，社会实践主体地位的要求
劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式。人只有在劳动中才能自由的彰显和发挥自己的智力和体力，意志和情感，创造和实现自己的价值
在社会主义社会，劳动是创造美好生活，促进人的自由全面发展的重要手段
劳动者的人是幸福的，积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径
第三单元，文化传承与文化创新
第七课，继承发展中华优秀传统文化
文化的内涵与功能
文化的内涵
广义人类认识和改造世界的唯一活动及其创造的物质，成果和精神成果
广义相对于经济政治而言的人类全部精神现象，既包括世界观，人生观，价值观等具有意识形态性质的内容，又包括自然科学和技术等非意识形态的内容
特点
文化是人类社会实践的产物
文化与文明既有区别又有联系
文化要通过载体呈现出来
文化的功能与作用
引领风尚文化，可以引导人们认识真善美，为人们提供精神指引，提升全民族的文化素养
教育人民文化可以教化育民，帮助人们提高思想道德素质，科学文化素质和身心健康素质，促进人的全面发展
服务社会文化，可以服务社会，满足人们过上美好生活的新期待，为人们提供丰富的精神食粮
推动发展文化，可以推动发展是国家繁荣振兴取之不尽，用之不竭的力量源泉，为提高社会文明程度具有重要作用
塑造人生优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展
民族复兴文化是民族的血脉和灵魂。文化兴国运兴，文化强，民族强，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴
正确认识中华传统文化，弘扬中华优秀传统文化
中华文化的形成与发展
创造主体
中华文化是中华民族勤劳智慧，自强不息创造得来的
形成过程
内部因素
中华文化由各民族文化共同组成，各民族文化相互交融，相互促进，共同熔铸了灿烂传统的中华文化
鲜明的民族性
外部因素
中华文化注重吸收和借鉴外来文化的有益成果，不断增强其包容性，促进自身的发展
包容性
中华优秀传统文化的主要内容
核心思想理念讲仁爱，重民本，守诚信，纯正义上和合求大同等
中华传统美德，自强不息敬业乐群扶危济困见义勇为孝老爱亲等
中华人文精神促进社会和谐，鼓励人们向上向善的思想文化内容
中华优秀传统文化
特点中华优秀传统文化源远流长，博大精深，中华文化具有突出的连续性，突出的创新性，突出的统一性，突出的包容性和突出的和平性
影响对世界中华文化很长时间一直走在世界前列，对周边国家和世界文明进程产生了深远影响。中华民族为人类文明进步做出了不可磨灭的贡献，对中华民族，中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化软实力
中华优秀传统文化的当代价值Why
对国家发展，不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。优秀传统文化是一个国家，一个民族传承和发展的根本
对中华民族，中华文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。传承和弘扬中华优秀传统文化，能够激发民族自信心和自豪感，筑牢中华民族共同体意识
解决当代问题，中华优秀传统文化蕴含的思想能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴
处理国际关系，中华优秀传统文化强调，求同存异，和而不同，和平发展，这些思想理念有助于正确处理和认识国际关系，推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系，构建人类命运共同体
弘扬中华优秀传统文化HOW
取其精华，去其糟粕
推陈出新，革故鼎新
创造性转化
创新性发展
弘扬中华优秀传统文化的其他要求
对于传统文化，要坚持古为今用，去其糟粕，取其精华，巾帼科学的阳气后，使之为我所用
以人们喜闻乐见，具有广泛参与性的方式推广开来
把既继承优秀传统文化，又弘扬时代精神，既立足本国，又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去
弘扬中华民族精神
基本内涵
以爱国主义为核心，团结统一爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的中华民族精神
爱国主义是中华民族精神的核心，它贯穿民族精神的各个方面
伟大创造精神，伟大奋斗精神，伟大团结精神，伟大梦想精神表现
特征就时代性特征，民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展既是长期历史积淀的过程，也是随着时代变化而不断丰富的过程
地位和作用为什么？
中华民族精神为中国发展和人类文明进步提供了强大的精神动力
中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的精神追求，是中华民族永远的精神火炬
爱国主义作为中华民族精神的核心，是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民同舟共济，自强不息的精神支柱
弘扬和培育中华民族精神怎么样？
在新时代弘扬和培育民族精神，必须培育和践行社会主义核心价值观关键
要以培养承担民族复兴大任的时代新人为着眼点，强化教育引领，实践养成，制度保障，发挥社会主义核心价值观的引领作用，实现中华民族伟大复兴的中国梦
把以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神集合起来
第八课学习借鉴外来文化的有益成果
文化的民族性与多样性
文化具有民族性
文化具有多样性
文化交流与文化交融
文化交流与文化发展
文化交融与文化发展
正确对待外来文化
面向世界博采众长
立足国情，交流互鉴
第九课发展中国特色社会主义文化
文化发展的必然选择
革命文化与社会主义先进文化
发展中国特色社会主义文化
文化发展的基本路径
坚持理想信念，坚持以人民为中心
立足时代之基，回答时代之问
融通不同资源实现综合创新
文化强国与文化自信
建设文化强国
坚定文化自信
发展中国特色社会主义文化