先秦文学

本思维导图从《诗经》、《楚辞》、诸子百家、历史散文、神话与《山海经》等方面对专升本文学常识（先秦文学）的知识进行了整理。

先秦文学

• 《诗经》
  • 先秦时期的诗歌是中国诗歌的源头： 《诗经》是我国现实主义诗歌的源头 《楚辞》是我国浪漫主义诗歌的源头， 为中国诗歌开创出了水平极高的先河，堪称无价瑰宝。
  • 《诗经》是我国第一部诗歌总集和第一部现实主义诗歌总集，收录了产生于春秋中期以前的诗歌305 篇（故名“诗三百”），是周朝由盛而衰五百年间社会生活面貌的真实反映。 《诗经》分为“风”“雅”“颂”三个组成部分。 “风”是民歌民谣来，自东周 15 个诸侯国和地区，共计 160 篇。 “雅”是庙堂之乐，分为“大雅”（多用于赞颂）“小雅”（多用于怨刺），共计 105 篇。  “颂”是祭祀之乐，共计 40 篇，分为“周颂”“鲁颂”“商颂”，是周王、鲁伯和商王祭祀、歌颂祖先的作品，具有“载歌载舞”的特点。
  • 《诗经》擅长运用“赋”“比”“兴”三种艺术手法。 “赋”是叙事，即讲述情节、铺陈物象，如《卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。” “比”是比方（比喻和类比）、比拟（拟人和拟物）、比较（对比、反比、暗比），使表达更加生动、形象，具有强烈的艺术感染力，如《卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。” “兴”是引发，感物起兴，先说看似无关的物象，再说实际想要表达的意蕴内涵，如《召南·草虫》：“喓喓草虫，趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡。” 《诗经》的句式多用四言（每句话四个字），杂以二言至八言不等， 有三个特点：首先是“重章叠句”（又称复沓），即上下段或上下句使用相同的结构反复表达，形成“一唱三叹”的艺术效果，如《秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍（萋萋、采采），白露为霜（未晞、未已）。所谓伊人，在水一方（之湄、之涘）。” 其次是“双声叠字”，即频繁使用双声（叠韵）连绵词、叠字，吟读起来朗朗上口、节律曼妙，如《小雅·鹿鸣之什·伐木》：“伐木丁丁，黄鸟嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。” 最后是“押韵和谐”，即绝大部分诗歌在当时是押韵的，后来因为地域和时代变迁而有所参差，如《豳风·七月》：“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”
  • 《诗经》的思想内容包括： 首先是批判统治者的残暴与贪婪，如《魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。” 其次是表达对沉重徭役和兵役的厌恶、憎恨，如《王风·君子于役》：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！” 再次是对男女美好爱情与夫妻幸福婚姻的歌颂，如《周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” 又次是赞美劳动者的辛劳、勤快与善良、朴质，如《周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。” 最后是开创了“弃妇诗”先河，控诉弱势妇女的不幸遭遇，如《小雅·白华》： “有鹙在梁，有鹤在林。维彼硕人，实劳我心。”
• 《楚辞》
  • 《楚辞》既是一种与《诗经》各有千秋的新诗体，也是一部能够与《诗经》并驾齐驱的诗歌总集，而且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。 其中，最具有代表性的代表作品是屈原的《离骚》。 因此，《楚辞》又与以“国风”驰名的《诗经》并称“风骚”，二者共同开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义并驾齐驱、融汇发展的优秀传统。
  • 《楚辞》的集大成者是屈原（约前 340～前 278），名平，字原，战国时楚国秭归邑人，曾任楚国左徒、三闾大夫等官职， 对内提倡“美政”，修明法度；对外主张联齐抗秦，维护国格。 楚顷襄王时，郢都被秦国攻破，屈原忧愤至极，投汨罗江自杀。 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”，他是“楚辞”的创立者和代表作者。 他用楚辞记录内心情感、身世遭遇、理想追求，创作出《离骚》、《九章》（9 篇）、《九歌》（11 篇）、《天问》、《招魂》、《卜居》、《渔父》等 25 篇作品，是屈原带有自传性质的一首长篇抒情诗。
  • 《楚辞》产生于战国后期，流传于楚国腹地（今湖北、湖南、江西和安徽）一带，  是一种“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”的民歌，多用六言、七言和语气词“兮”，直接衍生出了新文体“赋”（因为流行于汉朝，所以称为“汉赋”，又被称为“辞赋散文”）。 作为一部诗歌总集，《楚辞》由西汉学者刘向辑录成书，收录了屈原、宋玉、景差等人的原创作品和淮南小山、东方朔、王逸等人的模拟作品。其中，基本可以确定作者的共计 17 篇。其中，王逸撰有楚辞研究专著《楚辞章句》。
  • 《离骚》是屈原的代表作品，是我国古代最长的抒情诗，全诗373句，2490字，是中国爱国主义诗歌的开山之作，成功塑造了中国文学史上第一位个性鲜明的主人公形象，富于浪漫主义精神，开创了中国文学史上的“骚体诗”， 特别是用“香草美人”象征高洁的人格、美好的理想，开辟了中国文学“香草美人”的传统，被鲁迅赞为“逸响伟辞，卓绝一世”。
• 诸子百家
  • 道家
    • 道家是先秦时期的重要思想派别之一，代表人物是老子、庄子。道家认为“道”是世界最初的本原， 崇尚自然，反对争斗，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等观念，具有朴素的辩证法思想和无神论倾向。
    • 李耳（约前 571～约前 471），号“老聃”，春秋楚国苦邑人，世称“老子”，伟大的思想家、 哲学家、作家，道家学派的创始人，与庄子并称“老庄”， 代表作品是《道德经》，又名《老子》，是我国 第一部完整的哲学著作， 主张“道法自然”“无为而治”，具有朴素的“辩证法”思想（祸兮福之所倚，福兮祸之所伏）。
    • 庄周（约前 369～约前 286）字子休，世称“庄子”，春秋宋国蒙邑人，伟大的思想家、哲学家、作家，  代表作品是《庄子》，又名《南华经》，主张“顺应自然”“无为而无不为”“四齐（齐物我、生死、贵贱、 是非）”“达生忘我”。 全书 33 篇，想象丰富，汪洋恣意，辞藻瑰丽，多用寓言（东施效颦、邯郸学步、 知鱼之乐、曳尾涂中、鸱得腐鼠等），富有浪漫主义色彩。其中，庄子作“内篇”7 篇，门人作“外篇”15 篇和“杂篇”11 篇。
  • 儒家
    • 儒家是中国古代最具有影响力的思想派别， 主张通 过“内圣”（个人修养）、“外王”（建功立业）实现人生和社会价值， 创始人是孔子，代表人物为孟子、荀子。汉武帝时，董仲舒倡导朝廷“罢黜百家，独尊儒术”，正式确立儒家的统治地位。 儒家的经典著作是 “四书五经”： “四书”包括《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，始于宋代； “五经”包括《诗》《书》《礼》《易》《春秋》， 始于汉武帝时。《礼》分“三礼”，即《仪礼》《周礼》《礼记》。
    • 孔丘（前 551～前 479），字仲尼，春秋鲁国陬邑人，世界最伟大的思想家、教育家，学说光耀古今中外（天不生仲尼，万古如长夜），被尊奉为“至圣”、“素王”，号称“天纵之圣”、“天之木铎”、“万世师表”。  思想核心是“仁”和“礼”， 政治方面主张“德治（为政以德）”、“礼治（为国以礼）”， 伦理方面主张“仁者爱人”、“克己复礼”， 教育方面主张“有教无类”、“因材施教”，提倡启发式教学（不愤不启，不悱不发），体现于《论语》中。 《论语》是我国第一部“语录体”散文集，由孔门弟子编纂而成，善用虚字传神（如“子在川上曰：‘逝者如斯夫！’”若将其中的“夫”字去掉，就失去了感慨时光流逝的情怀）。
    • 孟轲（前 372～前 289），字子舆，战国邹国人，伟大的思想家、作家，是儒家继孔子后成就最高的代表人物，与孔子并称“孔孟”，将孔子的“德治”、“礼治”思想发展到“仁政”的高度， 政治方面反对“霸道”（仲尼之徒，无道桓文之事者），提倡“王道”（得道多助，失道寡助）， 民本思想极力倡导“民为贵，社稷次之， 君为轻” 教育方面主张“易子而教”，提出了“性善论”。 其作品总称《孟子》，由孟子与弟子万章、公孙丑编纂而成，善用比喻和“欲擒故纵，引君入彀”的论辩方法，具有雄辩之风；加以大量排偶句（固国不以山溪之险，域民不以封疆之界，威天下不以兵革之利）和寓言故事（五十步笑百步、挟太山以超北海、缘木求鱼），使文章气势磅薄，生动形象。
    • 荀况（约前 313～约前 238），字卿，战国赵国人，伟大的思想家、教育家和政治家，继承了儒家思想，启蒙了法家思想，主张“隆礼重法”，提出了“性恶论”，强调环境和教育的影响。其作品总称《荀子》， 擅长说理、取譬、排比。荀子是用“问答体”写赋的第一人，与屈原并称“辞赋之祖”。
  • 墨家
    • 墨家是先秦时期的重要思想派别之一，与儒家并称“显学”，创始人是墨翟。墨家前期主要探讨社会、 政治、伦理和认识论问题，后期在逻辑学方面有重要贡献。
    • 墨翟（约前 476～约前 390），春秋末年战国初期宋国人，伟大的思想家、教育家、政治家、科学家、军事家，唯一农民出身的哲学家，被毛泽东誉为“辩证唯物主义大家” 伦理方面主张“兼爱”（爱人如己） 政治方面主张“非攻” 宇宙观方面主张“非命”（听天命，尽人事）等。 作品《墨子》，由弟子辑录而成。
  • 法家
    • 法家是先秦时期的重要思想派别之一，也叫“刑名之学”，集大成者是生长于韩国而客死于秦国的韩非，主张利用严刑峻法来治理百姓，大力奖励军功。
    • 韩非（约前 280～约前 233），战国时韩国新郑人，伟大的思想家、政治家，深受老子、荀子影响，提 出了“法”“术”“势”相结合的治国理念。其作品总称《韩非子》，代表作品有《孤愤》、《五蠹》、《说难》等，记载了众多寓言故事（自相矛盾、守株待兔、讳疾忌医、滥竽充数、老马识途）。
  • 其他家
    • 先秦时期其他的重要思想流派还有“杂家”、“兵家”、“名家”、“农家”、“医家”、“阴阳家”、“纵横家”等。 其中，“兵家”的代表人物为孙武，代表作品是《孙子兵法》，提出了“知彼知己，百战不殆”等著名军事论断。 杂家的特点是“兼儒墨，合名法”，代表人物为吕不韦。 吕不韦（前 292～前 235）战国时卫国濮阳人，著名商人和政治家，曾任秦相 13 年。其代表作品是《吕氏春秋》，又名《吕览》。书成之日，吕不韦招揽能改动其中一字者，赏予千金，此即典故“一字千金”的由来。
• 历史散文
  • 神话故事
    • 简介
      • 中国是历史悠久的文明古国，上古先民创造出了大量极具历史、文学、审美价值的神话故事，包括创世神话、始祖神话和自然神话、英雄神话等，尤其以《山海经》和《淮南子》中的神话最为著名。
    • 山海经
      • 《山海经》是一部地理著作，是我国保存神话最多的古籍。作者不详（或是楚、巴、蜀等地人）； 成书于战国时期，秦汉时期又有增补，经西汉刘向整理传世，保存了“夸父逐日”、“精卫填海”、“黄帝杀蚩尤”、“刑天舞干戚”等大量脍炙人口的神话故事。
    • 淮南子
      • 《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安（前 179～前 122）及其门客编写的哲学著作，属于 杂家作品，保存了“共工怒触不周山”、“女娲补天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”、“鲧禹治水”、“塞翁失马” 等大量极具文学价值的神话故事。
  • 历史散文
    • 简介
      • 先秦时期的历史散文是相对诸子百家的哲理散文而言的。 中国最早的历史散文可以追溯至《尚书》，  然后衍生出了编年体的《春秋》、《左传》， 国别体的《国语》、《战国策》等经典史籍。
    • 最早
      • 《尚书》最初名《书》，约成书于公元前 5 世纪，语言“古奥迂涩，诘屈聱牙”，被称为“中国最早的散文总集”，内容多是誓、命、训、诰之类的公文。
    • 编年体
      • 《春秋》又名《春秋经》，或称《麟经》或《麟史》，是一部编年体史书，相传由孔子编修而成，开创了民间私修史书的先例，是儒家核心经典之一。 全书语言简洁、练达，几乎句句暗含褒贬，被称为“春秋笔法”， 又叫做“微言大义”。由于比较隐晦，后来出现了许多进行补充、解释、阐发的“传”，最具有代表性的就是左丘明的《左传》和公羊高的《公羊传》、谷梁赤的《谷梁传》，合称“春秋三传”。
      • 《左传》原名《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》、《春秋内传》，相传是春秋末年的鲁国史官左丘明为 《春秋》做注解的一部编年体史书， 长于记事，也是儒家的核心经典之一，被誉为“文采若云月，高深若山海”。 左丘明（约前 502～约前 422）春秋末年著名的史学家、作家、思想家、军事家，知识渊博，品德高尚，号称“文宗史圣”、“经臣史祖”、“百家文字之宗，万世古文之祖”。
    • 国别体
      • 《国语》又名《春秋外传》，是中国最早的一部国别体史书， 偏重于“记言”，相传由春秋末期的鲁国史官左丘明在双目失明之后整理而成，因此又被称为《左氏外传》。
      • 《战国策》是一部国别体杂史，又名《国策》、《国事》、《短长》等， 作者不可考，由西汉学者刘向编纂成书， 内容主要是游说之士的政治主张和言行策略。 其中，“策”是记载史实的竹简。全书文笔恣肆激 越，语言犀利流畅，论事透彻周详，善用譬喻、讽喻，记载了众多寓言故事（如：南辕北辙、亡羊补牢、鹬蚌 相争、引锥剌股、狡兔三窟、狐假虎威、惊弓之鸟、画蛇添足、三人成虎等）。
• 神话与《山海经》
  • 简介
    • 中国是历史悠久的文明古国，上古先民创造出了大量极具历史、文学、审美价值的神话故事，包括创世神话、始祖神话和自然神话、英雄神话等，尤其以《山海经》和《淮南子》中的神话最为著名。
  • 山海经
    • 《山海经》是一部地理著作，是我国保存神话最多的古籍。作者不详（或是楚、巴、蜀等地人）； 成书于战国时期，秦汉时期又有增补，经西汉刘向整理传世，保存了“夸父逐日”、“精卫填海”、“黄帝杀蚩尤”、“刑天舞干戚”等大量脍炙人口的神话故事。
  • 淮南子
    • 《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安（前 179～前 122）及其门客编写的哲学著作，属于 杂家作品，保存了“共工怒触不周山”、“女娲补天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”、“鲧禹治水”、“塞翁失马” 等大量极具文学价值的神话故事。