导图社区 高中思想政治 必修四 第一单元
"探索世界本质,掌握辩证智慧!本单元深入解析哲学核心:从物质与意识的辩证关系,到唯物辩证法的三大规律(联系、发展、矛盾),带你理解马克思主义哲学的科学世界观聚焦世界的物质统一性、普遍联系与永恒发展,揭示矛盾对立统一法则,阐释发展的实质与途径通过主次矛盾分析、普遍性与特殊性辩证关系,培养实事求是、创新求变的思维方法,教你用联系、发展、全面的观点认识世界。"
编辑于2025-08-29 14:07:33"探索哲学智慧,点亮文化之光!必修四《哲学与文化》带你深入理解世界的本质与规律,从唯物辩证法到社会真谛,从文化传承到人生价值第三单元剖析文化发展的必然选择与民族精神,第二单元揭示社会存在与价值判断的深层联系,第一单元把握永恒发展的世界脉络无论是认识论奥秘还是文化自信建设,本课程都将为你提供思考人生、洞察社会的钥匙,引导你在实践中追求真理,创造价值"
【高中政治精华速览】从中国特色社会主义到法治中国建设,本课程带你系统掌握必修1~4核心知识:必修一追溯社会主义从空想到实践的发展历程,必修二剖析经济体制与分配制度,必修三聚焦党的领导和人民民主,必修四探索哲学智慧与文化传承涵盖生产资料所有制、市场经济、依法治国等关键议题,揭示只有中国特色社会主义才能实现民族复兴的真理通过认识社会真谛、把握世界规律,培养辩证思维与价值判断能力
【文化传承与创新:筑牢民族根脉 拥抱世界多彩】 文化是民族的灵魂,创新是发展的动力必修四第三单元深入探讨文化传承与创新,强调发展中国特色社会主义文化需立足国情、博采众长从中华优秀传统文化的创造性转化,到革命文化的时代价值从文化交流互鉴的多样性,到文化强国的建设路径,单元系统解析文化发展的基本逻辑坚持人民为中心,融通中外资源,以自信姿态推动文化繁荣,既是历史必然,更是时代使命
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必修四 第一单元 探索世界和把握规律
时代精神的精华
哲学的概念
追求智慧的学问
哲学的起源
例子
亚里士多德认为,哲学是”寻取最高原因的基本原理“
世界观
黑格尔认为,哲学以绝对精神为对象,是一种特殊的思维方式
方法论
马克思认为:”任何真正的/科学的哲学都是自己时代的精神上的精华(积极的,正确的)“
性质
哲学是系统化理论化的世界观
哲学®世界观®整个世界(某个领域)
物质世界
客观存在
自然界
人类社会
主观世界
主观思维
人的思维方式或意识
世界观的含义
人们对整个世界的总的看法和根本观点就是世界观
哲学就是关于世界观的学问
世界观人人都有,但一般人自发形成的世界观不等于哲学
哲学是系统化、理论化的世界观
方法论的含义
世界观和方法论的关系
世界观决定方法论
方法论体现世界观
哲学
既是世界观(想),也是方法论(做)
是世界观和方法论的统一
哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结¹总和
1..研究对象和范围不同,是关系与个性的关系 2.互相联系(A,B)
具体知识(三类)
认识和改造自然的知识
认识和改造社会的知识
关于人的认识和思维的知识
具体科学VS哲学
具体科学
揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律
哲学
对其进行概括和升华,从中抽取最一般的本质和最普遍的规律
万事万物的共性
具体科学与哲学的关系
具体科学的进步推动哲学的发展
具体科学是哲学发展的基础
哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导
一般性指导
哲学的基本问题
什么是哲学的基本问题
思维和存在的关系问题,也是意识和物质的关系问题
思维和存在何者是本原的问题
本原:存在决定思维-----唯物主义 思维决定存在-----唯心主义
思维和存在有没有同一性的问题
同一性:思维能认识存在----可知论 思维不能认识存在----不可知论
思维能否正确认识存在的问题
第一性
为什么思维和存在的关系是哲学的基本问题
是人们在生活中给实践活动中遇到的和无法回避的基本问题
贯穿哲学发展的始终,是一切哲学不能回避、必须回答的问题
唯物主义和唯心主义(两大派别)
唯物主义认为
物质是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识
三种基本形态
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
唯心主义认为
意识是本原的,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质
这种观点是错误的
两种基本形态
主观唯心主义
客观唯心主义
科学的世界观和方法论
马克思主义哲学的历史使命
是实现无产阶级和全人类解放
体现了马克思主义哲学的革命性
马克思主义哲学的基本特征
实践观点是马克思主义哲学的核心观点
实践基础上实现“三统一”
第一次在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法的统一
第一次实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一
实现了实践基础上的科学性和革命性的统一
与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质
探究世界的本质
辩证唯物论 是什么(本原)
世界的物质性
自然界的物质性
自然界在本质上是物质的
客观性
物质是不依赖于人的意识
可知行
为人的意识所反映的客观实在
唯一特性
客观实在
人类社会的物质性
人类社会是物质世界长期发展的产物
劳动起了决定性的作用
人类社会在本质上是一个客观的物质体系
基本要素
地理环境
人口因素
生产方式
生产力和生产关系
意识是物质世界长期的产物
人的意识不仅是自然界长期发展的产物,而且是社会发展的产物
起源看
意识是物质世界长期的产物
生理基础看
人脑是高度发达的物质系统,是意识活动的物质器官
具有产生意识的生理器官
从内容本质看
地人脑对客观存在的反映(能动性)
从意识的内容看
意识是人脑对客观存在的反应
内容是客观的,形式是能动反映的(主观的)
间接反映进入人脑,并在人脑中加工改造的结果
结论
意识是客观内容和主观形式的统一
正确的意识是对客观存在的如实反映
物质决定意识
意识根源于物质(客观)
要一切从实际出发
运动的规律性
规律是客观的
原理
物质是运动的物质
离开运动谈物质会导致形而上学
运动是绝对无条件的
运动是物质固有的根本属性和存在方式
世界上不存在脱离运动的物质
运动是物质的运动
离开物质谈运动会导致唯心主义
四个载体
物质运动不是杂乱无章的,而是有其客观规律的¹联系¹现象¹规则
规律是普遍的、客观的
规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系 规律是看不见、摸不着的
普遍的
现象
人们通过感官直接感知得到的是规律的外部现象
客观的
不以人的意志为转移,既不能被创造,也不能被消灭
除主观之外
方法论
要尊重规律按规律办事
正确发挥主观能动性
原理
人能够能动地认识世界
意识能够能动地反映客观世界
意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性
自觉选择性:不同人对同一事物有不同的看法(认识)
观点
世界上只有尚未认识之物,没有不可认识之物
可知论
体现了思维与存在的同一性
人能够能动地改造世界
意识能够反作用于客观世界
意识对改造客观世界起指导作用,通过实践把主观的东西变为现实
意识可以能动的指导(双向性)人们改造世界
意识不具有直接现实性
实践才具有直接现实性
尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件
只有符合客观规律的正确意识,才有有效=正确发挥能动作用
方法论
要树立正确的意识
要在尊重客观规律的基础上正确发挥主观能动性,把二者结合起来
补充
总方法论:一切从实际出发,实事求是
党和国家一切工作的根本出发点
要求
尊重物质运动的客观规律,从客观存在的事物出发
充分发挥主观能动性,不断解放思想,与时俱进
把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来
把握世界的规律
唯物辩证法 世界的状态 
世界是普遍联系的
联系的普遍性、客观性、多样性
总方法论
用联系的观点看问题
联系的普遍性
内容上
内部联系
相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用
外部联系
联系具有条件的、具体的
与其他周围事物有着这样或那样的联系
联系的客观性
与人的联系
从十五固有的联系中把握事物,切记主观随意性
联系的多样性
形式上
重视那些间接、本质、长远的联系,一切以时间地点条件为转移
用联系的观点看问题
整体与部分的辩证关系
树立全局观念,掌握系统优化方式,用综合的思维方法认识事物立足整体,选择最优方案
同时必须重视部分的作用,用局部的发展推动整体的发展
系统优化的方法
用综合的思维方法认识事物,着眼于事物的整体
世界是永恒发展的
发展观
发展的普遍性
世界是永恒发展的
发展的实质
是事物的前进和上升,是新事物的产生旧事物的灭亡
发展的状态(形式)
是量变和质变的统一
适度原则
量变是质变的必要准备
量变是质变的必然结果
既要重视量的积累,又要抓住时机,促成质变
发展的途径(趋势)
是前进性和曲折性的统一
前途是光明的
道路是曲折的
既要对未来充满信心,又要做好克服困难的思想准备
发展的过程
辩证的否定,实质是扬弃
要与时俱进,树立创新意识
唯物辩证法的实质与核心
矛盾观
事物
内部
对立统一关系
对立关系
统一关系
外部
共性与个性的关系
矛盾:普遍性(共性)
矛盾:特殊性(个性)
矛盾就是对立统一
同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性 凡是矛盾,必有斗争(矛盾的斗争性是绝对的,无条件的) 没有同一,就没有矛盾统一体的存在;没有斗争性,就没有同一性
坚持一分为二(全面)的观点看问题
精髓
先试点后推广体现了矛盾的特殊性和矛盾的普遍性的辩证关系,符合了从个性到共性到个性的认识规律
矛盾具有普遍性
分析、承认、解决矛盾
矛盾具有特殊性
坚持具体问题具体分析
矛盾普遍性和特殊性的辩证关系
二者相互连结
坚持矛盾的普遍性和特殊性,关系与个性,具体的历史的统一
对立统一观点
主次矛盾的辩证关系
主要矛盾起决定性作用
做事情要集中力量解决主要矛盾
改造世界
坚持两点论和重点论的统一
矛盾主次方面的辩证关系
矛盾主要方面起主导作用
看问题要分清主流和支流
处理两者关系:古文物的保护
坚持两点论和重点论的统一
用对立统一的观点看问题
主次矛盾、矛盾主持方面的关系
坚持两点论和重点论的统一