孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
社会规范的要求是要恪守本分
"是可忍也，孰不可忍也"
管理者要明确自己的职业定位，不能僭越或图谋他人地位和财富
管理精义
管理者的僭越行为，也会传递出不良信号，使团队内部充满不信任
三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
社会规范的遵从在内心而不仅仅是形式
“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在主祭。《雍》这本应是天子祭祀唱的诗歌，怎么能用在三家的庙堂上？”
社会规范的遵守不应只在表面形式，而忽视了其本质 —— 社会秩序的维护和恭敬之心。
管理精义
管理者遵守职业规范不仅在形式中，更要在内心中遵守并维护职业规范
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
遵从社会规范的核心是仁德
“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？
仁是内在的道德情感，礼乐是外在行为的表现形式。没有内在的仁德，礼乐只是空洞的形式，这样的礼乐也就失去了意义
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
社会规范应该是形式与内容的统一
“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
礼仪形式，与其追求形式奢华，不如节俭内敛更好；办丧事，与其大肆治办，不如以悲伤的心情从俭办理。
礼的本质在于人内心真诚的情感和态度，而非外在的形式与物质的铺张浪费。
管理精义
管理者要不断修炼内在，追求真诚的情感和正确的价值观
管理者在工作时不要过分看重外在的形式和避免物质的铺张浪费
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
社会文明不在于统治而在于社会规范
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
夷狄虽然有君主，但其礼仪规范还不如这些没有君主的国家
文明的核心在于礼仪，而不取决于是否有政治上的统治者
管理精义
企业文化的建立不在于管理者能否管理下属，而是在于建立团队共同认可的行为规范
企业文化的实施是要管理者践行普适价值观，遵守共同行为规范，为团队做出表率
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
社会规范强调的是内心的遵从
“曾谓泰山不如林放乎？”
难道泰山之神还不如林放懂礼仪嘛？（祭祀之礼的核心是恭敬和符合身份，季氏的行为既不恭敬，也不符合身份，泰山之神是不会保佑他的。）
管理者对规范的遵从不仅是形式上的，更是内心的恭敬和尊重
管理精义
管理者对职业规范应该有敬畏之心，内心形成职业认同和自我激励
子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
社会规范下的竞争也是良性的
“揖让而升，下而饮。其争也君子。”
比赛时，相互作揖谦让后上场，射完箭后走下场来，又相互敬酒。这种公正、友爱且互相尊重的竞争方式，才是君子的行为。
管理精义
管理者不能因为个人利益，而不择手段，获取不当的名和利
竞争的目的是相互促进。作为管理者，应该尊重对手，以公平、公正的方式来竞争。
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
进一步阐明仁德是社会规范的前提
“绘事后素。”
社会规范是建立在人与人之间的关系之上的，是内心美好的体现，仁德是根本，社会规范只是一种表面形式
管理精义
管理者要从根本之处着手，做到内在诚信和外在规范的统一
子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
社会规范的本质是不会变的
“足，则吾能征之矣。”
如果典籍资料和贤仕都充足的话，就能够证明我所讲的思想和夏商之礼了
社会规范虽然会随着时代而变化，但是其本质内涵是不会变的
管理精义
管理的职业规范会有时代特征，但是管理的本质内涵不会随着社会变化而改变
管理模式会根据时代特征的不同而变化，管理者需要具备“历史思维”，通过管理模式的外在表现，理解管理思想的本质内核。
子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
遵从社会规范是要有内心的敬畏
“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
鲁国举行的大祭祀活动，从第一次献酒开始，我就不想再看下去了
鲁国的祭祀活动并不符合周礼，祭祀者并没有诚敬之心，所以这种表面仪式并没有意义
管理精义
如果内心没有敬业精神，表面文章做的再到位，也不会形成正确的团队文化
或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
治理的核心在于遵从社会规范
“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”
我不知道。如果有知道禘祭礼仪规范的人，他治理天下，就像看自己的手掌一样容易吧！（孔子说不知道禘祭之礼是为了避鲁讳，因为鲁国僭越禘祭活动）
治理的核心在于遵从社会规范，统治者以身作则，方能治理好天下
管理精义
管理者内心要树立正确价值观，通过身体力行、率先垂范来确立行为规范
管理规范是将制度规则和文化规则有机结合起来，这样管理也会变得易如反掌
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
社会规范是为了强调的内在，而不是形式
“吾不与祭，如不祭。”
祭祀的核心是诚敬之心，是内心真诚的表达形式。如果内心不诚，那就是本末倒置，不如不做
管理精义
团队的文化建设（愿景、使命、价值观）要与日常管理活动要相辅相成，融为一体，不能将其分割开来，成为两张皮，甚至相互抵触。
王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
道德是个人行为的最高准则
“不然。获罪于天，无所祷也。”
不对，如果违背天意，失去了道义准则，那向谁祷告也没有用
道德是最高准则，如果为了个人利益，而巴结权贵、违反道义，最终还是会一场空
管理精义
作为管理者，要时刻遵守普适价值观准则，言行一致。不应因眼前的利益而去巴结领导，谋取个人私利。
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
文化思想是要继承并创新的
“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
“周朝借鉴了夏、商两个朝代，并对礼乐制度做了创新，这是多么文明、发达！我遵从周朝的礼仪规范。”
文化的发展是一个继承和创新的过程，既不守旧，也不排斥，而是兼收并蓄，取其精华，去其糟粕。这样才会使思想和境界不断提升，越来越完善
管理精义
管理者在企业发展中，既不能墨守成规，固步自封，也不能全盘否定，破釜沉舟。而要稳中求变，平衡现在的生存与未来的发展之间的关系
管理者应具备辩证思维，全面的看待问题，既有借鉴，又有创新，既能取其精华，又能去其糟粕
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
社会规范的实践在于态度而不是形式
入太庙，每事问。 子闻之，曰：“是礼也。”
孔子进入太庙，每件事都要问别人。 孔子听到这话后，说：“这正是礼啊！”
社会规范的本质在于敬畏和谦逊，而非知识的炫耀，而这种诚敬、谨慎的态度才能更好的践行社会规范
管理精义
管理者不应因其职位高，而过度自信，产生傲慢之心，一意孤行，听不进反对意见
管理者践行团队规范，更要多听取他人意见，虚心接纳好的提议，多反躬自省，避免骄傲自满
子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
社会规范的执行不能逐末忘本
“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
“射箭比赛的胜负，不在于是否射穿箭靶的皮革，因为每个人的力气大小不同，这是古代传下来的道理。”
不能因为个人的某方面优势或者在一些细枝末节之处做的好，就忽略了践行社会规范的准则和要求
管理精义
管理者应始终专注于目标的达成，而不受到其他非重要事物的影响
管理者在执行团队规范时，要看到团队行为的本质，而不要因为团队成员具备了其他优势，就对其有不同要求，这对团队其他成员也不公平
子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
社会规范应有的流程不可废除
“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
端木赐啊，你是爱惜财物而担心浪费，而我更看重这个祭品所代表的礼仪啊
功利化的实用主义会导致社会规范的变形，践行社会规范，其应有的流程不可省略，更不能废除
管理精义
管理者践行管理规范时，不能过于功利，适度的损失利益而体现团队价值观也是很有必要的
当团队价值观不清晰或者管理者不重视时，团队成员就会忽略践行团队价值观，而变得更加具有功利之心
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
对社会规范有敬畏之心
“事君尽礼，人以为谄也。”
秩序是社会规范的体现，对社会规范有敬畏之心，才会遵从秩序，不欺上瞒下，肆意妄为
管理精义
管理者对团队规范要有敬畏之心，以身作则，践行团队规范
管理者运用权力，谨记权力的合法性来源，既不能僭越（独揽大权，欺上），也不能滥用（以权谋私，瞒下）
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
践行社会规范首先要平等和互相尊重
“君使臣以礼，臣事君以忠。”
“君主以礼仪规范来对待大臣，臣子对君主要尽己尽责。”
平等、互相尊重的双向关系是社会规范践行的基础，而作为君主则应先以身作则，率先垂范
管理精义
管理者对上级要尽己尽责，合理运用权力，获取上级信任
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
管理精义
管理者对权力的使用要适度，既能遵从规范，又能监督下属
在团队管理中，对规范的践行也不能过于严苛，做到张弛有度
哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
社会规范的监督原则
“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
已经完成的事就不要再议论了，已经开始的事情就不要再劝阻了，过去犯的错误就不要再追究了
不要对过去发生或者做完的事情，再进行议论和评价。对过去的错误也不必过度追究。对待学生，要有容人之心，尊重他人
管理精义
作为管理者，对自己要严格要求，而对待下属要有容人之量，允许下属犯错，不对犯过的错误斤斤计较
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”
遵从社会规范要避免功利主义
“管仲之器小哉！”
作为齐国丞相，管仲应严于律己，避免功利主义，给臣民做出表率
管理精义
作为管理者，应该注重自己的言行，为下属做出正确的示范
作为管理者，要避免功利主义，时时自省，不能因为做出成绩而违反团队规范
子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
遵从社会规范本身就是和谐的
“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
音乐演奏过程是这样的：开始时钟鼓齐鸣，激发人们热情；接着各种乐器纯净、清晰，陶冶人们沉醉其中；最后余音袅袅，和谐连贯，使人们回味无穷。
以乐喻礼，乐的和谐体现礼的秩序，二者皆为‘和’的体现，是儒家‘中和’思想的艺术表达。
管理精义
管理者在团队文化中，要激发人们的热情和对愿景地追求
管理者需要潜移默化、润物细无声地引导和指导，以顺应人性为本，这样才能让下属在团队规范中不断自我发展和完善自我
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
管理精义
管理者不必计较一时的个人得失，要始终坚持正确的理念和道路
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
管理精义
管理者践行团队规范，是要以价值观为核心，注重内容和精神的统一
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
社会规范的形式与内容要统一
“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
居于上位却不宽厚待人，从事社会活动时缺乏恭敬之心，参加丧礼却无哀伤之情，这些徒有其表的人或事，我还有什么可看的呢？
管理者践行礼仪活动的前提是以德行为本，避免只为了追求外在的形式而忽略了自我德行的修炼
管理精义
管理者在管理实践过程中，要注重自身德行的修炼，以仁德为本，为团队树立典范，这才是形成团队规范的前提
作为管理者，要时刻谨记对待下属宽以待人、面对工作保持谦逊，同他人换位思考。
