道次第引导之相

这是一篇关于道次第引导之相的思维导图，主要内容包括：整个道次第是发起菩提心到圆满菩提心的过程，人天乘，解脱道，菩萨道目前的现状，大乘的根本和不共处是菩提 心，发菩提心的重要性，如何发菩提心，发菩提心的利益，对发心的殊胜利益生起欲得之心，整个下士道和中士 道的内容，都是成就菩提心不可缺少的方便。

道次第引导之相

• 整个道次第是发起菩提心到圆满菩提心的过程
  • 上士道
  • 中士道
  • 下士道
  • 下士道、中士道、上士道既是独立又是整体；中士道和下士道是进入上士道的前行
    • 下士道和中士道是上士道的前行
    • 施设下士 道的修行，不是以成就人天乐果为目的 ；施设中士 道的修行，也不是为了把大家导向寂灭、涅槃的解 脱圣果
• 人天乘，解脱道，菩萨道目前的现状
  • 大乘看不起解脱和人人天，认为那样不究竟
  • 小乘不承认大乘
  • 宗大师继承深观和广行两大体系的思想在道次第中将大小乘统一起来
    • 很少有人将大乘的教理和精神落实到心行
      • 忽略下士道和中士道的基础
      • 对大乘精神的理解不完整
• 大乘的根本和不共处是菩提 心
  • 发不起菩提心的原因是
    • 多数人是消极、避世、自了的色彩比较浓厚， 缺乏积极入世、利益众生的心行
    • 对方便与慧等大乘佛教的要素，也缺乏完整的认识
• 发菩提心的重要性
  • 一旦发了菩提心就算在三界中轮回，只要发起菩提心，就是菩萨了
  • 我要利益众生，我要成就佛果，就是菩提心
  • 发心即成就佛果
  • 你想什么，有什么 心，你就是什么，一旦发起强大的菩提心， 当下就是佛子，就是大乘学人
• 如何发菩提心
  • 先修发心胜利
    • 七因果
    • 自他相换的观修
  • 如何增长菩提心的力量
    • 须修习普贤菩萨的七 支供，即礼敬、供养、忏悔、随喜、请转法轮、请 佛住世和回向。把心行从有限变成无限，增长菩提心，使之圆满成就
    • 我 要利益一切众生的心不断壮大，成为生命中绝对 的主导力量
• 发菩提心的利益
  • 一是暂时 的利益（权时利益）人天果报
    • 一是不 堕恶趣
    • 二是投生善趣
    • 一旦发起菩提心，我们在无尽生死 中积集的恶趣之因就能被净化。也就是说，菩提心 有净化业力种子的功能，菩提心代表生命中最为强大的力量，有转化 业力的功能
    • 发起菩提心之后，我们所造的 善业会成为菩提心的一部分。在菩提心的摄持下， 使过去所造的乐趣之因增长广大，成为无限，，你发起菩提心之后，过去的 所有善行都增值了，任何有限 的行为，建立在无限的心行基础上，都会成为无限
  • 二是究竟的利益
    • 一是解脱轮回
    • 二是正遍知
    • 解脱轮回和无上菩提，都是依菩提心成就的
• 对发心的殊胜利益生起欲得之心
  • 避免出现
    • 避免道理归道理，心 行还是依然故
    • 功德很殊胜，但总觉得和自 己没多少关系，也就说说而已，不会为此行动。所 以我们必须认识到，这些利益并不遥远，而且和自 己关系密切
  • 如何生起欲得
    • 修习共中士和共下士的所有意乐
    • 不断念死无常，念三恶 道苦，看清自身处境，知道暇满人身是唯一可以解 脱的机会。
    • 这种心行必须通过不断思惟中下 士意乐来引发
    • 必须生起慈 心和悲悯
      • 慈是给人快乐
      • 悲是为人拔苦
    • 真切认识思惟到轮回的本质是痛苦的，才能对六道众生心生慈悲
• 整个下士道和中士 道的内容，都是成就菩提心不可缺少的方便