毛选一：矛盾论

这是一篇毛选一P299-340《矛盾论》的思维导图，《矛盾论》是毛泽东于1937年8月所著的一篇重要哲学著作，后收录于《毛泽东选集》第一卷，它是毛泽东哲学思想的代表作品之一。

矛盾论

• 写作时间:1937年8月
• 写作背景
  • 这篇哲学论文，是毛泽东继《实践论》之后，为了同一的目的，即为了克服严重的Dogmatism思想而写的，曾在延安的抗日军事政治大学作过讲演。
• 主要内容
  • 事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。
  • 需要弄清楚的问题
    • 一、两种宇宙观
      • 在人类的认识史中，关于宇宙发展法则的两种见解
        • 形而上学
          • 形而上学，亦称玄学。
          • 所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。
          • 这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。如果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更。而这种增减和变更的原因，不在事物的内部而在事物的外部，即是由于外力的推动。
        • 辨证法
          • 唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。
          • 事物发展的根本原因：事物内部的矛盾性
          • 任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。
          • 唯物辩证法就有力地反对了形而上学的机械唯物论和庸俗进化论的外因论或被动论。
            • 唯物辩证法不排除外部的原因。唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
          • 辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。
    • 二、矛盾的普遍性
      • 矛盾的普遍性或绝对性
        • 矛盾存在于一切事物的发展过程中；
        • 每一事物的发展过程中存在著自始至终的矛盾运动。
      • 一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。
      • 矛盾是简单的运动形式(例如机械性的运动)的基础，更是复杂的运动形式的基础。
    • 三、矛盾的特殊性
      • 各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性
        • 任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。
        • 物质的运动形式，都是互相依存的，又是本质上互相区别的。每一物质的运动形式所具有的特殊的本质，为它自己的特殊的矛盾所规定。
      • 人类认识运动的秩序：由认识个别和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物。
        • 两个认识的过程：特殊到一般、一般到特殊
          • 人类的认识总是这样循环往复地进行的，而每一次的循环(只要是严格地按照科学的方法)都可能使人类的认识提高一步，使人类的认识不断地深化。
        • Dogmatism者的错误
          • 不懂得必须研究矛盾的特殊性，认识各别事物的特殊的本质，才有可能充分地认识矛盾的普遍性，充分地认识诸种事物的共同的本质；
          • 不懂得在我们认识了事物的共同的本质以后，还必须继续研究那些尚未深入地研究过的或者新冒出来的具体的事物。
      • 不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。
      • 为要暴露事物发展过程中的矛盾在其总体上、在其相互联结上的特殊性，就是说暴露事物发展过程的本质，就必须暴露过程中矛盾各方面的特殊性，否则暴露过程的本质成为不可能，这也是我们作研究工作时必须十分注意的。
      • 研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。
        • 主观性：不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。
        • 片面性：不知道全面地去看问题。
        • 表面性：是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾(答复问题，解决纠纷，处理工作，指挥战争)。
      • 研究矛盾的特殊性
        • 各个物质运动形式的矛盾 各个运动形式在各个发展过程中的矛盾 各个发展过程的矛盾的各个方面 各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾以及各个发展阶段上的矛盾的各方面 →研究所有这些矛盾的特性，都不能带主观随意性，都必须对它们实行具体的分析。
      • 由于事物范围的极其广大，发展的无限性，所以，在一定场合为普遍性的东西，而在另一一定场合则变为特殊性。反之，在一定场合为特殊性的东西，而在另一一定场合则为普遍性。
      • 由于特殊的事物是和普遍的事物联结的，由于每一个事物内部不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性即存在于特殊性之中，所以，当着我们研究一定事物的时候，就应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。
      • 矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。
        • 其共性是矛盾存在于一切过程中，并贯串于一切过程的始终，矛盾即是运动，即是事物，即是过程，也即是思想。然而这种共性，即包含于一切个性之中，无个性即无共性。因为矛盾的各各特殊，所以造成了个性。一切个性都是有条件地暂时地存在的，所以是相对的。
    • 四、主要的矛盾和主要的矛盾方面
      • 无论什么矛盾，矛盾的诸方面，其发展是不平衡的（基本的形态）。
        • 反对平衡论，或均衡论
      • 主要矛盾与次要矛盾
        • 在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响著其它矛盾的存在和发展。
        • 任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其它则处于次要和服从的地位。
      • 矛盾的主要方面和矛盾的次要方面
        • 矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。
      • 互相转化
        • 新陈代谢
          • 任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。
          • 由此可见，事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就随着起变化。
    • 五、矛盾诸方面的同一性和斗争性
      • 同一性
        • 列宁：“对立的统一（一致、同一、合一），是有条件的，一时的、暂存的、相对的。”
        • 矛盾的同一性的意义
          • 第一、事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；
            • 互相依存
          • 第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。这就是所谓同一性。
            • 互相转化
          • 在一定的必要的条件之下
      • 斗争性
        • 列宁：“互相排斥的对立的斗争则是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。”
          • 一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物。一切过程的常住性是相对的，但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的。
        • 事物运动的两种状态
          • 第一种状态：相对地静止
            • 只有数量上的变化
          • 第二种状态：显著地变动
            • 发生了性质的变化
          • 两种状态的运动都是由事物内部包含的两个矛盾着的因素互相斗争所引起的
            • 事物总不断地是由第一种状态转化为第二种状态，而矛盾的斗争则存在于两种状态中，并经过第二种状态而达到矛盾的解决。
      • 对立的统一是有条件的、暂时的、相对的，而对立的互相排除的斗争则是绝对的。
      • 有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。
      • 在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。
    • 六、对抗在矛盾中的地位
      • 对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。
        • 列宁说：“对抗和矛盾断然不同。在社会主义下，对抗消灭了，矛盾存在着。”
      • 在人类历史中，存在着阶级的对抗，这是矛盾斗争的一种特殊的表现。
        • 在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。
      • 矛盾和斗争是普遍的、绝对的，但是解决矛盾的方法，即斗争的形式，则因矛盾的性质不同而不相同。有些矛盾具有公开的对抗性，有些矛盾则不是这样。
        • 根据事物的具体发展
          • 有些矛盾是由原来还非对抗性的，而发展成为对抗性的；
          • 也有些矛盾则由原来是对抗性的，而发展成为非对抗性的。
  • 结论
    • 矛盾
      • 事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。
      • 它是和形而上学的宇宙观相反的。
      • 普遍性和绝对性
        • 按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。
        • 然而矛盾的斗争则是不断的，不管在他们共居的时候，或者在他们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在他们互相转化的时候，斗争的表现更为显着，这又是矛盾的普遍性和绝对性。
      • 特殊性和相对性
        • 矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。
        • 矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。
      • 当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的区别；当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别。