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圆觉心要离相无住与本来成佛
这张思维导图围绕 “圆觉心要离相无住与本来成佛”，从核心宗旨、见法之要、禅定本义、心法一如、无明与生死、生死根源与修证、圆觉修证七个方面梳理佛教圆觉与禅观义理。核心宗旨认为众生本来成佛，生死涅槃犹如昨梦，知幻即离、离幻即觉，并无渐次先后；心空无住、任运逍遥，尽除凡情执著即可。见法之要强调不落有无两边才是见法，当下本自湛然，诸佛世界如同空华、幻起幻灭，对诸法不即不离、无缚无脱。禅定本义即外离相为禅、内不乱为定，外若着相内心即乱，外若离相心即不乱；本性自净自定，面对境界心不乱方为真定，自修自行自成佛道。心法一如主张此法即心、心外无法，此心即法、法外无心，默契于心即可超越思议，言语道断、心行处灭。无明与生死方面，无明并非实有自体，如梦中境界醒后无所得，众生在无生中妄见生灭故说轮转生死；真心不生不灭而非死寂，灵妙随缘起用，不妄动、不随物转、不执取贪求。生死根源在于一念妄动、执著事相与境界而落入业果；修证上应时时锻炼自心，观境界皆为空花水月，不追逐、不贪求、不执取，令心空净，临终心王作主、不随境转，在世自在、来去自由，不受环境与业力支配，即无所住处涅槃。圆觉修证指出知是空华便无轮转，本无身心受生死，安住当下即是如来，契入路径因人而异，一切修证皆如梦如幻，对境界不留不执，烦恼当下即是菩提，由此解脱悟道。
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