第八课说法轨则

这是一篇关于第八课的思维导图，梳理了说法轨则相关的佛教知识，从重要性到具体的学习和践行要点，结构清晰，内容丰富，主要内容包括：说听轨则的重要性，完结时共作轨则，说法轨则，为什么要学 说法轨则。

第八课

• 为什么要学 说法轨则
  • 学法是为了利益一切众生
  • 培养说法的能力
  • 和我关系意义重大
• 说法轨则
  • 1:思维说法之胜利
    • 为什么要讲利益
      • 三士道是建立在两种利益之上
        • 现前利益：人天果报
        • 究竟利益：成佛
      • 对众生来说没好处的事不干
      • 众生智慧不够，只能看到眼前利益，意识不到法对生命的重要性
      • 思维法的殊胜利益，对法引起重视
    • 怎么说法得到利益
      • 发心要正确，无染污，清净心
      • 按经文义理如实说法
      • 只想着利益众生，纯粹弘法
      • 避免
        • 错误观念妄解佛法，邪说，妄说
          • 断人慧命罪过很重
        • 污染心，名闻利养
    • 清净心说法的利益
      • 得到虚空般广大无边的福报
      • 生起双倍的二十种功德：1：成就正念 2:成就胜慧 3:成就觉慧 4:成就坚固 5:成就智慧 6:证根本智 7:贪欲微劣 8:嗔恚微劣 9:愚痴微劣 10:魔不得便 11:诸佛护念 12:非人守护 13:诸天助成 14:怨不能害 15:亲不乖离 16:言教微重 17:得无怖威 18:得多喜悦 19:智者称赞 20:所施堪念
      • 内心无所贪求，心魔会远离你
      • 《具威猛经》说四句偈得到的功德，远超在家人用无量珍宝布施的功德。
        • 外在福德远比不上法施
      • 大德如何说法——说法前，先修无常观
        • 意识到佛法对众生的重要性
        • 不贪着说法带来的名闻利养
  • 2:于大师及法生起承事
    • 为什么要恭敬法
      • 诸佛也是由法而生，通过依法修行，才有诸佛的成就
      • 禅宗重视对空性的证悟，不重视外相，但一般人修行还是要从相上入手
      • 重视对佛和法的恭敬，本身就是一种修行
      • 佛陀如何说法——说《般若 》了义经典时，自己铺设法座，表示对法的尊重
      • 不重视的过患
        • 佛和法不能在内心产生强大的力量
        • 佛和法不能在心中生根，没有崇高地位，占据主导的依然是贪嗔痴，五欲六尘
    • 学本论从恭敬入手
      • 忆念佛陀对众生的恩惠，忆念法在生命中的重要性
      • 不断忆念
        • 内心的分量越来越重
        • 心行也会逐渐与此相应
        • 最终成就佛和法的功德
      • 对佛和法的重视，蕴含着重要的修行
  • 3:以何意乐加行而说
    • 说法之意乐
      • 什么心态说法
      • 应具备的
        • 五种想
          • 自作医师——想到六道一切如母有情在轮回中受苦，生起拯救的责任
            • 发菩提心，行菩萨道
          • 法如药物——把法观想为治病的药物
          • 视听者如病人——把闻法者当病人看待
            • 生起纯粹的悲悯之心
          • 视如来为正士——以如来作为自己的楷模和行为标准
          • 愿法久住——通过发心和行愿，令正法久住
        • 把众生当作自己的眷属
          • 生起慈心
      • 应避免的
        • 需要断除嫉妒心
        • 说法时的懈怠或经常说感到厌倦
        • 纯粹出于名利心自赞毁他
          • 犯菩萨戒
        • 于法生吝，为衣食，名闻利养
      • 应树立的
        • 正确的发心，让这种发心成为串习
          • 成为清净说法者，一心为利益众生而说
        • 精进心形成强大的习惯
          • 心行不会偏
        • 思维，我说法为自己和一切众生成就佛道而说法
      • 师父如何说法受益
        • 在给我们说法时，当下获得的心行进步，及知见上的受益，本身就是最大的报酬
    • 说法之加行
      • 衣着
        • 衣冠整洁身心清净，正式说法还有搭衣，闻法者也一样，应具足威仪
        • 目的：清净心的增上缘，可以营造良好的心灵环境
      • 环境
        • 要在清净庄严的地方敷设法座
        • 目的：容易有清净心，安住闻法
      • 诵咒
        • 诵降魔咒或观想为利益一切众生而修学
          • 减少障缘或消除一切障碍
        • 目的：营造庄严的道场，获得清净心
      • 身心状态
        • 以欢喜心，和颜悦色，彻底放松说法
        • 佛陀说法时：经常举身微笑
      • 说法次第
        • 先解释名相的定义，然后条理分明对各办法进行阐述，借各种比喻，说明理由，引据典地宣说
  • 4:观机而说
    • 观机要注意
      • 说法不是为了发表自己的想法，而是看对方需要
      • 目的是解决对方的问题，要观察众生的根机
      • 错误：以推销产品的心态来说法，是不对的
    • 怎么做
      • 不应该说
        • 对方没有启请，不能为他说法
        • 原理
          • 太容易得到的不珍惜
            • 尊重法
          • 对法有恭敬心的时候，法才能对他产生作用
            • 利益对方
        • 比丘戒的百众学中威仪规定
          • 人持杖不应说
          • 人持剑不应说
          • 人持矛不能说
          • 不为骑乘者说
          • 人坐己立不说
      • 应该说
        • 作为说法者，要有灵活性，观察对方根机，确实是法器，不懂得请法，要说
      • 佛陀如何说法：有大梵天王启请，才开始说法
• 完结时共作轨则
  • 为什么要回向
    • 说法和听法形成善的力量，根植在内心，给未来生命带来巨大的福德——回向菩提资粮
    • 否则只是轮回中的福报
  • 什么是回向
    • 回向和发心有关
      • 发心是开始做每件事的动机
      • 回向是事情圆满后，根据发心对所做功德进行确认
  • 怎么做
    • 要把说法闻法的功德，指向最高的目标
    • 依普贤行等净愿回向，使功德增长广大，无量无边
    • 回向过后，以普贤行愿来确认，就像盖章确认的效果一样
• 说听轨则的重要性
  • 为什么要遵循说听轨则
    • 所得利益
      • 如法说听，如法回向，循环往复，一定能获得经中所说殊胜利益
      • 说者能得到两聚二十种功德，听者能断烦恼，开智慧的效果
      • 没闻法前，造下许多轻视人或法的罪业，通过如法说听和回向，将得到对治
      • 避免未来造下轻人贱法的罪业
      • 认识到恭敬佛法僧，说法师，不会轻慢法
    • 过患
      • 如说法闻法时不离三种过——说明心还是按原来的习惯，再高的法也没用。
      • 发心，动机不对，修本尊，却得到魔的加持
      • 不以正确的发心闻法说法，善法变恶法，成为烦恼，我慢，我执的增上缘
      • 闻法动机不对，就不可能在佛法中得到受用
      • 对本论所说的闻法说法的轨则，必须认真对待，基础没打好，下面的学习就没意义了
        • 学习所有法门该具备的基础
    • 总结
      • 《序论》部分讲了本论的殊胜，以及传承祖师，藏传大德，汉地讲经时都非常重视说法，听法的轨则，重视回向
        • 适合修学适合所有佛法，说听轨则有普遍性
      • 要以良好的精神面貌，以恭敬，清净，正直，虔诚，和利益一切众生的心听闻佛法。
      • 把修行落实到日常生活，落实到行住坐卧
        • 不断重复正确，培养良好习惯
      • 修行的目的
        • 全面改造
          • 外在行为举止，到内在的心行安住
          • 改变不良习惯，提升生命素质