如何修习出离心

这是一篇关于如何修习出离心的思维导图，主要内容包括：“思惟能除后世欲。”通过以上思惟，可以 帮助我们舍弃对后世的贪著， 佛法是要我们舍弃轮回中不究竟的快乐，舍弃有强烈负面作用的快乐，建立究竟、解脱 的快乐，“业果不虚轮回苦。 佛教对世界 的理解是四个字——因缘因果 ，当条件具备了，就会产生结果，“修习能除此生欲。

如何修习出离心

• 暇满难得寿无常，修习能除此生欲， 业果不虚轮回苦，思惟能除后世欲。
  • 修习出离心， 就要摆脱对现世和来世的贪著和希求。
• “暇满难得寿无常。”首先要思惟，暇满人身是很难得到的。 所以佛经说，得到人 身的众生非常少，没有得到人身的众生非常多。
  • 我们现在已经得到可以学佛的身份，应该 好好利用，完成生命改造
  • “寿无常”，是说明这个宝贵人身很容易失去。不论我们的生命，还是眼前的快乐，很可 能转瞬即逝 ， 《道次第》提供了三 种角度，告诉我们应该如何正视死亡。
    • 首先要认识到 ：死是一定的， 没有哪 个人会不死。
    • 其次，什么时候死是不一定的， 制造死亡的因素太多了
    • 第三，当我们要死亡时，现在努力追求、 经营的这些事业、感情、家庭、人际关系等， 没有一样可以带走。
• “修习能除此生欲。”当我们用死亡审视人 生价值后，会发觉现在所做的这一切，都是苍 白无力的 ，通过 这些思惟，就可以消除对现世乐的需求和贪著。
• “业果不虚轮回苦。 佛教对世界 的理解是四个字——因缘因果 ，当条件具备了，就会产生结果
  • 我们的起心动念和行为，都会在内心播下 种子， 每个心念都是有力量的，而且会不断增长， 成为我们的心态、性格，并最终 成为人格。
  • 社会上也在使用业的概念， 不同行为会产生不同业力， 最终成就不同的生命结果。这些业果是真实不 虚的
  • 因为业会形成不同的心态和人格，所以我 们对每个起心动念要特别谨慎， 不应该贪著 优越的环境， 因为轮回的本质是痛苦的
  • 外境只是产 生快乐的助缘，能不能带来快乐，还和我们的 需求有关。 如果不需要，即使得到，也是没感觉的
  • 在人生因果中，核心是我们的起心动念， 也就是因， 分为善、恶、无记（不善 不恶）三类， 这些念头还会通过身口意三个渠道表现 出来
  • 快乐还有一个硬条件，就是没有烦恼，没 有心事，这样才容易快乐， 因为每个生命内在都有迷惑，有 烦恼，所以只要还在轮回中，我们都不能得到 究竟意义上的快乐。
• “思惟能除后世欲。”通过以上思惟，可以 帮助我们舍弃对后世的贪著， 佛法是要我们舍弃轮回中不究竟的快乐，舍弃有强烈负面作用的快乐，建立究竟、解脱 的快乐。
  • 佛法让我们追求的，是立足于解脱和智慧 的快乐。因为生命既是制造痛苦的源泉，也是 制造快乐的源泉
  • 而我们现在的快乐源自无明，追求这种快乐，就意味着同时在制造痛苦， 佛教让我们放弃迷惑系统 的快乐，不是要拒绝快乐，追求 究竟的快乐。