维摩诘经10-16讲 弟子品

这是一篇关于维摩诘经10-16讲 弟子品的思维导图，在当今社会，人们往往习惯于用二元对立的思维去看待问题，如是非、对错等。“弟子品”中的不二法门思想可以启发人们打破这种思维定式，以更灵活、更全面的方式思考和解决问题。

维摩诘经10-16讲 弟子品

• 尔时，长者维摩诘，自念：“寝疾于床，世尊大慈，宁不垂愍？”
• 10舍利弗
  • 佛知其意，即告舍利弗：汝行诣维摩诘问疾。
    • 舍利弗白佛言：世尊，我不任诣彼问疾？所以者何?
  • • 忆念我昔，曾于林中宴坐树下，时维摩诘来谓我言：
      • 唯，舍利弗，不必是坐，为宴坐也。
    • 夫宴坐者
      • 不于三界现身意，
      • 不起灭定而现诸威仪，
      • 不舍道法而现凡夫事，
      • 心不住内亦不在外，
      • 于诸见不动，而修行三十七品
      • 不断烦恼而入涅槃
      • 是为宴坐
        • 若能如是坐者，佛所印可，
      • 维摩诘答舍利佛什么是大乘的坐禅
    • 时我，世尊，闻说是语默然而止，不能加报！
  • 故我不任诣彼问疾。
• 11大目连
  • 佛告大目犍念：汝行诣维摩诘问疾。
    • 目连白佛言：世尊，我不任诣彼问疾。所以者何？
  • • 忆念我我昔入毗耶离大城，于里巷中为诸居士说法。时维摩诘来谓我言，
      • 唯，大目连！为白衣居士说法，不当如仁者说所。
    • 夫说法者，当如法说。
      • 法无众生，离众生垢故
        • 法无有我，离我垢故
          • 法无寿命，离生死故
            • 法无有人，前后际断故
      • 法常寂然，灭诸相故
        • 法离于相，无所缘故
          • 法无名字，言语断故
            • 法无有说，离觉观故
      • 法无形相，如虚空故
        • 法无戏论，毕竟空故
          • 法无我所，离我所故
            • 法无分别，离诸识故
      • 法无有比，无相待故
        • 法不属因，不在缘故
          • 法同法性，入诸法故
            • 法随于如，无所随故
      • 法住实际，诸边不动故
        • 法无动摇，不依六尘故
          • 法无去来，常不住故
            • 法顺空，随无相，应无作
      • 法离好丑，法无增损
        • 法无生灭，法无所归
          • 法过眼耳鼻舌身心
      • 法无高下，法常住不动，法离一切观行
      • 唯，大目连，法相如是，岂可说乎？
    • 夫说法者，无说无示；其听法者，无闻无得
      • 譬如幻士，为幻人说法，当建是意，而为说法
      • 当了众生根有利顿，善于知见，无所挂碍，以大悲心赞于大乘，念报佛恩，不断三宝，然后说法
        • 维摩诘说是法时，八百居士发阿耨多罗三藐三菩提心
  • 我无此辩，是故不任诣彼问疾
  • 维摩诘告大目连说法者当如法说
• 12大迦叶
  • 佛告大迦叶，汝行诣维摩诘问疾。迦叶白佛言：“世尊，我不任诣彼问疾。”“所以者何？”
  • • 忆念我昔，于贫里而行乞。时维摩诘来谓我言：“唯，大迦叶！有慈悲心而不能普，舍豪富，从贫乞。”
    • 迦叶，住平等法，应次行乞食。
      • 为不食故，应行乞食
      • 为坏和合相故，应取揣食。
      • 为不受故，应受彼食
    • 以空聚想，人于聚落
      • 所见色与盲等
        • 所闻声与响等
          • 所嗅香与风等
            • 所食味不分别
      • 受诸触如智证
        • 知诸法如幻相，
          • 无自性，无他性
          • 本自不然，今则无灭
    • 迦叶！若能不舍八邪，入八解脱
      • 以邪相入正法
        • 以一食施一切，供养诸佛，及众贤圣，然后可食。
          • 如是食者，非有烦恼，非离烦恼
          • 如是食者，非入定意，非起定意。
          • 非住世间，非住涅槃
          • 其有施者，无大福，无小福
            • 不为益，不为损
      • 是为正入佛道，不依声闻。迦叶，若如是食，为不空食人之施也。
    • 时，我，世尊！闻说是语，得未曾有。即于一切菩萨，深起敬心。
      • 复作是念：“斯有家名，辩才智慧，乃能如是！其谁闻此不发阿耨多罗三藐三菩提心？
    • 我从是来，不复劝人以声闻，辟支佛行
    • 维摩诘告大迦叶应次第乞食
  • 是故不任诣彼问疾
• 13须菩提
  • 佛告须菩提：“汝行诣维摩诘问疾。”
    • 须菩提白佛言：“世尊！我不任诣彼问疾。”
      • 所以者何？
  • • 忆念我昔，入其舍，从乞食
      • 时维摩诘取我钵，盛满饭，谓我言：
    • 唯，须菩提！
      • 若能于食等者，诸法亦等。
      • 诸法等者，于食亦等。
        • 如是行乞，乃可取食
      • • 对乞到的事物起平等想，对一切法也就平等了
          • “以一切法平等之性，入于一切佛平等性”玄奘大师的翻译与梵本原本契合；你对一切法起了平等的想，那么你就进入了佛法的平等心
            • 以这样的观念来乞食，才可以拿取食物
    • 若须菩提
      • 不断淫怒痴，亦不与俱；
        • 不坏于身，而随一相
          • 不灭痴爱，起于明脱
            • 以五逆相，而得解脱，亦不解不縛
      • 不见四谛，非不见谛
        • 非得果，非不得果
          • 非凡夫，非离凡夫法
            • 非圣人，非不圣人
              • 虽成就一切法，而离诸法相
                • 乃可取食
    • 若须菩提
      • 不见佛，不闻法
        • 彼外道六师，因其出家，彼师所堕，汝亦随堕
          • 乃可取食
    • 若须菩提
      • 入诸邪见，不到彼岸
        • 住于八难，不得无难
          • 同于烦恼，离清净法
            • 汝得无诤三昧，一切众生亦得是定
      • 其施汝者，不名福田
        • 供养汝者，堕三恶道，为与众魔共一手作诸劳侣
          • 汝与众魔，及诸尘劳，等无有异
      • 于一切众生而有怨心
        • 谤诸佛，毁于法，不入众数
          • 终不得灭度
            • 汝若如是，乃可取食
    • 时，我，世尊！闻此语茫然。
      • 不识是何言？不知以何答？
        • 便置钵，欲出其舍
    • 维摩诘言：唯，须菩提，取钵勿惧。于意云何？
      • 如来所作化人，若以是事诘，宁有惧不？
        • 我言，不也！
      • 维摩诘言：一切诸法，如幻化相。
        • 汝今不应有所惧也。所以者何？一切言说不离是相
        • 至于智者，不着文字，故无所惧。何以故？
          • 文字性离，无有文字，是则解脱
    • 维摩诘解须菩提惧
  • 维摩诘说是法时，二百天子得法眼净。
    • 故我不任诣彼问疾。
• 14富楼那弥多罗尼子
  • 佛告富楼那弥多罗尼子：汝行诣维摩诘问疾
    • 富楼那白佛言：世尊！我不任诣彼问疾。
      • 所以者何？
  • • 忆念我昔于大林中，在一树下为诸新学比丘说法。
      • 时，维摩诘来谓我言
    • 唯，富楼那！先当入定，观此人心，然后说法
      • 无以秽食置于宝器，
      • 当知是比丘心之所念
        • 无以琉璃同彼水精
    • 汝不能知众生根源，无得发起以小乘法而教导之
      • 彼自无疮，勿伤之也
        • 欲行大道，莫示小径
          • 无以大海，内于牛迹
          • 无以日光，等彼萤火
    • 富楼那！此比丘久发大乘心，中忘此意
      • 如何以小乘法而教导之？
        • 我观小乘智慧微浅，犹如盲人，不能分别一切众生根之利顿。
    • 时维摩诘即入三昧，令此比丘自识宿命，曾于五百佛所植众德本，
      • 回向阿耨多罗三藐三菩提，即时豁然，还得本心
    • 于是，诸比丘稽首礼维摩诘足
      • 时维摩诘因为说法
        • 于阿耨多罗三藐三菩提不复退转
    • 我念声闻不观人根，不应说法
    • 维摩诘答富楼那为新学比丘说法当如法说
  • 是故不任诣彼问疾
• 15摩诃迦旃延
  • 佛告摩诃迦旃延：汝行诣维摩诘问疾
    • 迦旃延白佛言：世尊，我不堪任诣彼问疾
      • 所以者何？
  • • 忆念昔者，佛为诸比丘略说法要
      • 我即于后，敷演其义
        • 谓无常义，苦义，空义，无我义，寂灭义
          • 时维摩诘来谓我言
    • 唯，迦旃延！无以生灭心行说实相法。
      • 迦旃延！诸法毕竟不生不灭，是无常义。
      • 五受阴，通达空无所起，是苦义
      • 诸法究竟无所有，是空义
      • 于我，无我而不二，是无我义
      • 法本不然，今则无灭，是寂灭义
      • 说是法时，彼诸比丘心得解脱
  • 维摩诘答迦旃延，无以生灭心行说实相法
  • 故我不任诣彼问疾
• 16阿那律
  • 佛告阿那律：汝行诣维摩诘问疾。
    • 阿那律白佛言：世尊，我不任诣彼问疾。
      • 所以者何？
  • • 忆念我昔于一处经行。时有梵王，与万梵俱，放净光明，来诣我所。
      • 稽首作礼问我言：“几何阿那律天眼所见？
      • 我即答言：仁者，吾见此释迦牟尼佛土三千大千世界，如观掌中庵摩勒果。
    • 时维摩诘来谓我言：
      • 唯，阿那律！天眼所见，为作相耶？无作相耶？
        • 假使作相，则与外道五通等
        • 若无作相，即是无为，不应有见
    • 世尊，我时默然。
      • 彼诸梵闻其言，得未曾有。即为作礼而问曰：世孰有真天眼者？
        • 维摩诘言：有佛世尊，得真天眼。常在三昧，悉见诸佛国，不以二相
    • 于是严净梵王及其眷属五百梵天，皆发阿耨多罗三藐三菩提心
      • 礼维摩诘足，忽然不见！
    • 维摩诘答阿那律严净梵王：有佛世尊得真天眼
  • 故我不任诣彼问疾
• 17忧波离
  • 佛告优波离：汝行诣维摩诘问疾
    • 优波离白佛言：世尊，我不任诣彼问疾
      • 所以者何？
  • • 忆念昔者
      • 有二比丘犯律行，以为耻，不敢问佛，来问我言
        • 唯，优波离，我等犯律，诚以为耻，不敢问佛，愿解疑悔，得免斯咎！
        • 我即为其如法解说
    • 时维摩诘来(奘译有稽首我足）谓我言
      • 唯，优波离，无重增此二比丘罪！当直除灭，勿扰其心。所以者何？
        • 彼罪性不在内，不在外，不在中间。
        • 如佛所说，心垢故众生垢，心净故众生净。
        • 心亦不在内，不在外，不在中间
        • 如其心然，罪垢亦然，诸法亦然，不出于如
    • 如优波离，以心相得解脱时，宁有垢不？
      • 我言，不也！
      • 维摩诘言，一切众生心相无垢，亦复如是
      • 唯，优波离！
        • 妄想是垢，无妄想是净；
        • 颠倒是垢，无颠倒是净；
        • 取我是垢，不取我是净
      • 优波离，一切法生灭不住，如幻如电。
        • 诸法不相待，乃至一念不住
        • 诸法皆妄见，如梦，如炎，如水中月，如镜中像，以妄想生，
      • 其知此者，是名奉律，其知此者，是名善解。
    • 于是二比丘言
      • 上智哉，是优波离所不能及
        • 持律之上而不能说
          • 我即答言，自舍如来，未有声闻及菩萨，能制其乐说之辩，其智慧明达，为若此也。
    • 维摩诘与优波离说法除二犯律比丘疑悔
    • 时二比丘疑悔即除，发阿耨多罗三藐三菩提心。作是愿言：令一切众生皆得是辩。
  • 故我不任诣彼问疾
• 18罗睺罗
  • 佛告罗睺罗，汝行诣维摩诘问疾
    • 罗睺罗白佛言：世尊，我不任诣彼问疾
      • 所以者何？
  • • 忆念昔时，毗耶离诸长者子来诣我所
      • 稽首作礼，问我言
        • 唯，罗睺罗！汝佛之子，舍转轮王位，出家为道。
          • 其出家者有何等利？
          • 我即如法为说出家功德之利。
    • 时维摩诘来谓我言：唯，罗睺罗！不应说出家功德之利。所以者何？
      • 无利无功德，是为出家
      • 有为法者，可说有利有功德
      • 夫出家者，为无为法
        • 无为法中，无利无功德
    • 罗睺罗！出家者，无彼无此，亦无中间
      • 离六十二见
        • 处于涅槃
          • 智者所受
            • 圣所行处
              • 降伏众魔
      • 度五道
        • 净五眼
          • 得五力
            • 立五根
      • 不恼于彼
        • 离众杂恶
          • 催诸外道
            • 超越假名
      • 出淤泥
        • 无系着
          • 无我所
            • 无所受
              • 无扰乱
      • 内怀喜
        • 护彼意
          • 随禅定
            • 离众过
      • 若能如是，是真出家
    • 于是维摩诘语诸长者子：汝等于正法中，宜共出家。所以者何？佛世难值！
      • 诸长者子言：居士，我闻佛言，父母不听不得出家。
      • 维摩诘言：然！汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心。
        • 是即出家，是即具足
      • 尔时，三十二长者子皆发阿耨多罗三藐三菩提心
    • 维摩诘答罗睺罗大乘佛法对出家的理解
  • 故我不任诣彼问疾。
• 19阿难
  • 佛告阿难：汝行诣维摩诘问疾
    • 阿难白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。
      • 所以者何？
  • • 忆念昔时，世尊身小有疾，当用牛乳
      • 我即持钵，诣大婆罗门家门下立
        • 时维摩诘来谓我言
    • 唯，阿难！何为晨朝，持钵住此?！
      • 我言，居士，世尊身有小有疾，当用牛乳，故来至此
    • 维摩诘言：止，止！阿难！莫作是语！
      • 如来身者，金刚之体，诸恶已断，众善普会，当有何疾，当有何恼？
    • 默往，阿难！
      • 勿谤如来
        • 莫使异人闻此粗言
          • 无令大威德诸天，及他方净土诸来菩萨得闻斯语。
      • 阿难！转轮圣王，以少福故，尚得无病。岂况如来，无量福会，普胜者哉！
    • 行矣，阿难！
      • 勿使我等受斯耻也
      • 外道，梵志，若闻此语当作是念：何名为师？自疾不能救，而能救诸疾？
    • 仁可密速去，勿使人闻。
      • 当知，阿难！诸如来身，即是法身，非思欲身。
        • 佛为世尊，过于三界
          • 佛身无漏，
            • 诸漏已尽
              • 佛身无为
                • 不堕诸数
                  • 如此之身，当有何疾？当有何恼？
    • 时我世尊！实怀惭愧。得无近佛而谬听耶？
      • 即闻空中声曰：阿难，如居士言。
        • 但为佛出五浊恶世，现行斯法，度脱众生。
          • 行矣，阿难！取乳勿惭。
    • 维摩诘答阿难何为如来身
  • 世尊，维摩诘智慧辩才，为若此也。
  • 是故不任诣彼问疾！
• 20五百大第子
  • 如是五百大弟子各各向佛说其本缘，称述维摩诘所言。皆曰：“不任诣彼问疾！”