导图社区 《人心的本质》 思维导图
人心一直被认为是复杂而难测的,心理学家们花费了大量的时间试图去找到人类思考、行事、决策的规律。在本书中,社会心理学泰斗丹尼尔·韦格纳给出了一个终极答案,他融合社会心理学、道德心理学的前沿研究,提出了一个适用于解释复杂人类人性和行为的极简思维工具——心智知觉地图。
编辑于2025-08-19 13:23:16这是一篇关于《冷暴力》思维导图,本书首次提出了“精神虐待”这一概念,它广泛发生在婚姻、家庭和职场中,施虐者通过拒绝直接沟通、言语歪曲、讽刺、嘲笑、轻蔑、否定人格等常用手段来欺凌、控制受虐者,摧毁其自尊,改变其思维方式,使这种关系持续下去,让受虐者无法逃脱。这类冷暴力现象并不如身体暴力明显,只会让受虐者有苦说不出,一味检讨是不是自己做错了什么。伊里戈扬探讨了家庭和职场中的精神虐待、精神虐待的不同阶段、施虐者的主要手段,并站在施虐者和受虐者双方的角度做了详尽的分析。之后,她阐明了精神虐待的短期和长期后果,并分别针对家庭和职场中的精神虐待现象提出了建议。冷暴力不是拳打脚踢,而是日复一日地贬低、嘲讽、轻蔑、否定人格、拒绝沟通。施虐者通过言语歪曲、讽刺嘲笑、利用矛盾、离间征服、展现强势等手段,摧毁受虐者的自尊与判断力,使其陷入自我怀疑的深渊。精神虐待分两个阶段:人格腐蚀期(受虐者尚未察觉)和公开暴力期(反抗遭变本加厉)。长期后果包括创伤后应激障碍、代偿失调、抑郁甚至自杀倾向。如果你曾在一段关系里觉得自己越来越渺小,这本书就是为你写的。 全球销量超百万册,翻译26种语言,法国畅销榜蝉联50周——它值得每个成年人读一遍。
国宝名画《洛神赋图》是依据三国时期大才子曹植的千古名篇《洛神赋》创作的长篇叙事画卷,传为东晋画圣顾恺之所作,距今已有一千六百年的历史,被誉为中国十大传世名画之一,现分别藏于北京故宫博物院、辽宁省博物馆与台北故宫博物院。画卷以连环画式的长卷构图,将曹植笔下那段人神相恋却终不可得的凄美故事徐徐展开,描绘了那场发生在一千八百年前的经典爱情大戏。故事讲述曹植在洛川之畔偶遇洛水女神宓妃,两人一见钟情、四目相对,却因人神殊途,最终含泪诀别、天各一方。戏剧的主人公是三国魏人曹植和洛水女神宓妃,一个是才华横溢却满怀惆怅的痴情王子,一个是美若天仙却敏感脆弱的飘渺女神,他们之间的爱情因那道不可逾越的鸿沟而变得无比梦幻、瑰丽、磅礴,带着似有若无的哀伤与永恒的遗憾。画中人物衣带当风、翩若惊鸿,神龙飞腾、云水翻涌,每一笔都倾注了画家对这段旷世绝恋的深切共情。顾恺之以"春蚕吐丝"般的线条赋予画面流动的韵律,让文字中的想象化为可视的永恒。这幅画卷不仅是绘画艺术的巅峰之作,更是一场跨越千年的视觉盛宴,具有动人心魄、牵人心魂的艺术能量,至今仍让每一位观者在画卷前驻足凝望,为那一场未完的相逢而心醉神迷。本书秉持细读中国画的理念,对文本与图像进行超细解读,完全打破理解障碍,使读者可以舒畅地阅读与观看;由作者亲手打磨修复的《洛神赋图》,也将一如既往地带给读者超清视觉体验;作者还在幕前幕后、戏里戏外介绍了此画的时代背景、画家故事、摹本比较、后世影响等,既具体又广阔,真正做到了深入浅出,生动有趣,图文并茂,文质兼美。
这是一篇关于《脑科学压力管理法》思维导图,压力不是敌人!为了减少压力,你必须了解你的大脑为什么会让你感受到压力,以及如何利用它来处理给你带来压力的状况。人的大脑中有“生存脑”和“学习脑”两大部分。在失败的压力管理中,人在生存脑的影响下变得紧张起来,失去自控,无法运用学习脑解决问题。针对这一问题,作者提供了 FREEDOM 模型和 SOS 法则 —— FREEDOM 模型是一种包含了七个要素的大脑优化模型,而SOS法则是一种能使人专心思考对自己最重要的事物,从而管理压力的技巧。通过反复践行这些实际的步骤,读者可以让保护生命的生存脑与理性思考的学习脑合作,从而帮助自己和周围的人科学地管理压力。本书尤其适合那些长期处于高压环境、在关键时刻容易大脑“死机”或情绪失控的职场精英与管理者,同时也为面临考试焦虑、公开演讲恐惧的学生及普通大众提供了一套科学的“大脑重启”方案,帮助他们在现代生活的快节奏与不确定性中夺回情绪控制权,实现从被动应激到主动掌控的转变。
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这是一篇关于《冷暴力》思维导图,本书首次提出了“精神虐待”这一概念,它广泛发生在婚姻、家庭和职场中,施虐者通过拒绝直接沟通、言语歪曲、讽刺、嘲笑、轻蔑、否定人格等常用手段来欺凌、控制受虐者,摧毁其自尊,改变其思维方式,使这种关系持续下去,让受虐者无法逃脱。这类冷暴力现象并不如身体暴力明显,只会让受虐者有苦说不出,一味检讨是不是自己做错了什么。伊里戈扬探讨了家庭和职场中的精神虐待、精神虐待的不同阶段、施虐者的主要手段,并站在施虐者和受虐者双方的角度做了详尽的分析。之后,她阐明了精神虐待的短期和长期后果,并分别针对家庭和职场中的精神虐待现象提出了建议。冷暴力不是拳打脚踢,而是日复一日地贬低、嘲讽、轻蔑、否定人格、拒绝沟通。施虐者通过言语歪曲、讽刺嘲笑、利用矛盾、离间征服、展现强势等手段,摧毁受虐者的自尊与判断力,使其陷入自我怀疑的深渊。精神虐待分两个阶段:人格腐蚀期(受虐者尚未察觉)和公开暴力期(反抗遭变本加厉)。长期后果包括创伤后应激障碍、代偿失调、抑郁甚至自杀倾向。如果你曾在一段关系里觉得自己越来越渺小,这本书就是为你写的。 全球销量超百万册,翻译26种语言,法国畅销榜蝉联50周——它值得每个成年人读一遍。
国宝名画《洛神赋图》是依据三国时期大才子曹植的千古名篇《洛神赋》创作的长篇叙事画卷,传为东晋画圣顾恺之所作,距今已有一千六百年的历史,被誉为中国十大传世名画之一,现分别藏于北京故宫博物院、辽宁省博物馆与台北故宫博物院。画卷以连环画式的长卷构图,将曹植笔下那段人神相恋却终不可得的凄美故事徐徐展开,描绘了那场发生在一千八百年前的经典爱情大戏。故事讲述曹植在洛川之畔偶遇洛水女神宓妃,两人一见钟情、四目相对,却因人神殊途,最终含泪诀别、天各一方。戏剧的主人公是三国魏人曹植和洛水女神宓妃,一个是才华横溢却满怀惆怅的痴情王子,一个是美若天仙却敏感脆弱的飘渺女神,他们之间的爱情因那道不可逾越的鸿沟而变得无比梦幻、瑰丽、磅礴,带着似有若无的哀伤与永恒的遗憾。画中人物衣带当风、翩若惊鸿,神龙飞腾、云水翻涌,每一笔都倾注了画家对这段旷世绝恋的深切共情。顾恺之以"春蚕吐丝"般的线条赋予画面流动的韵律,让文字中的想象化为可视的永恒。这幅画卷不仅是绘画艺术的巅峰之作,更是一场跨越千年的视觉盛宴,具有动人心魄、牵人心魂的艺术能量,至今仍让每一位观者在画卷前驻足凝望,为那一场未完的相逢而心醉神迷。本书秉持细读中国画的理念,对文本与图像进行超细解读,完全打破理解障碍,使读者可以舒畅地阅读与观看;由作者亲手打磨修复的《洛神赋图》,也将一如既往地带给读者超清视觉体验;作者还在幕前幕后、戏里戏外介绍了此画的时代背景、画家故事、摹本比较、后世影响等,既具体又广阔,真正做到了深入浅出,生动有趣,图文并茂,文质兼美。
这是一篇关于《脑科学压力管理法》思维导图,压力不是敌人!为了减少压力,你必须了解你的大脑为什么会让你感受到压力,以及如何利用它来处理给你带来压力的状况。人的大脑中有“生存脑”和“学习脑”两大部分。在失败的压力管理中,人在生存脑的影响下变得紧张起来,失去自控,无法运用学习脑解决问题。针对这一问题,作者提供了 FREEDOM 模型和 SOS 法则 —— FREEDOM 模型是一种包含了七个要素的大脑优化模型,而SOS法则是一种能使人专心思考对自己最重要的事物,从而管理压力的技巧。通过反复践行这些实际的步骤,读者可以让保护生命的生存脑与理性思考的学习脑合作,从而帮助自己和周围的人科学地管理压力。本书尤其适合那些长期处于高压环境、在关键时刻容易大脑“死机”或情绪失控的职场精英与管理者,同时也为面临考试焦虑、公开演讲恐惧的学生及普通大众提供了一套科学的“大脑重启”方案,帮助他们在现代生活的快节奏与不确定性中夺回情绪控制权,实现从被动应激到主动掌控的转变。
《人心的本质》 思维导图
看懂舆论如何影响人心,不做乌合之众
什么是人心
人心即心智
心智是心理学研究的主要对象
心智包含认知、情绪、意志、行为四大功能
心智是主观的
客体的心智看不见摸不着,存在与否和强弱水平很大程度上取决于主体的主观判断
神经系统的存在会影响人们对客体心智水平的判断,但不起决定性作用
主体对客体的心智水平判断因人而异,存在巨大的主观差异
心智是赐予能感受到它的人的“礼物”
主体衡量心智的维度
感受性
当客体受到外部作用力的时候,会产生多大程度的感受
能动性
客体主动向外施加作用力去改变环境、塑造结果的能力大小
人类构建了心智俱乐部
人会判断世间万物的心智水平,作为心智俱乐部的准入资格
获准进入心智俱乐部的客体,会根据心智水平获得道德关怀
未获准进入心智俱乐部的客体,则不会受到人类的道德关怀
人类判断客体心智时的部分心理倾向
时间维度的人类中心说
活动速度、寿命和人类越接近的客体,具有越高心智水平
对隐秘心智的情感投射
胎儿、婴儿、植物人等能动性较弱群体,被视为隐秘的心智
人倾向于放大隐秘心智群体的感受性,认为他们是弱势群体
认为逝者还存在心智
人倾向于通过代入逝者的心智体验,回避自己对死亡的恐惧
创造出神明的心智
神明的心智是大自然的化身,具有低感受性但高能动性
在人的认知中,集体的心智水平跟神明的心智很接近
对自己心智水平的认知误区
大部分人都认为自己的心智水平高于人类平均水平
人心如何影响道德判断
二元道德完型
二元论
当一件涉及道德判断的事发生时,人会把事件中施加行为的一方视作道德主体,遭受行为的一方视作道德受体
人会先入为主认为一个对象不会既是道德主体又是道德受体
道德判断
一件事的不道德程度高低-道德主体能动性+道德受体感受性
人会先入为主地认为,道德主体“不敏感”,道德受体“无过失’
完型
当不存在一个道德主体的时候,人会补完一个主体,让他为道德受体遭受的行为负责
如何通过舆论操纵道德判断
风评改受
通过调节道德主受体的感受性和能动性,进而改变某件事情不道德程度的高低
风评反转
通过调换当事人作为道德主体或道德受体的身份,进而颠覆人们对当事人的风评
受害者有罪论
通过强调道德受体也“有过失”、道德主体也“很敏感”,来混淆是非重点,为其中真正的过失方开脱
网络暴力
用道德层面的善恶报应替换事实层面的因果关系,制造情绪声讨当事人
人心如何改变认知
阴谋论何以盛行
阴谋论中,策划阴谋的对象往往是一个飘渺的集体
集体在人心中低感受性+高能动性的特征,使其被塑造成一个能力强大但良心混灭的形象,是天然的阴谋实施者
人心偏好用阴谋看待事情,这样得到的解释更符合大家预期
去人性化操作如何实施
塑造敌人
无限降低对方的感受性,同时无限强化对方的能动性
塑造猎物
降低对方的感受性,同时消除对方的能动性
彻底物化
同时抹杀对方的感受性和能动性,成为和商品无异
警惕人心造成的认知误区
每个客体都兼具感受性和能动性,不应过于区别对待
我们自己有很强的能动性,不应夸大感受性而忽略能动性
要跟和自己心智水平相当的人交朋友,不应过度付出或索取