入菩萨行论第一品：菩提心利益

这是一篇关于第一品：菩提心利益的思维导图，主要内容包括：甲一、论名，甲二、议义。阐述了发菩提心所具有的诸多殊胜益处。

第一品： 菩提心利益

• 甲一、论名
  • 乙一、真实论名
    • 梵语：菩提萨埵渣呀阿巴达绕
  • 乙二、议理
    • 汉语：入菩萨行论 敬礼一切佛菩萨
• 甲二、议义
  • 乙一、入造论之理
    • 丙一、真实宣说
      • 丁一、礼赞句
        • 善逝法身佛子伴，及诸应敬我悉礼。
      • 丁二、立誓句
        • 今当依教略宣说，趋入佛子律仪法。
      • 丁三、示现谦虚
        • 此论未宣昔所无，诗韵吾亦不善巧，是故未敢言利他，为修自心撰此论。循此修习善法故，吾信亦得暂增长，善缘等我诸学人，若得见此容获益。
    • 丙二、讲述宣说之必要关联
      • 丁一、各自之本体
      • 丁二、宣说之必要
      • 丁三、如何宣说
  • 乙二、所入之自性
    • 丙一、所入者所依补特伽罗
      • 丁一、宣说身所依暇满难得
        • 暇满人生极难得，既得能办人生利，倘若今生利未办，后世怎得此圆满。
      • 丁二、意乐所依福德之心稀罕
        • 犹如乌云暗夜中，刹那闪电极明亮，如是因佛威德力，世人暂萌修福意。
    • 丙二、入者之意乐
      • 丁一、发心之功德
        • 戊一、真实功德
          • 己一、共同功德
            • 庚一、断除罪业
              • 以是善行恒微弱，罪恶力大极难挡，舍此圆满菩提心，何有余善能胜彼。
            • 庚二、成办利乐
              • 佛于多劫深思惟，见此觉心最饶益，无量众生依于此，顺利能获最胜乐。
            • 庚三、满足愿望
              • 欲灭三有百般苦，及除有情众不安，欲享百种快乐者，恒常莫舍菩提心。
            • 庚四、名义转移
              • 生死狱系苦有情，若生刹那菩提心，即刻得名诸佛子，世间人天应礼敬。
            • 庚五、以喻赞德
              • 辛一、以点今剂之喻说明由劣变胜
                • 犹如最胜冶金料，垢身得此将转成，无价之宝佛陀身，故应坚持菩提心。
              • 辛二、以如意宝之喻说明难得与珍贵
                • 众生导师以慧观，彻见彼心极珍贵，诸欲出离三界者，宜善坚持菩提心。
              • 辛三、以妙树之喻说明果不穷尽而增上
                • 其余善行如芭蕉，果实生已终枯槁，菩提心树恒生果，非仅不尽反增茂。
              • 辛四、以护送者之喻说明罪业之果
                • 如人虽犯极重罪，然依勇士得除畏，若有速令解脱者，畏罪之人何不依。
              • 辛五、以火之喻说明彻底摧毁罪业
                • 菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。
              • 辛六、经中所说其他功德之理
                • 智者弥勒谕善财，彼心利益无限量。
          • 己二、特殊功德
            • 庚一、分类
              • 略摄菩提心，当知有二种，愿求菩提心，趣行菩提心。
            • 庚二、本体之差别
              • 如人尽了知，欲行正行别，如是智者知，二心次第别。
            • 庚三、功德之差别
              • 愿心于生死，虽生广大果，犹不如行心，相续增福德。何时为度尽，无边众有情，立志不退转，受持此行心。即自彼时起，纵眠或放逸，福德相续生，量多等虚空。
        • 戊二、具功德之合理性
          • 己一、教证之合理性
            • 为信小乘者，妙臂问经中，如来自宣说，其益极应理。
          • 己二、理证之合理性
            • 庚一、意乐殊胜
              • 辛一、意乐之所缘广大
                • 若令思疗愈，有情诸头疾，具此饶益心，获福无穷尽，况欲除有情，无量不安乐，乃至欲成就，有情无量德。
              • 辛二、宣说意乐超胜世间
                • 是父抑或母，谁具此心耶？是仙或天人，梵天有此耶？彼等为自利，尚且未梦及，况为他有情，生此饶益心？他人为自利，尚且未能发，珍贵此愿心，能生诚稀有！
            • 庚二、加行殊胜
              • 辛一、加行所缘广大
                • 珍贵菩提心，众生安乐因，除苦妙甘霖，其福何能量？仅思利众生，福胜供诸佛，何况勤精进，利乐诸有情。
              • 辛二、其他无有如此加行
                • 众生欲除苦，反行痛苦因，愚人虽求乐，毁乐如灭仇。于诸乏乐者，多苦诸众生，足以众安乐，断彼一切苦。更复尽其痴，宁有等此善！安得似此友！岂有如此福！
        • 戊三、赞叹具发心之补特伽罗
          • 己一、自行利益
            • 若人酬恩施，尚且应称赞，何况未受托，菩萨自乐为。
          • 己二、是殊胜施主
            • 偶备微劣食，嗟施少众生，令得半日饱，人敬为善士，何况恒施予，无边有情众，善逝无上乐，满彼一切愿。
          • 己三、是殊胜福田
            • 博施诸佛子，若人生恶心，佛言彼堕狱，长如心数劫。若人生净信，得果较前胜。
          • 己四、不为痛苦所害
            • 佛子虽逢难，善增罪不生。
          • 己五、称为应礼处与皈依处
            • 何人生此心，我礼彼人身，加害结乐缘，皈依乐源尊。
      • 丁二、受持之方法
    • 丙三、趋入之方法
  • 乙三、圆满结尾