中观庄严论解说

中观庄严论解说，包括略说造论五支、广述造论五支等内容，适用于考前复习，也可以综合其他资料使用。

中观庄严论解说

• 所说支分
  • 略说造论五支
  • 广述造论五支
    • 由谁所造
    • 为谁而著
    • 属何范畴
    • 全论内容
      • 总说
      • 分说观点
        • 外道观点
          • 常派
            • 数论派
            • 密行派
            • 吠陀派
          • 断派——顺世派
          • 全部是有实见
        • 内道观点
          • 小乘：无分微尘和无分刹那实有。 （有部宗／经部宗）：时间方面的无分刹那和外境方面的 无分微尘必须存在，否则万事万物的 显现也就根本不可能存在。
          • 唯识宗：承许自明自知的心识实有，认为一切 万法是以自明自知的依他起心识而显现。
          • 中观宗：对于光明、显现等任何一法均不承许实有。
            • 由上而观，内道佛教的这些宗派， 根据智力的高低程度不同，证悟 空性的范围也有大小的差距。
              • 小乘论师证悟空性的范围与唯识宗相 比，唯识宗的境界更加超胜。 而唯识宗与中观宗相比，则是中观宗 的境界更胜一筹。
            • 虽说从越来越靠近二谛本相来看， 的确呈现逐步向上的趋势，然而 所有这些宗派都有一个共同点， 那就是均未能超越一个成实的 现基，为此只能称得上是相似 的空性。
              • 从越来越接近二谛真相的角度来讲， 上述内道各宗呈现出一种逐步向上， 层层递进的局面。由于在智慧的高 低上完全不同，导致趋入二谛真相 的方式也不相同，除中观应成派以 外，其他宗派都有一个共同点，那 就是都离不开一种实有的现基，他 们所抉择的空性，只能称之为相似 空性。
            • 而本论在所知万法当中，自性成实 的法一丝一毫也是不承认的。
              • 在《中观庄严论》这部论典中，从头至尾的 所有内容，根本不承认一丝一毫的成实之法， 如果承认，就不能称之为真正的中观派。
            • 《月灯经》中云：“诸法恒常自性空， 诸佛子玻所有法，一切世间尽本空， 持相似空外道宗。”
              • 《月灯经》中讲，器世间和有情世间斦 有的一切法，并不是一天两天之内暂时 空着，而是恒常空的，诸佛菩萨所遮破 的，就是诸法的实有存在。一切世间的 每一法在过去、现在、未来一直都是空 的，并不是我们抉择时才变成空性。外 道所承认的一些空性只是一种相似的空 性，就像瓶子里面没有水或者眼睛看不 到色法一样，根本不是真正的胜义空性。 现在有些论师所认为的空性，实际与外 道的观点没有任何差别。
            • 依据诸如此类的教证中所说 足可树立起这样的中观宗。
              • 根据《中观庄产论》或《月灯经》 所说的教证，则可建立起真正无 垢的中观派。
    • 有何必要
• 所说论义