导图社区 政治必修四哲学与文化
这是一个关于政治必修四哲学与文化思维导图,内容划分为哲学、文化两大核心板块,第一大板块系统梳理哲学一般性问题、马克思主义哲学全部核心内容,逐层拆解辩证唯物论、唯物辩证法、认识论、历史唯物主义、价值观五大核心单元,细分物质、意识、运动、规律、矛盾、实践、认识、社会历史、价值判断与选择等高频考点,清晰标注原理、核心概念与知识内在关联;第二大板块完整收录文化相关全部课时知识点,覆盖中华优秀传统文化传承、中外文化交流互鉴、中国特色社会主义文化发展三大单元,细化文化内涵功能、传统文化创造性转化、文化民族性多样性、文化发展路径等考试必背内容,适配课堂预习、期中期末复习、高考一轮二轮冲刺背诵等多种学习场景,核心使用人群为高一、高二、高三全体高中学生,同时也可供高中思政教师备课、政治学科教师资格证备考学生使用,全方位满足学生使用、教师教研的双重需求。不管是日常课前预习、单元巩固,还是高三冲刺、考前突击背诵都高度适配,一站式解决高中政治整册复习梳理需求。
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政治必修四 哲学与文化
哲学
哲学一般性问题
第一课: 时代精神的精华
追求智慧的学问
哲学的起源
哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问,它致力于从总体上把握人与世界的关系
哲学智慧产生于人类的实践活动
哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考
时代 社会
任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分,是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映
真正的哲学是时代精神的精华(哲学有正误之分)
作用
个人:直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活
社会:它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求,把握了时代的脉搏,总结和概括了时代的实践经验和认识成果
与世界观 方法论的区别和联系
世界观
区别
定义
人们对整个世界的总的看法和根本观点就是世界观
特征
零散的、不自觉的
联系
哲学是系统化理论化的世界观
研究对象:整个世界
哲学是世界观和方法论的统一
方法论
用这种观点作指导去认识世界和改造世界,就成了方法论
与具体科学的区别和联系
区别
哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
某规律
根本规律
具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律
是认识和改造自然的知识,即自然科学知识(物理学、化学、生物学等)
是认识和改造社会的知识,即社会科学知识(经济学、政治学、法学等)
是关于人的认识和思维的知识,即思维科学知识(心理学、逻辑学等)
联系
具体科学的进步推动哲学的发展
哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导
具体科学
哲学
正确促进、错误阻碍
哲学的基本问题
什么是哲学的基本问题
含义:是思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题
内容
何为本原(第一性)
唯物主义
物质是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识
举例?
唯心主义
意识是本原的,物质依赖于意识,意识决定物质
主观唯心主义
人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)
客观唯心主义
客观精神(如上帝、神、理念、绝对精神等)
有无同一性 (思维能否正确认识存在)
可知论
不可知论
为什么
生活实践中
遇到
无法回避
一切哲学
贯穿哲学发展的始终
不能回避、必须回答
马克思主义哲学
科学的世界观和方法论
马克思主义哲学的历史使命
马克思主义哲学的基本特征
产生
现实需要
三大工人起义失败:法国里昂工人起义、英国宪章运动、德国西里西亚纺织工人起义
理论背景
直接理论来源
德国古典哲学(黑格尔的辩证法、费尔巴哈的唯物主义)
自然科学前提
细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论
社会科学前提
英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说
Þ使命
科学性
实践性
人民性
基本特征
实践
第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合
自然观与历史观的统一
科学性和革命性的统一
科学性
来源
实践中来
动力
实践中发展
标准
实践检验
目的
指导实践(改造世界)
革命性:指导改造世界
与时俱进
是马克思主义哲学独特的理论品质
马克思主义中国化时代化的重大理论成果(三次飞跃)
中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同 中华优秀传统文化相结合,在推进马克思主义中国化时代化的历史 进程中产生了
毛泽东思想:关于中国革命和建设
邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观:改革开放
习近平新时代中国特色社会主义思想
实现了马克思主义 中国化时代化新的飞跃
原创性贡献
必须坚持人民至上
必须坚持自信自立
必须坚持守正创新
必须坚持问题导向
必须坚持系统观念
必须坚持胸怀天下
马克思主义中国化时代化的重大理论成果
辩证唯物主义 (第一单元:探索世界与把握规律)
第二课:(辩证唯物论) 探究世界的本质
物质
客观存在=物质(客观实在)+意识
含义
物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在
特性
物质的唯一特性是客观实在性
世界的物质性
自然界的物质性
本源
自然界在本质上是物质的
状态及原因
自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的
人类社会的物质性
产生(时间维度)
人类社会是物质世界长期发展的产物
人的生理结构
人脑,形成语言和意识
结成了社会联系,形成了社会关系
劳动创造了人和人类社会
基本要素(空间维度)
地理环境、人口因素和生产方式(是客观的、物质的)
规律
生产关系一定要适应生产力状况,上层建筑一定要适应经济基础状况
意识是物质世界长期发展的产物(意识是物质的派生物)
意识
意识的起源
是自然界长期发展的产物(人的自然属性)
是社会发展的产物(人的社会属性)
劳动和社会交往
促进了意识的物质器官即人脑的生成
促进了意识的表达手段即语言的产生和发展
提供和丰富了意识的内容
生理基础
人脑是高度发达的物质系统,是意识活动的物质器官
内容
都是人脑对客观存在的反映, 都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑,并在人脑中加工改造的结果。 离开了客观存在,就不可能有意识
主体差异性
意识的形式是主观的,内容是客观的
运动
含义
是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程
与物质关系
物质是运动的物质
运动是物质固有的根本属性和存在方式
任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在
运动是物质的运动
物质是运动的载体
人脑是思维或精神运动的载体
生产方式是社会运动的载体
静止
运动和静止
子主题
规律
规律是客观的
人具有主观能动性
一切从实际出发,实事求是
第三课:(唯物辩证法) 把握世界的规律
总特征
联系
联系的含义
事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用
内外:事物之间,事物内部
的
4相互:相互依赖,相互影响,相互制约,相互作用
方法论
用联系的观点看问题
(如:学科内知识体系/跨学科)
联系的特征
普遍性
表现
事物内部:各个部分、要素相互联系
事物之间:与周围其他事物联系着
横向联系
纵向联系
整个世界
自然界
人类社会
客观世界
人的思维
主观世界
客观世界与主观世界是相互联系的统一整体
客观性
含义:事物的联系是客观的,联系是事物本身固有的,不以人的意志为转移
分类
自在事物的联系
机械的、物理的、化学的、生物的联系,在人类产生以前就存在了
人为事物的联系
是人类实践的产物,具有“人化”的特点,但仍是客观的
基础:人为事物的联系以自在事物的联系为基础
过程:人为事物的联系只有通过实践这一客观的物质活动才能形成
结果:人为事物的联系形成后便独立于人的意识之外
方法论
从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性
人具有主观能动性,可以根据事物固有联系,改变事物的状态,调整原有联系,建立新的(具体)联系
多样性和条件性
表现:联系的类型多样
直接联系与间接联系
内部联系与外部联系
本质联系与非本质联系
必然联系与偶然联系
方法论
分析、把握事物存在与发展的各种条件
注重客观、主观条件;内部、外部条件;有利、不利条件
一切以时间、地点、条件为转移
哲学依据
1.唯物论角度:一切从实际出发,解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实。
2.辩证法角度:联系多样性、发展普遍性和矛盾特殊性。
3.认识论角度:真理是具体的、有条件的、人的认识是不断发展的。
整体与部分
区别
含义
空间
整体:事物的全局
部分:事物的局部
时间
整体:发展的全过程
部分:发展的各阶段
地位
整体:主导
部分:被支配
功能
整体:统帅部分
部分:服从和服务于整体
联系
相互联系,密不可分
整体由部分构成,离开了部分,整体就不复存在。
部分是整体中的部分,离开了整体,部分就不成其为部分
整体
部分
整体影响部分,(关键的)部分的功能及其变化影响(决定)整体
一定条件下相互转化
系统与要素
区别
系统的含义
由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体
系统的特征
整体性
诸多要素作为相互联系的整体而起作用
有序性
内部结构具有层次性,要素有特定位置,运转协调
内部结构优化趋向
要素之间的结合趋向于优化整体功能(1+1>2)
联系
系统由要素组成
要素是系统中的要素
方法论
树立全局观念,掌握系统优化的方法,用综合思维方法认识事物。
要立足整体,把各个部分、各个要素联系起来考察,优化组合,选择最佳方案,实现整体最优目标,从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。
重视部分的作用,用局部的发展推动整体的发展。
地位、作用:辩证法的总特征之一,联系促成发展
总的方法论要求
世界是普遍联系的,要用联系的观点看问题
特别是要正确认识和处理整体与部分的辩证关系
掌握系统优化的方法
要着眼于事物的整体性
要注意遵循系统内部结构的有序性
系统内部结构的优化趋向
用综合的思维方式来认识事物
发展
唯物辩证法的发展观
子主题
用发展的观点看问题
子主题
子主题
发展的普遍性
原理内容物质世界处于永恒运动、变化、发展的过程中。自然界人类社会和人的认识都是不断发展的,发展具有普遍性
用发展的观点看问题
发展的实质
发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡
坚持与时俱进,培养创新精神,促进新事物的成长
事物的发展总是从量变开始,量变是质变的前提和必要准备
事物发展的形式或状态:量变和质变
要重视量的积累,为实现事物的质变创造条件(反对急于求成)
量变达到一定程度必然引起质变,质变是量变的必然结果
要果断地抓住时机,促成质变,实现事物的飞跃(反对优柔寡断);
【质变又为新的量变开辟道路,使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变,又在新质的基础上开始新的量变,如此循环往复,不断前进】
当需要保持事物性质隐定时,必须把量变控制在一定的限度内,不能随意促成事物质变,要坚持适度原则
事物发展的方向、道路
事物发展的前途是光明的。任何事物都要经历肯定、否定,再到否定之否定的辩证发展过程
要对未来充满信心,支持和保护新事物
事物发展的道路是曲折的
要做好充分的思想准备,不断克服前进道路上的困难,勇敢地面对挫折与考验
发展的源泉和动力(原因
矛盾是事物发展的源泉和动力
既要重视事物的内部矛盾(内因),又要重视事物的外部矛盾(外因)
发展的根本途径
辩证否定的实质是扬弃,。辩证的否定是联系和发展的环节
用发展的观点看问题,树立创新意识
实质与核心
矛盾
含义
事物内部的对立统一关系
一分为二
基本属性
斗争性与同一性
区别
同一性(相对的)
矛盾双方相互吸引、相互联结的趋势
相互依赖,共处于一个统一体中
相互贯通,在一定条件下可以相互转化
斗争性(绝对的)
矛盾双方相互排斥、对立、分离的属性和趋势
联系
同一是对立中的同一,是包含着差别的同一
矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在,斗争性寓于同一性之中
用对立统一的观点(矛盾转化)
特征
普遍性
含义
矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾(空间)
矛盾贯穿每一事物发展过程的始终,即时时有矛盾(时间)
特殊性
含义
矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点
三种情形
一是不同事物有不同的矛盾,构成了区别于他事物的特殊本质
二是同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾
三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性
辩证关系
区别
普遍性是共性 特殊性是个性(普特辩证关系也是共性和个性的关系)
联系
相互联接
普遍性寓于特殊性之中,通过特殊性表现出来
特殊性离不开普遍性
任何事物都是普遍性与特殊性的对立统一
矛盾的特殊性在不同场合可以相互转化
一分为二 承认、直面、分析、解决矛盾
坚持共性与个性具体的历史的统一
在个性中概括总结共性,用共性指导研究个性
具体问题具体分析 (马克思主义活的灵魂)
主次矛盾、矛盾主次方面
主次矛盾
区别
主要矛盾
在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用(一个)
次要矛盾
处于从属地位、对事物发展不起决定作用(一或多个)
联系
相互依赖、相互贯通 在一定条件下相互转化
矛盾主次方面
区别
矛盾的主要方面
矛盾的次要方面
联系
事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的
相互依赖、相互贯通 在一定条件下相互转化
两点论与重点论统一
两点论
复杂事物
既要看到主要矛盾
又要看到次要矛盾
一种矛盾
既要看到矛盾的主要方面
又要看到矛盾的次要方面
重点论
复杂事物
抓主要矛盾(牵牛要牵牛鼻子)
一种矛盾
抓主要方面(要抓住主流)
作用
矛盾是事物发展的源泉和动力
通过分析和解决矛盾推动事物发展
事物的变化与发展是内因(根本)和外因(条件)共同起作用的结果
着重抓住事物发展的内部矛盾(内因)又不忽视事物发展的外部矛盾(外因),内外因相结合
矛盾分析法
第四课:(认识论) 探索认识的奥秘
认识
含义
认识是主体对客体的能动反映
阶段
感性认识 理性认识
区别
感性认识:人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事 物的现象、外部联系、各个方面的认识
包括感觉、知觉和表象三种形式
理性认识:人们借助抽象思维在概括、整理 大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事 物自身规律性的认识,
包括概念、判断和推理三种形式
联系
来源
上升到
实践基础
感性认识
理性认识
第一次飞跃
第二次飞跃
真理
含义
认识都是对客观对象的反映
与客观对象不符合的认识则是谬误
与客观对象相符合的认识就是真理
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映
属性
在实践中追求和发展真理
真理是客观的
真理是具体的有条件的
追求真理是一个过程
认识的特征
反复性
无限性
上升性
辩证关系
实践决定认识 实践是认识的基础
来源
实践是认识的唯一来源
途径
直接经验
间接经验
动力
实践不断产生新问题、提出新要求
实践的发展为人们提供日益完备的认识工具(显微镜)
锻炼和提高了人的认识能力
标准
实践是检验认识的真理性的唯一标准
认识不能检验认识
客观事物自身不能检验认识
目的
实践是认识的目的。认识从实践中来,最终还要回到实践中去(改造世界)
认识反作用于实践
实践
定义
实践是人们改造客观世界的物质性活动
特点
直接现实性
实践可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在
实践是检验认识真理性的唯一标准
客观物质性
基本要素
主体、对象和手段
受客观事物及其运动规律制约
具有客观性
主观能动性
是人有目的、有意识的活动
创造性
自然中原来没有的新的物质生活资料
新的社会结构和社会关系
社会历史性
社会性
不是单个人的孤立的活动,而是处在一定社会关系中的人的活动
历史性
内容、形式、规模和水平都受到一定历史条件的制约
基本形式
改造自然的生产实践
变革社会的实践
探索世界规律的科学实验活动
第五课:(历史唯物主义) 寻觅社会的真谛
社会历史观
基本观点 (钥匙、本质)
社会生活在本质上是实践的
劳动是社会历史的起点
源
实践生成了社会生活的全部领域
流
经济
政治
文化
基本问题
社会存在与社会意识的关系问题
区别
社会存在
指社会的物质生活过程,主要指物质资料的生产方式,包括地理环境、人口等
政治制度是社会存在
联系
区别
社会意识
指社会的精神生活过程,既包括社会意识的各种形式,即政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教的观点,包括社会心理和风俗、习惯
政治思想是社会意识
社会发展的基本规律
社会基本矛盾
子主题
社会历史发展的 总趋势和实现方式
社会历史发展的规律
社会历史发展的总趋势
社会历史的主体
人民群众是历史的创造者
群众观点与群众路线
子主题
第二单元: 认识社会与价值选择
第六课:(价值观) 实现人生的价值
价值与价值观
价值
含义
指客体对主体的积极意义,即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性
概括性和普遍性
价值观
含义
人们在认识各种具体事物价值的基础上,会形成对事物价值的总的看法和根本观点
导向作用
对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用
选择正确,才能在改造世界的活动中取得成功;选择错误,就会遭到失败
是人生的重要向导
(人们在面对公义与私利、生与死等冲突时作出的选择也不同)
价值观承载着一个民族和国家的精神追求,体现着一个社会评判是非曲直的标准
培育和践行社会主义核心价值观
为什么
是当代中国精神的集中体现,凝结着全体人民共同的价值追求
社会主义核心价值观既体现了社会主义本质要求,继承了中华优秀传统文化,也吸收了世界文明有益成果,体现了时代精神
是什么
富强、民主、文明、和谐
国家层面的价值目标
自由、平等、公正、法治
社会层面的价值取向
爱国、敬业、诚信、友善
公民个人层面的价值准则
怎么做
要使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有
与人们日常生活紧密联系起来
内化为人们的精神追求,外化为人们的自觉行动
价值判断与价值选择
含义
事实判断
对事物的客观状况及其本质属性、发展规律作出判断
价值判断
对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断
价值选择
是在价值判断的基础上作出的
客观依据
产生:是社会存在在不同人的头脑中的反映,是在社会实践的基础上形成的
能否实现以及程度如何,取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律
特性
社会历史性
价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同
有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念,防止简单化和片面化倾向;有助于我们的价值观念与时俱进,从而作出正确的价值判断,进行正确的价值选择
阶级性
人们的社会地位不同、需要不同,价值判断和价值选择也就不同。在阶级社会中,价值判断和价值选择具有阶级性
主体差异性
往往因人而异。不同的人对同一事物可能作出不同的价值评价,产生不同价值判断与价值选择的冲突
要求我们明确价值判断和价值选择的标准
标准
真理原则(合规率)
必须坚持真理,自觉遵循社会发展的客观规律
价值原则(合目的)
必须坚持人民至上,自觉站在最广大人民的立场上
价值的创造和实现 (实现人生价值)
人的价值
含义
在于通过自己的活动满足社会、他人和自己的需要,但主要在于对社会的贡献
人
自己
自我价值(手段)(回报,社会对自己的价值认可)
劳动
打工人奋斗 创造物质财富创造精神财富
实践
人既是价值的创造者,又是价值的享受者
他人 社会
社会价值(目的)(对社会发展和人类进步事业贡献)
评价标准
价归根到底是看他的贡献
最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献
评价一个人价值的大小,就是看他为人类、社会、国家和人民贡献了什么
如何实现人生的价值
根本途径(实践)
弘扬劳动精神 实现人生价值
劳动是人类最基本的实践活动,也是人的存在方式
是实现人生价值的必由之路,也是拥有幸福人生的根本途径
客观
在个人与社会的统一中创造和实现价值
社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提
完全脱离社会的“个人奋斗”和“自我实现”,实际上是不可能的
并不否认追求人的个性发展,应表现为对他人、对社会的独特的贡献方式
主观
在砥砺自我中创造和实现价值
需要充分发挥主观能动性,需要顽强拼搏、自强不息的精神
需要努力增长自己的才干,全面提高个人素质
需要有坚定的理想信念,需要正确价值观的指引
需要锤炼品德修为,不断打牢道德根基
文化
第三单元: 实现人生的价值
第七课继承发展中华优秀传统文化
文化的内涵与功能(文化一般性)
什么是文化
文化
广义
指人类认识和改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果
狭义
狭义的文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象
意识形态内容:世界观、人生观、价值观
例:科学无国界,科学家有国界
非意识形态内容:自然科学和技术
产生
是人类社会实践的产物(纯粹自然的东西不能称为文化)
与经济、政治关系
政治
文化
子主题
子主题
子主题
经济
核心
世界观、人生观、价值观是文化的核心,支配和影响着人们的文化实践与文化生活
与文明关系
子主题
文明与野蛮相对立,是人类进步和开化状态的标志
文化强调”化“的过程
文明强调”明“的结果
文化有先进落后之分
文明都是积极的
联系
文化与文明都是实践的产物,其创造主体都是人
先进文化是人类文明的一项重要内容
文化载体
文化要通过载体呈现出来
记录、记载、标识、传承和表现的物化形式
文化载体的形式:器物、行为、制度等
文化的功能
文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能
按主体分
对个人
文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界,增强人的精神力量,促进人的全面发展
对民族、国家
文化是民族的血脉和灵魂
中华优秀传统文化
中华文化
形成与发展
是中华民族勤劳智慧、自强不息创造得来的
是在与世界各国文化的交流、碰撞、交锋中发展起来的
特点:包容性
特点+原因
子主题
主要内容
核心思想理念
讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等
中华传统美德
自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等
中华人文精神
促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容等
正确对待传统文化
产生
态度
弘扬优秀
创造性转化 创新性发展
中华优秀传统文化的当代价值
子主题
子主题
子主题
子主题
子主题
子主题
中华民族精神
创造性转化与创新性发展
子主题
子主题
子主题
子主题
子主题
弘扬中华民族精神
第八课学习借鉴外来文化的有益成果
文化的民族性与多样性
文化具有民族性
文化具有多样性
文化交流与文化交融
文化交流与文化发展
文化交融与文化发展
正确对待外来文化
面向世界 博采众长
立足国情 交流互鉴
第九课发展中国特色社会主义文化
文化发展的必然选择
革命文化与社会主义先进文化
中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性
文化发展的基本路径
坚定理想信念 坚持以人民为中心
立足时代之基 回答时代问题
融通不同资源 实现综合创新
文化强国与文化自信
建设文化强国
坚定文化自信
综合探究: 坚持以马克思主义为指导 发展中国特色社会主义文化
讲好中国故事
子主题
整体与部分
区别
联系
人的认识从何而来
认识与实践
实践是认识的基础
用对立统一的观点看问题
矛盾问题的精髓
事物发展的源泉和动力