导图社区 《多种思维工具以及部分心理学和五行类比性格整合1.0》
这份思维导图分为判断、工具、解决问题三大核心模块,构建了从认知研判到落地实操的全流程思维,判断模块先提出事物本质无绝对对错,“对错” 是社会实践里主观判断的结果,争议本质是各方诉求差异,需多维度分析;接着阐释意义的生成逻辑:事物本身无预设意义,是人通过主观投射赋予其意义,会经历感性、主观臆测、理性深化三个递进认知阶段,最终实现全面客观的认知。工具模块分为两类:角度分析工具包含五维思维法、对比分析、堆叠、类比思维等多种思辨方法;心理分析工具可完成错位确认、把握上访矛盾心理、研判群体社会特征,还补充了安全感问题表述、性格与决策、正向 / 逆向决策的相关注意事项,适配不同分析场景。解决问题模块明确了支撑条件与七步实操流程:从事物外部矛盾切入、拆分子集辨析不同性质、梳理利害关系、明确诉求矛盾、锚定人的主体因素、分析性格对安全感的影响、最终敲定决策,形成闭环落地步骤。个人多年的思维和部分心理学整合,其中有对一些社会现象的编制分析。目前还在完善中,有喜欢的朋友可以发在评论中。小编加速完善,对其中的问题有不同看法也可以同小编谈论。
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思维工具整合
判断
事物的本质本无对错之分
事物本身无对错之分,“对错”不是事物本身的属性。而对与错,是人在社会实践中把符合客观规律的结果作出的归类。
正因为事物本质上无对错之分,事的主体又是人,人又处于群体社会中。所以当遇上有争议有矛盾的事情的时候,不是“看”清事物的对错,而是“看”清矛盾双方在争什么,维护自身的什么利益。下层的人他们的利益是什么,中层的人什么才是符合他这个阶段的利益,最上层的人最想要看到“中层阶段的和下层阶段他们想要的是什么”才可以巩固自身地位。
表面看似“道德判断”实则“利益分析”
下层
下层争的是生存线和公平感,怕牺牲
中层
中层争的是上升通道和规则确定性,怕阶层滑落
上层
上层看的则是系统的稳定性,他们需要精准拿捏中下层的诉求,既不能让下层绝望,也不能让中层失控,才能维持统治的合法性
判断事物不能以单一的角度去分析,要多维度去分析
意义
事物本身不具备任何“意义”,事物和人的主观之间关系是一种映射关系,事物影响人的主观,人的主观也赋予事物的涵义。事物通过人的主观感觉(情绪体验)让人对事物有构建了认知,这个过程是对事物的认识(由被动到主动的一个过程)。然而事物的本质是具备有两面性的,而人对事物的认知如果在忽略事物两面性本质这个前提下就会形成主观臆想容易出现对事物认识的偏向。这个阶段容易因忽略事物的多面性而形成“主观臆想”或片面认知。 此时理性的出现是为了能在对事物的了解过程中不仅仅是对事物的认识还不忽略事物的本质。理性的出现是为了深入分析和了解事物的本质和事物与事物之间发展的联系。 为了克服感性认识的片面性,理性介入,对事物的本质、内在矛盾(两面性)以及与其他事物的联系进行深入分析和综合。这确保了认识的全面性和客观性。 这是认识的三个阶段:感受 到感性到理性 三个递进关系形成认识闭环 认识的三阶段递进: 感受:事物刺激人的感官,形成最初的情绪体验和知觉,这是认识的起点。 感性:人在感受的基础上,主动为事物赋予涵义、建立初步认知。你敏锐地指出,这个阶段容易因忽略事物的多面性而形成“主观臆想”或片面认知。理性:为了克服感性认识的片面性,理性介入,对事物的本质、内在矛盾(两面性)以及与其他事物的联系进行深入分析和综合。这确保了认识的全面性和客观性。
工具
角度工具分析
毛泽东的方法论
1.认清形势:明确谁是朋友谁是敌人,这是事业的首要问题。 如果搞不清该团结谁,该打击谁,注定会失败。
2.没有调查就没有发言权,不要坐在办公室里去空谈逻辑,去一线基层,去听听那些真正干活的人怎么说的,事实比理论更有力量。
3.主要矛盾决定一切,在一团乱麻中必须要抓住决定全局的关键,只要能解决这个关键点,其他的细枝末节都会迎刃而解。
4.持久战思维:伟大的事业不可能一蹴而就的。面对困难或者是强敌,战略上藐视它,相信能赢。要在战术重视它一步步拆解。
5.群众路线 一个人一个领导,掌握的资源是有限的。要学会把你的目标转化为大家的利益!要让所有人为你而战!
6.灵活的策略 敌进我退 敌驻我扰 敌疲我打 敌退我追 不要在对方擅长的领域去硬碰硬 要寻找对方防守的薄弱的真空地带。
7.在实践当中学习 读书是学习 使用也是学习 而且更重要的学习是在游泳中学会游泳 在战争中学会战争。
8.实事求是 所有的决策都要从容客观 现实去出发 而不是书上的条条框框出发 如果理论不符合现状那就修改掉理论。
9.统一战线 要把支持我们的人 搞得多多的 把反对我们的人 搞得少少的 即便是对手只要有共同利益也可以阶段性合作。
10.自我革新 房子不打扫会落满灰尘,脸不洗会变脏 只有不断地进行批评与自我批评一个团队才能保持持久的战斗力。
五维思维法
从时间、利益、权力、力量、底层逻辑看问题
史(时间)
任何一件事都不是凭空出现的,它有一个形成过程、演变轨迹、历史惯性。你不看历史就只能看到当下的片段,永远不理解”为什么会变成这样“ 一个单位风气差,不是今天才差的。可能是过去三任领导积累留下的。一个政策执行走样,不是基层故意捣乱。可能是历史上长期”上有政策下有对策“形成的博弈格局,用历史的眼光看,你不是在判断对错,而是在追溯来路。
经(利益)
所有人做任何事,背后都有利益驱动,这个利益不一定是钱,也可能是面子、权利、安全感、资源分配权。你看不到利益就永远在表面打转。 为什么领导支持方案一不支持方案二,不是因为他”不懂“而是因为方案一符合他的利益格局。为什么乙方突然让步了?不是因为你讲道理讲赢了,而是因为他算出”坚持下去不划算“ 经济的逻辑,就是算清楚每个人的账本
政(权力)
权力不是职位,而是”让别人做他不要愿意做的事的能力“任何组织里,权力的真实流向往往和职位表不完全一致,有些人没有头衔,但影响力巨大。有些人有头衔,但说了不算,用政治的维度看问题。你要问:谁在真正做决定?决策是怎么形成的?不同派系的平衡点在哪里?权力结构决定信息流向,信息流向决定决策质量
军(对抗)
这里的军不是让你天天打仗,而是理解在资源有限,利益冲突的情况下。各方的博弈策略是什么,谁在进攻?谁在防守?谁在迂回?谁在结盟?职场里争取一个晋升名额,就是一场非暴力的军事博弈,你要分析对手的优点和弱点,评估自己的筹码,选择时机出手。懂军的人,从来不会“裸奔”进入任何一场竞争。
哲(本质)
前面四个维度回答“具体是什么”哲学的维度回答“这到底是什么东西”它帮助你跳出具体事件。看到底层的逻辑、根本的矛盾。永恒的人性,比如裁员事件,史告诉你“公司历史上遇到类似困境是怎么处理的” 经告诉你“成本压力有多大” 政告诉你“谁在决定裁谁” 军告诉你"各部门在保自己人" 哲告诉你“这次裁员的本质不是成本问题是战略转型,要砍掉整个业务线不是优化几个人”
对比分析法
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善知为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。美之所以为美,是因为有丑陋的存在。善之所以为善,是因为有恶的存在。因此有和无相互转化,难和易相互形成,长和短互相显现,高和低互相充实,音和声互相和谐,前和后互相连接。对比,一旦拿两个事物对比就会有对错,是非,好坏,高低,长短,差距。
定义了以人的视角的价值观
每个人的视角不一样看到的东西不一样、不同人对好坏是非也是通过自己的视角内心对比出来的。所以也造成每个人的价值观不同。
堆叠
事物本身不是单一的、而是由多个不同事物组成的
”一码事归一码事“思维
不同性质的事情别混着算,各自按各自的规则处理
子集思维
子集思维用来分析和判断问题
先分清一件事情中包含着多少个子集性质
很多事情看着是一件事,其实是好几层性质叠加在一起的。
节点思维
查找两件不同事情性质连接的矛盾点
节点思维是用来:解决问题,快速查找矛盾点
如何分割出子集
”等同于和不等同于“思维
本质上:是否把两个事物归类为同一类/同一意义
过度等同:会造成偷换概念或者混为一谈
过度区分:会造成明明可以借鉴的经验硬说成“完全不一样”也会错过可以借用的规律。
类比思维
找相似性
不同事物之间往往有相似和共同点,往往呈现模式不同,但机制相同
两个不同事物存在有哪些相同的结构
把陌生事物映射到熟悉事物,借助已知结构理解未知结构
优点即是缺点,缺点也是优点
喜恶同因,瑕瑜互见
强势有主见:有人觉得靠谱有担当,有人觉得控制欲强听不进人话
敏感细腻:有人觉得体贴共情强,有人觉得玻璃心小题大做
直率:有人爱他真诚不装,有人烦他口无遮拦
节俭:谈恋爱时夸"会过日子",过日子了骂"抠门小气"
差异的来源于:评价者自己的需求和价值观
同一个人在不同社交圈评价可以完全相反
可逆与不可逆思维
决策性思维
浮动主题
浮动主题
浮动主题
性质不同,机制相同
性质不同,但机制相同。比如喜欢和讨厌是性质不同的东西,但机制相同:一个是不断接受正向反馈产生喜欢,一个是不断产生负向反馈产生讨厌。又因为两者又是对立两面,一旦停止正向反馈就会产生负向反馈。
心理分析工具
错位
错位出现的原由
错位是以人为主体,由人与人之间的联系而产生的。
观点即个人安全感
需求错位
一个人如果向外需求,那么你的满足是他人的理解来去满足的。然而一种行为举止可能包含了很多种方向的需求,他人只能从你的行为举止去观察他人所认为你所想要的需求。比如婴儿哭泣,婴儿无法用语言沟通时,父母以为孩子哭了是因为孩子饿了,而孩子有可能哭泣的原因只是想要一个拥抱。 这个世界不会按照你的方式来回应你 第一道缺口出现了 当婴儿长大后了开始学会用语言表达了,当他向父母说想要“一个玩具”但看似你在要一个物品,但更深层的你在需求一种感情,你在需求你的父母看得见你,你的父母愿意无条件的爱你。但你的父母可能就为你买下了那个玩具,塞到你手里。但是那种被绝对承认,被绝对偏爱的这种需求无法得到填满,所以你会始终觉得差那么一点点,那个一点点就是永远填充不满的残余。它也成为了第二道缺口
需求被满足后往下一个需求递进时的错位:原先旧的需求被满足后,新的需求开始产生,而旧的东西无法与新的需求同时递进时新的错位又开始产生
理论依据
矛盾论
放在生活中,有矛盾就有问题有争议,任何有争议的问题都需要决策去解决。就好像合作双方遇到问题双方提供自己以自己觉得有安全感觉觉得靠谱的解决方案的观点为出发点建立的决策,另一方以他自己的观点的决策碰撞时双方都无法理解对方。一方则想说另一方去认同自己的观点时就会觉得对方无法听懂或者听进去,此时就会觉得对方固执己见。
逻辑点错位
哪有什么认知高低,不过是每个人的立场不一样。立场即观点,观点即安全感。争论一件事情最后发现不过是双方在维护自身的安全感觉罢了。 两个同等学历的人都还可能对一件事情产生不同看法。两种不同逻辑出发点放在同一件事情上去谈论本身就会产生逻辑错位。两人都不愿意脱离主观安全感上都会视对方认知比自身认知底的傲慢心理。 至于为什么安全感不一样,只是双方对一件事情的需求不一样罢了。·
论点依据
事物本质本无对错之分
心理层面
安全感
需求
错位
供需错位
你拼命给出的,是对方不需要的;对方渴望得到的,是你没给或没意识到的。
时序错位
两个人的情感节奏、人生阶段和需求窗口,在时间线上错开了。
错位的递进和转化
围绕着需求的特性:满足当下的需求后会往下一个需求走
需求会往一体两面的方向走
影响
需求的错位影响着最终的决策!
错位校对
通过及时沟通的反式去解决问题才能做到需求的照见,互相为对方调整才能做到真正意义上的校对。
确认偏误心理
观点
当一个人在开始带着以他所认为这个事物是好的时候,去观察一件新事物的时候大脑只会是从它的优点看的时候,大脑不断的去收集证明是自己对的,而忽略他事物的缺点。那么他所看到的是事物优点的一面。而当一个人开始带着以他所认为这个事物是不好的时候,观察新事物的时候大脑只会从它的缺点去看,大脑也会开始从不断收集是不好的信息以满足自己是对的证据。
堆叠成分
合理化
反驳
美化
恶意揣测
贬低
理论
“确认偏误“它指的是:人们倾向于寻找、注意、接受和记忆那些能够证实自己已有信念或假设的信息,而忽视、质疑或遗忘那些与之相悖的信息。 ”合理化“心理当人们已有的信念、态度或决定与新接受到的客观事实或信息发生冲突时,会产生一种精神上的不适感和紧张感,这种状态就是”认知失调“。为了消除这种令人痛苦的失调感,大脑会不自觉地启动”合理化“策略,即扭曲、否定或重新解释信息,以使自己的认知恢复一致。
堆叠成分
立场
合理化
认知失调
扭曲和否定
解决办法
浮动主题
上岸先斩意中人心理
一个社会经常由于成员要素不同,形成不同的三六九等阶级,而每个阶级的思想不同认知不同。每个阶级的人所处的阶段会随着自身的提升而跨到另一个阶级从原本的低一阶的认知转到更高一阶的认知。 需求也随着递升。而每个阶级的群体也会维护这自身群体的利益(当其他阶级的对自身阶级的人提出不同看法时,同一阶级的人会维护这个阶级的利益去求证自身所处阶级的正确性)来维护自身阶级的立场,也就是常说的立场不同。
堆叠成分
阶段
阶级
需求
立场
群体/社会
人在群体的心理
群体对人的影响
群体影响个体的思考
群体影响个体的决策
群体的阶级
人分三六九在群体中也藏在隐性的阶级制度
安全感的问题如何解决
安全感不能用“解决”这个词
原因
安全感被满足只会往下一个安全感走
当前一个安全感被满足的情况即将往下一个安全感/需求走的时候,在这期间还会出现衍生出另一种情况“维持上一个安全感被满足的现状”
除此之外安全感被转移
捆绑安全感
将自身的安全感变成他人的安全感捆绑在一起,依附于他人让他人为同一目标奋斗维护。
性格篇
处理事的主体是“人”所以人的性格也在影响着决策
五行用“金”“木”“水”“火”“土”的特性用类比思维去推演人的性格
金
自然性取象
从革肃杀
五常德体现
义
性格取象
一体两面
性格正面
果断、有原则、讲义
性格反面
刻薄、冷硬
金类比心理对应的是“悲”。金的悲是【已失去/不该失】尺还在,但被辜负了,不该破的破了。【洁净之物被玷污】的痛。这也是金为什么洁癖度高的原因。
金的固执,是“尺子已经刻死了”的固执,和土的“软固执”正好对立,属于硬固执、冷固执、原则固执。
金的固执内核:不是“我怕”,是“我没错”
土的固执是改了“我会失去内在安全感”(失控)
金的固执是改了就是失去原则、规矩(失度)
所以你劝土的时候,给他足够安全感,他能松一点;但你劝金的时候,跟他说"这样更安全/更舒服"——没用,金不吃这套。
金只认一句话:"这样做合不合适、对不对得起规矩/义气/底线。"
金的固执是什么样
认死理:一旦他觉得"这事就该这样",九头牛拉不回。而且他不是闹情绪,他是平静地、冷冷地坚持——这才是金最让人头疼的地方,土至少还会嘟囔两句示弱,金直接沉默或者一句"不行"封死。
讲规矩到不近人情:比如一家人聚餐,金型长辈定了"长辈不动筷晚辈不能动"——不是他刻意刁难,是他真的觉得"乱了这寸,就乱了整把尺"。你跟他讲"现在都什么年代了",他听不进去,因为他守的不是"年代",是"度"。
义气层面的执拗:金主"义",所以金型人的固执经常披着"道义"的外衣——"答应人家的事就得做到"
与土的“义”区别
土的义是基于安全感范围内的底色支撑出来的
“你是不是我这片土地的人”因为土性主“静”、主“守”,天生对变动敏感。世界是不确定的,这让我很没安全感。
对应守成
得有用,为了抵御这种不确定,我必须让自己变得有价值。“你看,我能扛事,我靠谱,你们离不开我。”
对应确定性
绑定关系
对应可控性/掌控
所以我们看到土得安全感来源与外界环境对它不能造成威胁
金的固执是怎么来的
金的核心是"从革"——金属要被锤炼、被打磨才能成器,所以金型人骨子里有种"我必须经过修剪才是好的"的自我要求。
他对自己的固执,源于"我不能失度"
他对别人的"固执"(坚持原则),他佩服;对别人的"变通"(在他看来是妥协),他鄙视。
金固执的一体两面
孤:太讲尺度,没人敢靠近。金型人容易"有敬无畏"——别人尊敬他,但不亲他。因为跟他相处得像在走正步,错一步就被他"喀嚓"剪了。
戾:金太过无制,会从"有原则"变成"刻薄"。小事也要按规矩卡,一句话就能噎死人。
还有一种反向:金如果被压抑太久(比如在一个不讲规矩的环境里),会从"硬"变成"冷闭"——不说话、不争辩、但心里把所有人都划清界线了。这种比硬刚还难撬,因为他连跟你吵的兴趣都没了。
劝得动吗
土
给安全感,能松
金
给道理、给规矩、给原则、给尺度才能动
金的筛人品
金
尺
符合义/度/底线
筛掉
无义、无底线、过不了尺
留下来
符合“义”标准的
土
扛不扛事:遇事慌不慌?能不能跟我一起顶压力?顶不住的,戊土会觉得"这人不可靠"——注意,不是"这人坏",是"这人靠不住"。
稳/确定性
稳不稳重:漂不飘?嘴牢不牢?戊土最怕"墙有缝"——你人品再好,嘴不严、事不稳,戊土也把你划出去。
黏/守成
尊不尊重规矩/情分:戊土重"信",你答应过的事反悔、对我这片地的默契不认——戊土眼里这就是"人品差"。但本质上,戊土筛的是"你会不会动摇我这座城"。
不伤/可控防御
"人品"只是土给这套筛选器贴的道德标签。土不是真的在评判一个人的道德高度,它是在评估"这个人放进我的安全圈,我的地还稳不稳、我的义投出去能不能收回音"。所以土的筛人不是真正意义上的筛人
金的类型
浮动主题
浮动主题
浮动主题
浮动主题
木
自然性取象
曲直生发
能屈能直、向光生长、条达舒畅
五常德体现
仁
性格取象
一体两面
正面
进取、宽厚、有主见、要强、爱操心
优点
像树一样有生命力,进取心强、待人宽厚
反面
倔怒、忧思
木的类型
浮动主题
浮动主题
浮动主题
浮动主题
水
自然性取象
润下藏养
五常德体现
智
性格取象
一体两面
正面
深沉、灵活、有谋
反面
狡郁、多疑
水的类型
浮动主题
浮动主题
浮动主题
浮动主题
火
自然性取象
炎上外散
五常德体现
礼
性格取象
一体两面
正面
热情、聪敏、有礼
反面
急躁、浮夸
火的类型
浮动主题
浮动主题
浮动主题
浮动主题
土
自然性取象
稼穑承载
五常德体现
信
性格取象
一体两面
正面
稳重、包容、靠谱
反面
迟钝、固执
对应心理/安全感
焦虑
害怕失控
害怕不确定
不自信
不安感
漂浮感
从性格来侧面反应
靠谱
土愿意“兜底”别人搞不定的事,土性格的人会接受过来。因为要把不确定性转化为确定性。
焦虑
想把不确定性转化为确定性导致承载的东西太多、太杂、或者承载本不该子集负责的“垃圾”土就会堵。导致思虑过多
包容
土型人的脑子里经常有很多想法(种子),但因为过于求稳、怕出错,导致这些想法无法落地,一直在心里反复盘旋,这就形成了“反刍式焦虑”
所以土的主见属于自我安全感范围内的主见而不是真正意义上的主见
“防御性自主”而不是“开创性自主”
土的主见属于“守成”和“择优”
维持己知的稳定
不能破坏己有安全感内的现有的平衡
这也导致土的“权衡利弊”不是真正意义上的“权衡利弊”
真正的权衡利弊核心目的是为了更大的“得”
真正的权衡是基于未来视角的,它需要“火”的远见和“木”进取
土的权衡是基于过去的视角,它只基于过去经验
土的权衡利弊,本质上“避险”而不是“趋利”
五行的权衡利弊
金
金的权衡底色:“以”义“和”度“为尺子,不是以”安“为锚
金的权衡利弊:”这件事符不符合我的尺度/规矩/道义,代价边界在哪“
金权衡算法:分轻重,舍局部,保整体
金的权衡决策
定优先级
什么事情归原则/底线/核心利益
算损耗
付出多少、亏损多少、回收多少,帐算得极清。
下切除动作
一旦算完,立刻执行,不回头,不反刍
木
木的权衡底色:以”生发“为尺
木的权衡时第一个问题:这事帮我长,还是拦我长
帮长:哪怕有损,也干
拦长:哪怕现在有利,也犹豫
与金的区别
金的权衡是看”对不对“”值不值“看的是事理
木的权衡是”顺不顺我“、”碍不碍我“看的是心意和方向
木的账本:”未来极有可能“
它敢”现在亏、以后赚“的选项上下注。
它敢为了一个看起来很遥远的愿景,放弃眼前的稳妥。
所以它常被误解为”冲动“,但其实木心里是有算盘的:只不过它的算盘属于珠子拨得比较远。
木的误区
把”我想长“当成”我该长“
木型人很容易自我合理话:这件事虽然现在看不懂,但我的直觉对。然后一头扎进去。
对的时候是远见的
错的时候是固执+自恋
算得到”得“算不到”折“
木擅长算上行空间,不擅长算下行风险。
所以木的权衡经常是:方向对、开局猛,但中途容易因为没算到代价而崩
木权衡的负面
因为权衡来权衡去,都是”我非要这样不可“
一旦路被堵,木的反应不是跟金一样重新算账,也不是像土一样退回原地,而是怒
所以木的权衡本质上是”带着情绪的决策“
水
水的权衡底色:以”藏“和”流“为尺
水做权衡时,第一个问题是:”这事我能不能全身而退“”有没有退路?“
土问”稳不稳“
金问”对不对“
木问”长不长“
水问”藏得住藏不住、溜得掉溜不掉“
水的账本
最低存活线:最坏情况我能活到哪一步?这条线以下的不能碰
撤退路径:赢了怎么收,输了怎么跑,两条线同时算。
势能借用:这事我是要”用力“还是”借势“?水不爱硬刚,爱绕
所以水的权衡是真的权衡,而且是五行里面”算得最全“的那种。它即不像土只盯避险,也不像金只盯尺度,也不像木只盯生长。水是把上下行、进退、明暗都铺开一起算。
火
火的权衡底色:以”礼“和”明“为尺
火的核心是:我要亮出来、要被看见、要连接
火的”礼“不是金的规矩,是场面上的温度。这事办得有没有人心、有没有情分。
火的权衡算法:跟着”心“走,不是跟着”帐“走
火的帐本
最重要的是”人情温度“,其次是”当下爽感“
它能为了”这个人够有意思“多掏钱,也能为了”这人瞅着不顺眼“扭头就走。理性参数全作废。
它敢在”现在就很爽“的选项上下注,不太管以后。火的”现值加权“重到离谱,”远期折现“基本忽略。
所以火常被误解为”冲动“”不靠谱“但火心里也有自己的秤,只是它的秤一端是人心,不是银子。
火的优势是不卡。这种权衡在需要快速决策、需要人心凝聚、需要破局的情况下比另外四个都灵。
火权衡的劣
浮+散+烧空
浮
火容易被”亮“的东西勾走,谁给的情绪足,火就容易”轻信“
散
火的执行力强,难沉淀,一件事烧过去就过去了,复盘?不存在的,下一把火已经点上了。
烧空
火的权衡的”燃“,燃料是情绪和外界反馈。一旦反馈没了(没人捧、没人看),火立马蔫,从”热情“切到”虚空“只是一瞬间。这时候火的”权衡“会变成”爱咋咋地“的摆烂
所以这也成为土的固执的根源
土固执的本质它不是为了“赢”而是为了“安”
与其他五行固执的对比
木的固执
“我不听,我要长”它是向上的,有攻击性的
金的固执
“规矩如此,不可违”它是理性的,讲逻辑,你只要符合它的规则,它就能放行。
导致行为/决策
掌控
服从性测试
放弃
回避
纠结
迷茫
土的类型
浮动主题
浮动主题
浮动主题
浮动主题
浮动主题
又以生克关系去推演不同性格碰撞互动的情况
人在不同场景/不同关系/不同身份位置会有不同性格表现
在亲戚面前的性格
在朋友剑的性格
自己内在的性格
在子女面前的性格
什么样的性格会做出什么决策
决策
正因为性格影响着决策
决策又不等同于谋略两者本质上不是同一性质,不能混为一谈
谋略
解决问题看什么?
条件
支撑
步骤及流程
1.从事物的外部看事物(用鸟瞰视角看事物)
用客观的视角看事物
2.将一件事物中包含的子集分割开来,分析其不同性质
看一件事由多少的事组成或叠加成
3.抓矛盾
找节点
4.找矛与盾的各自安全感是哪
5.抓事物的主体“人”
看人的性格
6.抓其性格的影响他/她的安全感位置在哪
7.看决策
受其性格和安全感影响下的做出的决策是什么?