什么是佛家的三界

三界，是指佛家所指的三界：欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情，在生灭变化中流转，依其境界所三个层次；又称作三有生死，或单称三有。因三界迷苦如大海之无边际，故又称苦界、苦海。在佛教术语中指众生所居之欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。

三界

• 无色界
  • 又作无色天、无色行天，或四无色、四无色天、四无色处、四空天、四空、无色界诸天等，又称无色地（ārūpya-bhūmi），佛教术语，为天界之顶层。此界超越色（物质）而存在，为厌离物质之色想而修禅定者死后所生。 无色界分为空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处四空处，故又称“四无色”、“四无色天”、“四无色处”、“四空天”、“四空”、“无色界诸天”； “无色界”众生 无有物质形色，唯存意识心住于四种无量广大空处境界，其寿命极长乃至八万大劫，一念常住于四种意识境界中之一种，不于外法起心动念，犹如熟睡。长劫寿命终了时，因为极大的福报已享尽故，唯余恶报未偿，往往下堕三恶道中。“无色界”众生，因住于没有五根五尘五识、唯有意识之境界中，故无所作为，无法超越意识境界、无法得到解脱，不离三界六道生死轮回之苦。
  • 非想非非想处
    • 又称非有想非无想处。指此天之修行已到极静极妙之境界，以无各种粗想而称非想，又因其想未绝，尚有细想，所以为非非想。
  • 无所有处
    • 既否定外界物质之质碍，又否定内心心识，唯思内外一切无所有。以修此无所有观而得生天之果报，即无所有处。
  • 识无边处
    • 从厌弃外界物质世界之质碍，进一步修习内心心识，以心与心识作无边无际之观。此即为识无边处。
  • 空无边处
    • 为四无色处之最初阶段。初修无色定，必厌弃物质世界，一心思惟无边无际之空观，使心与无边之空相应，这就是所谓空无边处。
• 色界
  • 此界位于欲界之上。此界天人，仍保有色身（物质身），而已无欲乐，故色界天人色身，无有男女相，有别于欲界众生的色身样貌。此界众生，其衣自然而至，以光明为食物及语言。
  • 四禅天
    • 离前喜、乐，清净平等，住舍（Upekṣā）受正念（Smṛti），总称为“舍念清净”地。
    • 色究竟天
    • 善现天
    • 善见天
    • 无热天
    • 无烦天
    • 五净居天
    • 无想天
      • 外道禅
    • 广果天
    • 福生天
    • 无云天
    • 凡夫禅
  • 三禅天
    • 离前喜贪，心悦安静，有胜妙乐（Sukha），总称为“离喜妙乐”地。
    • 遍净天
    • 无量净天
    • 少净天
  • 二禅天
    • 已无寻（Vitarka）、伺（Vicara），从定生喜、乐，总称为“定生喜乐”地
    • 光音天
    • 无量光天
    • 少光天
  • 初禅天
    • 离欲界之苦，而生喜（Prīti）、乐（Sukha），总称为“离生喜乐”地。
    • 大梵天
    • 梵众天
    • 梵辅天
• 欲界
  • 六欲天
    • 他化自在天
      • 他化自在天（梵文：परनिर्मित वशवर्तिन्，Para-nirmita-vaśa-vartin），佛教认为六道轮回里天道中的欲界六天的第六天。魔王波旬居住在此天。 他化自在天人无须自己行乐，而爱下凡到世间游戏变化，以他人之乐事而为自在，故曰“他化自在天”。祂们为了自身有长久的快乐之源泉，便要使得世人都沉溺于欲乐。据龙树菩萨《大智度论》所说，他化自在天众生以他人的宝贝化做自己游戏而自在的天界。 这里的一昼夜为人间的一千六百年，此天天人的寿命为一万六千岁，相当于人间的92亿1600万年；身长十六由旬。男女情爱之事暂时相视即可完成，新生儿在膝上化生。
    • 化乐天
      • 化乐天（梵文：निर्माणरति，Nirmāṇarati；巴利语：Nimmānarati），又称须涅蜜陀、尼摩罗天、维那罗泥天，或化天、化自乐天、化自在天、乐变化天、化自在天、不㤭乐天、乐无慢天、无贡高天。 此天一昼夜为人间的八百年，化乐天的寿命为八千岁，相当于人间23亿400万年。身长八由旬，身具光亮。天人男女互相熟视或相向而笑即完成情爱之事。新生天子自膝上化生，生下即如人间十二岁之孩童一般大
    • 兜率天
      • 兜率shuài天（梵语：तुषित，罗马化：Tuṣita），又译为兜卒天、都率shuài天、睹史多天、兜率shuài陀天、率shuài陀天，意思是“具有欢喜”，意译知足天、妙足天、喜足天、喜乐天， 此天有内外两院，外院是凡夫果报天宫，只管享乐，直到福报用尽，属于天界；内院是净土，是一生补处菩萨居住的，菩萨修功圆满，尽此一生，便下生人间成佛。释迦牟尼佛未成佛前居住在此，现弥勒菩萨亦率领眷属居内院说法，故称之为弥勒净土。
    • 夜摩天
      • 夜摩天（梵语：याम，罗马化：Yāma），又称炎摩天、焰摩天、夜魔天、阎魔天，意译为善时、善分，又译为双子，佛教传说的天界之一，为六欲天的第三层。由夜摩天王统理此天。 此天一昼夜合人间200年，此天人寿命2000岁，合人间1亿4400万年。
    • 空居天
    • 忉利天
      • 此天为欲界天第二层天，位于须弥山顶上，四面各为八万由旬，山顶之四隅各有一峰，高五百由旬，由金刚手药叉神守护此天。中央之宫殿名为善见城，是帝释天所住，城外周围有四苑，是诸天众游乐之处。城之东北有圆生树，花开妙香薰远，城之西南有善法堂，诸天众群聚于此，评论法理。山顶四面各有八大天王，加帝释天，故名三十三天。
    • 四天王天
      • 四大天王或四天王（梵语：चतुर्महाराज，Caturmahārājakayikas），又称护世四天王或称四大金刚，是佛教著名护法，二十诸天中的四位天神，位于天界第一重天
      • 东胜神洲
        • 东方持国天王
      • 南瞻部洲
        • 南方增长天王
      • 西牛贺洲
        • 西方广目天王
      • 北俱芦洲
        • 北方多闻天王
    • 地居天
  • 人间
  • 饿鬼道
  • 地狱
    • 在佛教的宇宙论中，地狱界为轮回流转中最痛苦、最低劣的生存界，可分为极为炎热、烧烫的火狱，以及极度冰冷的寒狱这两种类型。投生于地狱不是永恒的，地狱有情（众生）虽长时受苦，但亦会因为恶业报尽，而再次投生于他界