“夫鉴形之美恶，必就于止水；鉴国之安危，必取于亡国。”
魏征采用打比方的方法来说明自己的道理，要以史为鉴。“鉴”其实就是“镜子”，我还听过这样一句话“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”拓展了这篇文章的背景，这方便理解文章大意。能注意到，“鉴形之美恶，必就于止水”中的“就”后面跟的“止水”，这是一个名词，因此不难推断出这里的“就”是动词。然后我们看这句话的意思：想要看清楚外形的美丑，肯定要照镜子。这里的“止水”就是“平静的水面”，也可以当作镜子。“就”应该是“来到……”的意思，因为照镜子的时候，需要站到镜子旁边。这里“就”更精准的翻译是“接近”“凑近”的意思。与今天往往用作副词的情况不同，古代的“就”用作动词的情况还是很多的，你们来说一说，《过故人庄》中“待到重阳日，还来就菊花”的“就”是什么意思？应该还是可以取“接近”“靠近”的意思，不过在这里可以根据语境进一步引申为“观赏”的意思。今天经常说的“就位”也是类似的意思呢，不过它应该也是更近一步，是“到了”的意思。“就位”“就职”都可以取“到了”“担任”的意思，这比“接近”要再进一步了。
“《诗》曰：‘殷鉴不远，在夏后之世’又曰：‘伐柯伐柯，其则不远。’”
这里的殷是指商朝，商朝又叫做殷商。“世”有世族的意思，结合上文和历史知识，可以推断出说的是“殷商的借鉴并不远，就在夏朝的末代皇帝。”这里是想强调以史为鉴的道理。我知道“柯”是斧柄的意思，《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“到乡翻似烂柯人”中“烂柯人”就是一个典故，讲了主人公看完童子下棋后发现斧头柄已经烂掉了。可是“伐柯伐柯，其则不远”这是来自《诗经》的一个典故，“伐柯伐柯，其则不远”出自《诗经·国风·豳风》中的《伐柯》篇，意思是说，当你去砍伐树枝的时候，你用的斧柄本身就是树枝的一种，所以说它的法则、它的道理并不遥远，就在身边。这句话常用来比喻效法的榜样就在眼前，用以说明学习的对象就在身边，鼓励人们要善于从周围的人和事中学习，从中汲取经验和教训。“柯”也有法则、法度的意思，这里想说的就是教训、经验就在眼前的意思。毕竟这是一篇唐代的文章，古人的观念和我们有很大不同，在翻译的过程中如果碰到这些无法理解的例子，不妨先联想一下具体场景，或许就能明白作者的意图了。
“臣愿当今之动静，思隋氏以为鉴，则存亡治乱，可得而知。”
感觉这里的“动静”和我们现在说的“动静”不是一个意思。结合上文提到的“以史为鉴”，我觉得“动静”与国家政治有关。“动”可以理解为加强干预、积极施政；“静”则是指保守现状、按兵不动。兵法中有一条就是“以静制动”，“动静”合在一起就是一种综合的“国家政策”。不难看出这句话的主语是“朝廷”或者“皇帝”，因此“动静”一定是和施政有关，可以直接翻译为“施政方略”或者“政策”。历史上，唐朝灭亡了隋朝，隋朝二世而亡与隋炀帝的骄奢淫逸和暴政有很大关系，因此隋朝对唐朝来说就是一面很好的镜子呀。
“若能思其所以危，则安矣；思其所以乱，则治矣；思其所以亡，则存矣。”
这里的“所以”是古今异义词，翻译为“……的原因”，除此之外，“所以”在文言文中还有另一种意思，“所以”还有一种用法是表示“用来……的”，例如《师说》中就有“师者，所以传道受业解惑也……”还可以将“所以”两个字拆开来分析，文言文中，作为助词的“所”往往用在动词之前，与动词或动词性短语组成所字结构，所字结构使相关动词性成分名物化，因此文言文中的“所以”同样是名词性短语，一般表示方法、凭借、途径与原因等特定含义，而这些用法都与今天用来表示因果关系的“所以”有很大不同了。就是说文言文中“所以”和“所”的含义还是有一些不一样的，“所以”多了一层表示“的”的含义。还可以从这一句话来感受一下：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。”显然这里用“所”和“所以”的表达效果是不一样的，也只有多加一个“以”才可以将前后两个表示原因关系的句子连接起来。除了“所以”，带有古今异义的虚词还有不少。
“近忠厚，远便佞，杜悦耳之邪说，听苦口之忠言。去易进之人，贱难得之货。”
这里的“忠厚”和“便佞”原本是形容词，但是它们在动词“近”和“远”的后面，所以应该作动词用，是形容词活用为名词，代指有此特点的人或物。“去”“贱”则是使动用法，因为它们后面有宾语，所以分别意为“使……离开”“使……价格低廉”，整句话翻译为：“亲近忠厚的人，疏远阿谀奉迎的人，杜绝悦耳的邪说，采纳苦口的忠言。让易进的人离去，使难得的货物价廉。
“采尧、舜之诽谤，追禹、汤之罪己，惜十家之产，顺百姓之心。”
这里又出现了一个古今异义词：“诽谤”，不同于现代可以算作犯罪的“诽谤”。文言文中的“诽”是背地议论，“谤”是公开指责，“诽谤”在这里是指各种各样的意见。“十家之产”是一个典故，出自汉文帝刘恒，汉文帝是个勤俭治国的皇帝。有一次，他想修建一所露台，计算了一下所需的费用，要花费百斤黄金，于是说：“百金中人十家之产也。”，意思是“百斤黄金相当于十户中等人家的资产”，于是没有修建。用在这里是表达治国应该节俭、体恤下民的意思。
“超上德于前载，树风声于后昆。”
这是状语后置句，恢复成一般语序是“于前载超上德，于后昆树风声。”“前载”是指“前代”，与之相应地，“后昆”是指“后代”，这里“昆”有子孙后代的意思。
